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本書分四篇。第一篇主要論述民族學的定位、方法論及方法。自然生態、生計、語言、習俗及宗教都是民族共同體產生發展不可逾越的問題，因而構成民族學的研究內容。它與人類學的定位相同；平衡和諧發展論能夠回答人類能夠走多遠的終極問題，因此它構成本書的方法論；田野調查為主，其他社科方法為輔是民族學基本研究方法。第二篇為生物屬性論：血緣與地緣交替作用的結果，就使地球上不同民族之間從體質特徵上區別出“你”、“我”、“他”。第三篇為文化屬性論：文化性是人類不同民族在順應自然和人類內部社會關係的基礎上不斷積累、習得和發展的結果。各個文化因子之間存在的不可分割的關係並構成文化的整體性上的特徵更能使 “此”民族區別於“彼”民族。第四篇為建構屬性論：建構性是人類族群在現代社會發展過程中的生存境遇遇到嚴重挑戰的反映；建構性是不同族群的人類對族群的集體意向性認識並討諸於行動的結果；建構性得以實現與族群這種人類共同體在不同政體形式下不斷從實體向虛擬轉化密切相關。
名人/編輯推薦
《民族學原理》由人民出版社出版。
目次
緒論
第一篇 論民族學
第一章 民族學定位
第一節 西方民族學起源與定位
第二節 中國民族學的發展與定位
第三節 本書的民族學定位
第二章 民族學方法論
第一節 西方民族學方法論的演變及啟示
第二節 中國人類社會研究方法論
第三節 本書方法論
第三章 民族學研究方法
第一節 民族學研究方法的變遷
第二節 田野中的技巧
第三節 田野中的情感
第四章 民族的界定
第一節 人的界定
第二節 民族的界定
第二篇 生物屬性論
第五章 地緣
第一節 何謂地緣
第二節 地緣對人類生物屬性的影響
第三節 地緣惡化對人類體質的影響
第六章 血緣
第一節 血緣
第二節 血緣關系的入口――愛情
第三節 血緣關系建立的途徑――婚姻
第四節 血緣關系的保障――家庭
第五節 血緣關系的體現――親屬稱謂
第七章 人類體質分類及混合
第一節 人類體質分類及特征
第二節 移民與人類體質混合
第三篇 文化屬性論
第八章 生計方式
第一節 人類對地緣與生計互動的反思
第二節 資源決定生計
第三節 生態環境退化與生計方式變遷
第四節 多元生計與生態平衡
第五節 生計方式的民族學意義
第九章 管理制度
第一節 民族管理制度的界定
第二節 民族管理制度的類型
第三節 民族管理制度類型成因
第四節 民族管理制度與國家管理制度的融合――以中國為例
第十章 符號與記憶
第一節 語言與符號
第二節 文字與記憶
第三節 民族表達特征
第十一章 民族內化特征
第一節 信仰
第二節 宗教
第三節 信仰構成民族內化特征的原因分析
第四篇 建構屬性論
第十二章 民族特征的弱化
第一節 民族接觸
第二節 接觸層次與民族特征的弱化
第十三章 民族認同的強化
第一節 民族認同的緣起
第二節 民族認同的本質
第三節 民族認同的原生性與建構性
第四節 民族認同的建構性在多民族村莊的體現
第十四章 國家時代民族特征的瓦解
第一節 國家認同的本質及與民族認同沖突的根源
第二節 國家認同與民族認同沖突的內容及本質
第三節 民族認同與國家認同互融及民族特征的瓦解
第十五章 國家時代的民族問題
第一節 有關民族問題名稱、觀點及分類的多種說法
第二節 民族問題擴大化的原因
第三節 何謂民族、問題及民族問題
第四節 民族問題的分類
第十六章 民族存在的邊緣化――邊疆認同
第一節 邊疆認識的時空變遷與硬邊疆概念的界定
第二節 國家利益的波動與軟邊疆概念的演化
第三節 民族實體的邊疆化與民族存在的邊緣化
結語民族還能走多遠
主要參考文獻
后記
書摘/試閱
《水經注》簡稱《華陽記》，西南史地與方志著作，十二卷，東晉常璩撰，成書于東晉。全書分三部分：一至四卷，以地域為綱，記載梁、益、寧三州疆域、政區、山川、道路、物產、民族風俗、礦藏、古跡、史實及奇聞佚事；五至九卷以年代為綱，以編年體形式記述公孫述、劉焉劉璋父子、蜀漢、成漢四個割據政權及西晉統一時期的歷史。該書內容繁富，編次有序，所記事物結合古今，包括歷史、地理、人物諸多類目，融地理志、編年體裁于一體，縱橫交錯，渾然一體，多方面展示了西南地區1000多年的史地概貌，堪稱我國西南地區的第一部地方通史和民族志。
《晉書》中卷一百一至卷一百三十有三十篇《載記》，這些《載記》記載了十六國各政權的史實，有許多關于少數民族的史料。《晉書》卷九十七《列傳第六十七·四夷》對作者視為“東夷”系統的夫余國、馬韓、辰韓、肅慎氏、倭人、裨離等十國；“西戎”系統的吐谷渾、焉耆國、龜茲國、大宛國、康居國、大秦國；“南蠻”系統的林邑和扶南；“北狄”系統的匈奴都有詳細的記載。
除此之外，還有《十六國春秋》、《十六國疆域志》等。前者作者為北魏崔鴻，一百零二卷，記述了西晉滅亡，東晉建立，黃河流域各族興起以及十六國時代的歷史。此書取材廣泛，史料豐富，網羅了各國史書，保存了許多珍貴的史料。本書同時還打破了歷代史書的正統觀念，將少數民族政權與東晉政權并列，稱為十六國。后者是地理考據著作，十六卷，清洪亮吉撰。全書以國為經，以郡縣為緯，一卷一國，一國之內首分所設各州，次到州屬各郡，再次分郡屬各縣，郡縣之內有城池、山川、寺觀、墓冢等。因此《晉書》的《載記》、《十六國春秋》、《十六國疆域志》都是研究十六國時期民族的基本史料。
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