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《中醫的文化底色》依照傳承有生命的文化和有歷史價值文化的原則，從社會文化為中醫(藥)提供的條件出發，通過透視中醫(藥)“道”與“術”中的哲學、倫理、民俗學內涵，全面闡釋中醫(藥)學的價值取向和社會作用是這本《中醫的文化底色》的主要內容。特設“哲學中醫”“仁愛中醫”“預防中醫”“綠色中醫”“人文中醫”五個版塊，共二十篇文章予以解讀。屬散文性的科普書籍。
羅根海教授的《中醫的文化底色》力求達到讓喜歡中醫的人讀了有收獲，讓中醫工作者看了有啟迪的效果。
羅根海教授的《中醫的文化底色》力求達到讓喜歡中醫的人讀了有收獲，讓中醫工作者看了有啟迪的效果。
作者簡介
羅根海，男(1947～),祖籍江蘇無錫，天津市生人。1982年畢業于天津師范大學中文系。曾任中華中醫藥學會文化分會常委、醫古文分會常委。現任天津中醫藥大學人文管理學院教授、博士生導師。長期從事醫古文和中醫藥文化的教學與研究。
名人/編輯推薦
《中醫的文化底色》力求達到讓喜歡中醫的人讀了有收獲，讓中醫工作者看了有啟迪的效果。
目次
序
自序：文化視角下的中醫歷史和未來
楔子：中醫是什么？
一、哲學中醫
第1篇 “道”法自然，天人合一
第2篇人體——太極
第3篇 “中庸”的醫學
第4篇浸透儒、道、釋文化精華的中醫
二、仁愛中醫
第1篇仁者壽
第2篇 “忠”“孝”光環下的中醫
第3篇生命比千金貴重
第4篇仁心仁術
三、預防中醫
第1篇消未起之患，治未病之疾
第2篇 “形神兼養”助長壽
第3篇傳統節日與健身
第4篇病從口入，疾從“欲”生
四、綠色中醫
第1篇診療方式的傳統與現代
第2篇神奇的針灸術
第3篇刮、按、烙、熏都祛病
第4篇 “有病不治，常得中醫”幾種解釋的選項
五、人文中醫
第1篇健康也是一種生活方式
第2篇窮人看病，富人埋單
第3篇民間醫——中國古代的“全科醫師”
第4篇親情——老齡人群的“養老院”
自序：文化視角下的中醫歷史和未來
楔子：中醫是什么？
一、哲學中醫
第1篇 “道”法自然，天人合一
第2篇人體——太極
第3篇 “中庸”的醫學
第4篇浸透儒、道、釋文化精華的中醫
二、仁愛中醫
第1篇仁者壽
第2篇 “忠”“孝”光環下的中醫
第3篇生命比千金貴重
第4篇仁心仁術
三、預防中醫
第1篇消未起之患，治未病之疾
第2篇 “形神兼養”助長壽
第3篇傳統節日與健身
第4篇病從口入，疾從“欲”生
四、綠色中醫
第1篇診療方式的傳統與現代
第2篇神奇的針灸術
第3篇刮、按、烙、熏都祛病
第4篇 “有病不治，常得中醫”幾種解釋的選項
五、人文中醫
第1篇健康也是一種生活方式
第2篇窮人看病，富人埋單
第3篇民間醫——中國古代的“全科醫師”
第4篇親情——老齡人群的“養老院”
書摘/試閱
在古代哲學著作中，它又可泛指理論、原理、學問等一類層次較高的東西。本文所說的“道”是專指醫道而言，“‘道’法自然”只是借助老子的這句哲學名言，寓以醫道依自然而立，“天人合一”的哲學命題罷了。
中國自古就是以農為本的國家，古代先民是樸實的農耕民族，因此形成了“勤勉（音mien）務實” “剛健有為”“天人協調”等中國文化的基本精神。重視實踐，遵從生活經驗的民族性決定了中國早期科學的實用性、經驗性的特點，其中農學、醫學、天學、算學是中國人獨自創造的科學技術體系中的四大核心科學。他們都和大自然緊密相連。由于農耕生產離不開自然環境和條件，這就造成了古代先民對天、地等自然現象的崇拜和敬畏，這種思想，古代的醫學家把它帶進醫學領域，就形成“天人合一”的醫學觀念。最初人們認為疾病是由“天帝所降”“鬼神作祟（音sul）”造成，于是企盼出現能夠和天地溝通的人，那就是巫，因此中國早期醫學也和許多國家一樣有過“巫醫”的階段。“巫醫”的出現并不完全是壞事，她是科學之母①，是人類“童年”時代的產物，她和科學醫在戰勝疾病的目的上是一致的，只是巫醫背離了真實的方向，而經驗的積累，否認了巫醫的一切，這時的醫學也就開始進入科學發展的階段。
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