突厥人變遷史研究（簡體書）

緒言
第一篇 突厥人
第一章 突厥汗國
第一節 東突厥汗國
第二節 西突厥汗國
第三節 后突厥汗國和西鄉三厥余部的活動
第二章 回鶻汗國
第一節 回紇汗國
第二節 南遷西遷后的回鶻
第二篇 8-12世紀末突厥后裔的活動
第三章 突倫人
第一節 突倫人的起源
第二節 突倫人的遷徙及其社會文化變遷
第四章 加茲尼人
第一節 加茲尼人的起源及其發展
第二節 加茲尼人的遷徙
第三節 加茲尼王朝的社會經濟文化變遷
第五章 哈喇汗人
第一節 哈喇汗人的起源
第二節 哈喇汗人的遷徙
第三節 哈喇汗人的政治經濟文化變遷
第六章 塞爾柱人
第一節 塞爾柱人的起源
第二節 塞爾柱人的遷徙及其原因
第三節 塞爾柱人的政治經濟文化變遷
第七章 花刺子模人
第一節 花剌子模人的淵源
第二節 花刺子模人的遷徙
第三節 花刺子模政治、軍事、社會、經濟及文化變遷
第八章 沙陀人
第一節 沙陀族源
第二節 內遷以前的沙陀族
第三節 內遷唐朝后的沙陀(808—907年)
第四節 沙陀建立的四個政權
第五節 沙陀在中國歷史上的影響
第三篇 13-16世紀突厥后裔的活動
第九章 蒙古高原上突厥后裔的命運
第一節 成吉思汗興起前蒙古高原上的突厥后裔
第二節 蒙古人對蒙古高原上的突厥后裔的征服與統治
第十章 蒙古人對畏兀爾的征服與統治
第一節 蒙古人對畏兀爾的征服與統治
第二節 畏兀爾人在蒙古統治時期的社會及文化變遷
第十一章 蒙古人第一次西征及對中亞突厥后裔的統治
第一節 蒙古人第一次西征及對花刺子模人的征服
第二節 蒙古人對中亞突厥后裔的統治
第三節 蒙古人在中亞被同化的過程
第十二章 蒙古人第二次西征及對東歐突厥后裔的統治
第一節 蒙古人第一次西征對東歐的征服
第二節 蒙古人第二次西征對東歐的征服與統治
第三節 金帳汗國在東歐突厥后裔地區的擴張
第四節 蒙古人在東歐被同化的過程
第十三章 蒙古人第三次西征及對中東突厥后裔的統治
第一節 蒙古人第一次西征對中東突厥人的征服
第二節 蒙古人第三次西征及對中東突厥人的征服
第三節 蒙古人在中東被同化的過程
第四篇 17-20世紀操突厥語的人
第十四章 柯爾克孜人
第一節 柯爾克孜人的起源
第二節 柯爾克孜人的遷徙及原因
第三節 柯爾克孜人政治經濟文化變遷
第十五章 烏茲別克人
第一節 烏茲別克族的形成
第二節 烏茲別克族的遷徙
第三節 烏茲別克人的文化變遷
第十六章 哈薩克人
第一節 哈薩克人的淵源
第二節 哈薩克人的遷徙
第三節 哈薩克人的經濟、社會及文化變遷
第十七章 維吾爾人
第一節 維吾爾人的起源
第二節 17-20世紀維吾爾人的遷徙
第三節 維吾爾人的社會經濟及文化變遷
第十八章 土庫曼人
第一節 土庫曼人的族源
第二節 土庫曼人遷徙及其原因
第三節 土庫曼人政治、軍事、社會、經濟及文化生活的變遷
第十九章 土耳其人
第一節 土耳其人的族源
第二節 土耳其人的遷徙及原因
第三節 土耳其人政治、軍事、經濟、社會及其文化生活變遷
第二十章 阿塞拜疆人
第一節 阿塞拜疆人的起源
第二節 由阿塞拜疆地區歷史探究阿塞拜疆民族的變遷
后記

第四章 加茲尼人
加茲尼人因其所建立的加茲尼政權而被稱為加茲尼人。加茲尼王朝(962—1186年)①因其最初建立在阿富汗城市加茲尼并以其為首都而得名，加茲尼王朝是由信仰伊斯蘭教的突厥人在阿拉伯帝國的東方省份里最早建立的相對獨立的王朝。隨著加茲尼王朝的不斷向外擴張，加茲尼人這一稱呼的內涵和外，延也隨之擴大。但也隨著加茲尼王朝的消亡，加茲尼人也逐漸融合于其他各民族當中。
第一節 加茲尼人的起源及其發展
一、加茲尼人的起源
加茲尼人興起于薩曼王朝內部。對于加茲尼人的族源，各類史料的說法是比較一致的，加茲尼人起源于中亞地區的突厥、族。《阿富汗史》的作者珀西·塞克斯認為：“許多國王都受到突厥奴隸的影響，因為這時突厥奴隸日益得勢，有時還舉行叛亂。這些突厥奴隸中最有名的人物，是內沙布爾的總督阿爾普特勤，此人叛亂后，曾在迦色尼自立為獨立的統治者。”② 《阿拉伯通史》的作者希提曾提到：“在薩曼王朝加以恩寵，而且給以高官厚祿的突厥奴隸當中，有一個人叫艾勒卜特勤，他起初是一名護衛，不久被提升為警衛隊的隊長，961年又升仟呼羅珊的省長。但是，過了不久，他就在薩曼王朝新君主的面前失寵了，因此逃到這個王國東方的邊境去。”④《伊朗通電》的作者阿寶斯·艾克巴爾·奧希梯揚尼寫道：“加茲尼人中的第一位阿米爾名為阿布·阿斯哈格·阿立普塔琴，他實際是加茲尼王朝的創建者。他原是出身突厥族的一名仆從，被薩曼王朝的君主阿赫默德·本·伊斯瑪伊爾買來。他在阿赫默德之后曾伺奉其子納斯爾，阿布杜·馬立克一世任阿米爾時他
獲軍事首領之職。”②由此可見，加茲尼王朝同突倫王朝一樣，其建立者都是突厥奴隸出身，他們沒有自己的核心部落，只是憑借個人出色的才能，憑借中央王朝的信任，積聚起自己的軍事力量。加茲尼家族本身就是伊斯蘭教的忠實信仰者，在建立了自己的突厥王朝后，更是大力地向各地推廣伊斯蘭教，特別是在國勢最強盛的蘇丹馬赫穆德時期。同時，由于加茲尼王朝是從波斯人建立的薩曼王國內分化而來，加茲尼人最初是奉波斯人建立的薩曼王朝為宗主國的，所以，加茲尼人雖是突厥人，卻也深受波斯文化的影響。由此可見，加茲尼人同原先的突厥人相比，已發生了很大的變化，是伊斯蘭教化的突厥人。
……