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本書重在討論社會轉型與價值觀重建。價值觀之成為學界關注的熱點非自今日始。早在20世紀80年代價值哲學初創時期，關於當代中國價值觀變革就是一個備受矚目的話題。不過，今天價值觀重新成為熱點問題時，已經與當初的討論具有很不相同的語境和特點。經過30多年的改革開放和現代化建設，中國社會發生了天翻地覆的巨大變化，在前所未有的廣度和深度上融入了世界，而社會轉型過程中的矛盾和問題也日益深刻地暴露出來。如果說，20世紀80年代關於價值觀的討論，主要是呼喚價值觀念的主體自覺和訴求價值觀念的多樣化，帶有思想啟蒙的特徵，以期為改革開放鳴鑼開道；那麼，今天的討論所面臨的問題則是，如何在一個日益多樣和分化的價值觀念格局中，基於社會歷史哲學的宏觀視野，通過民間社會的相互交往以及官方與民間的建設性互動，有效形成能夠體現和凝聚全體中華民族的價值共識，以期為中國的未來發展提供方向性的引領。
名人/編輯推薦
《哲學家(2013)》由人民出版社出版。
目次
總序
對價值的哲學追問（代序）
（專題討論：社會轉型與價值觀重建）
當代中國價值問題及價值重建的社會歷史哲學辨析
當前中國價值觀沖突及其前景
世俗化、大小傳統、常識理性
（哲學反思）
哲學的教育精神：自我提升與轉化
哲學的改造
（馬克思主義哲學研究）
《歷史學筆記》的出版、傳播與國內外研究溯證
歷史川流中的人與世界——論馬克思對人的理解
（西方哲學研究）
論懷特海的思辨哲學觀及其方法論
意義的建構：試論ErnstCassirer符號形式哲學
（宗教學研究）
毗盧寺與近代南京佛教文化中心地位的確立
基督教哲學的新進展是否有助于中國本土宗教走出研究的困境
晚清民國時期伊、佛兩教社會公益事業經驗比較
（美學研究）
圖像的力量
亞里士多德論美感經驗
《一代宗師》：物化的時間感知與另類身份想象
（政治哲學研究）
自由主義的“理性主義困境”與競爭性民主模式轉向——查特爾·墨菲對維特根斯坦的激進式解讀
論民權主義在中國政治文化中的價值
（中國哲學研究）
《性自命出》中“性”論思想的反思
必須重視墨學在當今社會建設中的重要作用
（哲學述評）
“主體”的執著：《面向實踐的反思》之反思
（研究報告）
哲學學科進行和參與協同創新研究報告
對價值的哲學追問（代序）
（專題討論：社會轉型與價值觀重建）
當代中國價值問題及價值重建的社會歷史哲學辨析
當前中國價值觀沖突及其前景
世俗化、大小傳統、常識理性
（哲學反思）
哲學的教育精神：自我提升與轉化
哲學的改造
（馬克思主義哲學研究）
《歷史學筆記》的出版、傳播與國內外研究溯證
歷史川流中的人與世界——論馬克思對人的理解
（西方哲學研究）
論懷特海的思辨哲學觀及其方法論
意義的建構：試論ErnstCassirer符號形式哲學
（宗教學研究）
毗盧寺與近代南京佛教文化中心地位的確立
基督教哲學的新進展是否有助于中國本土宗教走出研究的困境
晚清民國時期伊、佛兩教社會公益事業經驗比較
（美學研究）
圖像的力量
亞里士多德論美感經驗
《一代宗師》：物化的時間感知與另類身份想象
（政治哲學研究）
自由主義的“理性主義困境”與競爭性民主模式轉向——查特爾·墨菲對維特根斯坦的激進式解讀
論民權主義在中國政治文化中的價值
（中國哲學研究）
《性自命出》中“性”論思想的反思
必須重視墨學在當今社會建設中的重要作用
（哲學述評）
“主體”的執著：《面向實踐的反思》之反思
（研究報告）
哲學學科進行和參與協同創新研究報告
書摘/試閱
不得不承認，包括善惡在內的矛盾不僅是人類生存的基本境遇，還能構成人類社會及文明發展的張力和動力。這雖然意味著人類的生活注定與惡脫不了干系，卻并不表明人們對善惡只能等量齊觀。一方面，善惡的區分是相對的，善惡的概念本身就意味著人們褒善貶惡的價值態度與選擇；另一方面，人的意識尤其是自我意識和語言符號的形成，使人類在“無事生非”、“制造事端”的同時，也能夠自我反省、自我改造，不斷地促使諸惡向善的轉化，為自己建立起一個人文價值的世界。的確，在社會有了剩余產品和私有財產之后，人們為了自身的生存和發展，甚至有意識地損人利己、巧取豪奪，致使人類內部的分化變成了分裂和對抗，但這種分裂和對抗，尤其是處于社會最底層的民眾的反抗，也將反作用于社會上層的統治者和那些思想與文化的精神生產者，引起他們對現存的社會關系體系及其問題的重視和反思。的確，人類生產能力的提高和科學技術的進步，可以改善人的生存條件，卻未必能夠直接改善人的道德意識和人性，甚至還會激發一些人的占有欲和貪欲，但是整個社會的生產和技術的進步，畢竟是人的潛能得以發揮的重要體現，也為全體社會成員提高生活質量和擴大自由度，為文化和文明的發展與普及，提供了可能。
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