曾國藩鑒才秘訣（簡體書）

鑒別人才很有些像挑選木材。伐木工人在選料時，先從外形上打量，看樹木是否有筆直挺拔之勢；再考察質地，是縝密結實呢，還是疏泡松脆；要么從品種上，要么敲敲打打聽一聽，用這樣一些方法來判斷樹木是否能當得大用。品鑒人物也是這樣，總要見一見面，有一個初步印象后，再進一步考察品德和才能。“見面”的過程，實際上就是從外貌形相上來考察、鑒別人才。這種方法不一定準確，也沒得到科學的論證，但使用頻率很高，是鑒別人才的最基本的方法。這“一面之間”往往決定了一個人的命運，甚至影響到一個民族、一個國家。
人生于天地之間，萃集日月的精華，聚匯萬物的靈氣，其聰明才智足以使人類永無止盡地去創造，去掠奪，并主宰整個生命世界，而其他生命體的智慧則僅夠幫助它們找到食物。人融合天地萬物的華寶，將精、氣、神、血蓄蘊在體內，喜、怒、哀、樂發藏在心間，雖然外部形貌上有種種不同的表現，但內心的活動卻是其他人看不見的，憑什么說可以從外部形貌上發現人內在的心性品質和能力呢？
人的差別主要體現在思想和性格上。鑒別人才，實質上就是區別一個人思想和性格的優劣。優秀的人才大體上可以這樣分：一種是天生聰穎、悟性奇高的人，他們的成功顯得迅捷輕松，揮灑自如；一種是刻苦勤奮、一手一腳實干的人，他們往往要歷經許多折磨、付出艱苦的努力才能成功，但也持久、穩固、堅實。這兩種人有一個共同的特點——善于思考。前一種人是敏于思考，聰明，因而目光神情上顯得聰慧機敏，伶俐巧思，多謀善變；后一種人是勤于思考，智慧，因而顯得執著堅強，沉雄穩重，不折不撓，不輕易言敗。這些良好品質是他們成功的重要保證。而這些神情特征是可以從外貌形相上觀察到的。比如神態威猛的人勇敢，詳和平靜的人豁達，忠正豪邁的人一身正氣，心懷奸詐的人滿臉邪氣……
我們知道，運動之后氣血貫通時的臉色(膚色)與先前不一樣。這種差別長年累月持續下去，面部色澤必然有明顯的變化。大腦思維也是一種劇烈的運動，它不通過空間距離的位移來體現，而是精、氣、血在大腦里的融匯貫通(心理學上的解釋是：思維活動是神經節、神經元、神經竇之間的聯接碰撞，就像導體傳電一樣；在這個傳導過程中，有的神經竇能被打開，有的神經元之問能聯接貫通，有的卻不能；這種現象由量變積累到質變上，就是人各自不同的天賦特長)。長期動腦的人，由于頭部精、氣、血的運動多于其他人，面部氣色神態會不一樣。這種區別就可能作為從外貌形相上來鑒別人物的一個依據。
古代養生學認為，形能養血，血能養氣，氣能養神，因此形全則血全，血全則氣全，氣全則神全。這個“神”，就是器宇目光中表現出來的、能體現人心性才情特質的氣質性的東西。中醫學認為，通則不痛，痛則不通，形體完備是有助于氣血通暢的(血液微循環系統研究的結果是，微循環系統被破壞，直接影響到身體相應部位的健康，由此而及整個機體的健康)，因此形體完備(或奇特)也能使“神”圓潤貫通，生機勃發。形全，有助于神全，因此可以通過形來察神，從而測知一個人的心性才情等品質。當然，這種方法不是絕對正確，但可以作為鑒別人才的一個重要參考。
這可以在太極拳上找到印證。太極拳講究姿勢的標準，一招一式對手足位置都有比較明確的尺寸要求(有的拳師也不盡然)。這不是用科學實驗方法反復演算論證得出來的，而是源自于千百年來無數的拳師們集其畢生精力的練習和思考。練拳時，氣血在體內奔流不息，綿綿}舀滔如長江大河，前后相繼，要求不能有絲毫間斷。如果在某一式某一處氣血不能圓潤自如地流轉運行，練習者會覺得該處極不舒服，自覺不自覺中，由于肢體位置、姿勢的調整，氣血貫通了，人也舒服了，練起拳來更得心應手，體內氣息也更奔流自如。一代又一代拳師在這樣的努力和思考中總結、流傳下太極拳現今的架式。這也可以解釋，為什么同是楊氏太極拳，而各支傳人手下的拳架總不完全一樣。
太極拳講究姿勢的標準，目的在于達到“以意行氣，以氣催形”的要求，從而增強功力，因為它首先是一門武術，而武術的首要目的是用來打擊敵人、保衛自己的。“以意行氣，以氣催形”的結果是，長期堅持練拳的人的血色氣質的確與其他人不一樣。P4-5