老年幸福：研究與實踐（簡體書）

朱淵澄，上海南匯人，1937年生。1952年在上海南匯新場中學念完初中，1955年高中畢業于上海松江二中，1960年畢業于西安交通大學機械系。留校任教三年，1963年調回上海。歷任教師、上海重型機器廠教育科剮科長、上海市工人文化宮副主任、企業策劃經理。1997年退休于上海錦江（國際）購物中心。
曾主持編寫出版全國技校教材《金屬工藝學》（機械工業出版社）；論文《企業職工教育的經濟成果及其計量》獲機械工業部冶金礦山局優秀論文獎；應邀為上海第二教育學院撰寫論文《成人的社會教育》（Adult Social Education），被編入San Francisco．London 1988年出版的《China：Lessons from，Practice》之中。戲劇論文《試論莎士比亞劇作的對比技巧》被’94上海國際莎士比亞戲劇節接受，編入上海文藝出版社出版的《94上海國際莎士比亞戲劇節論文集》，并成為中國莎士比亞研究會會員和理事。
1997年初。因參與中國古代機械史課題研究。被同濟大學聘為兼職副教授。
2004年迄今．加盟于上海水上旅游研究所，參與完成的研究課題有：《上海臨港新城主城區旅游產業發展戰略研究》、《上海十六鋪綜合改造項目功能開發研究》、《上海一舟山旅游業互動發晨研究》等。

上卷 研究篇
第一章 幸福、快樂和幸福指數
一、幸福和快樂的概念
二、幸福的研究
三、幸福指數
四、幸福指數的計算
第二章 幸福學和老年幸福研究
一、幸福學的概念
二、幸福學的研究內容
三、幸福定律
四、幸福學的研究方法
五、老年幸福處在幸福人生的末端
第三章 安定與和諧是幸福的前提
一、人類歷史與戰爭相伴
二、和平建設需要民主環境
三、政權、政策和大眾幸福
四、期盼長期的安定和諧
第四章 物質和精神是幸福的基礎
一、物質財富與幸福有關
二、精神財富對幸福更為重要
三、理想和追求的價值
四、幸福感的體現
第五章 老年人的弱勢和困境
一、健康狀態每況愈下
二、朋友圈子愈益縮小
三、親人感情逐漸淡薄
四、退休工資不敷使用記
五、對災難的承受能力越來越差
第六章 老年人的優勢和勝境
一、老人有無比充裕的時間
二、老人有長期積累的知識
三、老人有豐富的生活經驗
四、老人有寬廣的人際關系
上卷 結語：老年處在人生高端，完全可以老有所為

下卷 實踐篇
第七章 借鑒和設計退休人生
一、70歲開始精彩人生
二、百歲老人的生存智慧
三、后半輩子要從50歲抓起
四、對50歲人群的忠告
第八章 老年人的心態決定一切
一、心態問題有多重要
二、心態與健康的關系
三、心態與幸福感的關系
四、如何獲得良好的心態
第九章 適當鍛煉注意營養
一、老人的體育鍛煉
二、微量運動的概念
三、《老人微量運動歌》詳解
四、食物是最好的藥物
五、老年飲食的建議
第十章 藥物有靈
一、老來藥物托一把
二、切身體會中醫和西醫
三、帶病過健康生活
四、與腫瘤和平相處
第十一章 健康有術
一、健康和“亞健康”
二、決定人類壽命的大因素船
三、防癌和養病
四、理想情趣是活著的動力
五、家庭和睦與老年社會生活
六、找到老年人自己的組織
第十二章 參透無常參透人生
一、更老的時候怎么辦
二、送走四個老人的感受眇
三、儒、釋、道體系中的人生哲學
四、理解“人的生命質量”
參考資料
附錄實用速查目錄
后記

“幸福”這個詞兒，由“幸”和“福”兩個字構成。
古代人的解釋，“幸”，一為“吉而免兇也”，一為“非分而得謂之幸”。
“福”，一日“佑也”，一日“富貴壽考等齊備為福”。也有的稱“福者，備也；無所不順者謂之備”。一般認為，福與禍相對，《老子》第五十八章日：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”奇怪而有趣的是，“幸”和“福”連在一起變成“幸福”這個詞兒，就比較難解釋了。
在英語世界里，與“幸福”對應的單詞是“happi—less”，從其構詞來看，是“快樂之頂端”的意思。
幸福雖然對人意義重大，但對幸福的研究卻大乏其人。有一例可以佐證：英國十七世紀的政治家思想家法蘭西斯·培根（FrancisBacon，1561～1626）所著的隨筆集《培根論人生》，被稱為歐洲近代哲理散文三大經典之一，五十八篇煌煌巨論之中，談論婚姻、愛情、家庭、友誼，也談逆境、財富、野心、權位，但他只論了“幸運”，而沒有論及“幸福”。對“幸福”研究的缺失，由此可見一斑。
筆者認為，研究的缺失源于現實生活中幸福的缺失。從古至今，從中到外，人類大多數時間都處在生產力低下、改朝換代、戰亂不斷、情緒狀態被壓抑的境遇之中，有誰能夠奢談幸福呢？所幸的是，近年來已經開始了關于幸福的研究，哈佛大學在六七年前還開出了幸福課，我國近幾年來也開始了對“幸福，，的研究。從理論研究的角度看，學者們對幸福的定義和解釋是多種多樣的——有的說：幸福是指人感知自己的需要、活動和條件相對和諧的生活狀態；有的說：幸福是人們的渴求得到滿足或部分得到滿足時的感覺，是一種精神上的愉悅；有的說：幸福是愛得和諧，是人對自己生活比較滿意，是主、客觀的和諧統一，是更好的生活。
綜合各家之說，筆者認為，幸福的完整定義應該是：幸福，實際上就是人類個體對自己內心理想化、完善化、有序化、和諧化后達到愉悅狀態的一種獨特感受。
國外對幸福的研究，起始于對“積極心理學”的研究。
積極心理學是美國心理學界興起的一個新的研究領域。
首倡者為心理學家塞利格曼（Seligman）和奇克森特米海伊（Csikzentmihalyi）。自1997年塞利格曼提出“積極心理學”這一思想以來，愈來愈多的心理學家開始涉足此研究領域，逐漸形成了一場積極心理學運動。作為心理學的一個分支流派，積極心理學主要是對最理想的人類機能進行科學的研究，其目標是發現能使個體、團體和社會良好發展的因素，并運用這些因素來增進人類的健康、幸福，促進社會的繁榮。
2006年，哈佛大學的泰勒·本一，沙哈爾博士開出一門有關幸福的“積極心理學”課程，成為哈佛最受歡迎的選修課課程，超越了長期排名第一的“經濟學原理”。
有一篇對泰勒·本一沙哈爾博士的專訪稿中這樣說：我認識的每個聽過“積極心理學”這門課的人都說，這是他們在哈佛上過的最好的課。一位女生說，它改變了她的生命，給了她一種看問題的不同視角，對幸福的理解也改變了。甚至助教們也說，自打跟本一沙哈爾教授“幸福課”以來，一年中，身體出奇地好，心情也爽多了：“我改善了我的飲食、睡眠、人際關系，還有人生的方向感。
這些對我來說，都是很重要的東西。”另一位助教稱，這門課的出勤率平均在95％以上，“它的奇妙之處在于，當學生們離開教室的時候，都邁著春天一樣的步子。”
……