桑振君傳(彩色版)（簡體書）

一、桑孫兩姓親
有著兩千多年歷史的開封，素有“七朝都會”之稱，其作為中國歷史上最輝煌的北宋時期的都城，更有“汴梁富麗天下無”的美譽。那時的東京城，經濟繁榮，富甲天下，文化燦爛，風光旖旎，城郭氣勢恢弘，人口達150余萬。這座古老的城市，不僅是繼盛唐以后，中華民族科技、文化、藝術發展又一鼎盛時期的發祥地，而且還以其泱泱大國的京都氣象，躍居為那個時期世界上最為繁華的第一大都城。
就是這么一座積淀厚重的古城，歲歲年年，年年歲歲，不斷地以它似乎神秘的方式，向周邊輻射著它特有的歷史文化。
開封城西南方向十公里處的朱仙鎮，是中國歷史上著名的“四大古鎮”和“四大木板年畫”的文化圣地之一。在開封城東南方向的十公里處，同樣也有著一個集鎮。這個集鎮叫作仇樓，要說它的名氣，是遠不能與朱仙鎮相比的。可話說回來，都是在皇城根下，處于同一個輻射源的強大氣場之中，早早晚晚，多多少少，定會有它一定程度的厚積薄發。
在這個集鎮東南方向有一個叫東馬莊的小村子，村子里有一對聞名全省的、說唱河南墜子書的伉儷藝人。1929年農歷12月27日，一個女嬰在這個藝人家中呱呱墜地。她，就是桑振君。幾十年后有人說，桑振君的名氣就是這塊土地厚積薄發的體現。
東馬莊村子不大，東西呈一線狀，雜姓。桑振君家雖然在村子的東頭，可人們對桑家并不陌生。最初人們知道的，是桑家的貧苦和特殊。后來人們知道的，是桑家成了一個說唱墜子書的藝人之家。
這一帶的自然環境十分惡劣。千百年來黃河多次改道，看似一馬平川的土地，因黃河水的泛濫成為不能灌溉、不長莊稼的鹽堿地。“無雨風沙狂，有雨水茫茫，鹽堿苗不長，一年沒有半年糧，過罷春節就逃荒”的民謠，就是當時這里窮苦人們生活的真實寫照。
貧苦是窮人的共性，而桑家在村里又是貧苦中的貧苦。早年，桑振君的奶奶過世后，只剩爺爺、父親和叔叔三人。三個爺們守著兩間爛草房和九分老墳地。如果說那里的貧苦人家是“一年沒有半年糧”，而桑家貧苦得連這半年糧也沒有。
特殊，又是桑家的個性特征。說其特殊，是因為桑家父子三人所組成的家庭，是一個名副其實的光棍之家。桑振君的爺爺眼看自己日漸衰老，兩個老大不小的兒子又說不上媳婦，整天唉聲嘆氣。所以那時桑家的生活不僅僅是貧苦，在他們內心深處，還忍受著“不孝有三，無后為大”這種傳統觀念的折磨。說來也巧，就在桑振君的爺爺正為自己的家境無可奈何的時候，當地一個名叫孫明先的說唱墜子書的名老藝人，悄悄地走近了桑家，給桑家帶來了轉機。
桑振君的父親小名叫“良”，中等身材，白白凈凈，很是機靈。他生性活潑，從小就愛跑騰，尤其愛看戲，更喜歡聽人說唱河南墜子書。只要聽說有唱墜子書的來到村里，他便是常客，能成晌成夜地聽；打聽到外村有了書場，他也能跑上十里八里去聽。桑振君的叔叔小名喚“旗”，他膽小怕事，不善言辭，甚至有點木訥，可他吃苦耐勞，喜愛農活，從不亂跑。桑振君的爺爺一直把希望寄托在桑振君父親的身上，可看到兒子天天這樣不務正業，很是憂愁，更是惱火。特別是兒子聽書回來，半夜三更敲門的時候，桑振君的爺爺不但拒不開門，而且還大聲責罵：“聽墜子是能頂饑，還是頂渴？你要這樣再混下去，這家早晚要毀到你手里！”
說唱墜子書的孫明先老人，無兒無女，無房無地，腿還略有殘疾。但他技藝超群，教過好多徒弟，這些徒弟出師后全都遠走高飛、自立門戶了。眼看自己已是入土大半截的人了，養老送終的事還沒有著落，這自然成為了他的一塊心病，因此有心再收一徒。正是在這種走村串鄉、說唱墜子書的過程中，孫明先發現了一棵好苗子：桑家的大兒子不僅是他的常客，而且聽書聚精會神，跟著故事情節，他有時若思，有時若憶，對墜子藝術好像有一種天然的靈敏悟性。偶爾，在他們眼神瞬間的碰撞中，老人似乎還感受到了這個年輕人的善良和厚道，朦朦朧朧中，似有一種心靈的相約。
桑振君的爺爺說不上是讀書人，但也不是那種撞到南墻不回頭的死腦筋。他知道再這樣熬下去也不是辦法。所以當孫明先托人，向他表明想收他大兒子為徒時，他也就顧不得當時所謂的下九流之稱了，保命要緊，有后為大！思量再三，他一橫心，接受了孫明先的請求。P3－7