商品簡介
《百鬼夜行全圖鑒》是鳥山石燕從《和漢三才圖會》和傳統日本民間故事中搜集了大量素材，並整理成系譜，傾其一生完成了《畫圖百鬼夜行》、《今昔畫圖續百鬼》、《今昔百鬼拾遺》、《百器徒然袋》這四冊妖怪畫卷，合共描繪二百零七種妖怪，確立了今日我們所見到的日本妖怪的原型。
作者簡介
鳥山石燕（1712-1788），日本人今天所熟知的許多傳統妖怪的造型，都是拜鳥山石燕所賜。
鳥山石燕是江戶時代著名的妖怪繪師，本名佐野豊房，承襲與土佐光信同時期的大和繪畫師狩野正信、元信父子創立的“狩野派”畫風。石燕的弟子中，則包括浮世繪美人畫大師喜多川歌?，歌川流浮世繪創始人歌川豊春。
鳥山石燕從《和漢三才圖會》和傳統日本民間故事中搜集了大量素材，並整理成系譜，傾其一生完成了《畫圖百鬼夜行》、《今昔畫圖續百鬼》、《今昔百鬼拾遺》、《百器徒然袋》這四冊妖怪畫卷，合共描繪二百零七種妖怪，確立了今日我們所見到的日本妖怪的原型。
鳥山石燕的妖怪畫不僅在當時引起轟動，至今仍是妖怪相關作品創作者的重要靈感源泉。當代日本妖怪學者、漫畫家，自封為妖怪博士的水木茂就十分敬仰鳥山石燕的作品，對于石燕筆下的妖怪，他幾乎只要看見圖畫就能立刻反應出妖怪的名字、習性、出沒地點等（當然水木茂繼承並拓展了石燕的妖怪體系，已是如今日本妖怪學界的宗師級人物，這是後話）。而因同名改編動畫《巷說百物語》為我們所熟悉的小說原作者京極夏彥，更是在自己的妖怪推理小說中直接使用了大量石燕的作品為素材，重新詮釋出一個個散發著詭秘、艷麗的黑暗光華的故事。
目次
畫圖百鬼夜行
今昔畫圖續百鬼
今昔百鬼拾遺
百器徒然袋
書摘/試閱
木魅
百年老樹幻化而成的尋常精怪，立於巨松之前不覺其怪。石燕將此怪描繪為化身成百齡翁嫗的相生松。雖樹之精靈“木魅”、山神“幽谷響”以及山鬼“彭侯”（《百鬼拾遺》）均念作“kodama”，然三者大相徑庭。在石燕參閱過的素材之中，於貞享三年（即一六八六年）出版的《百物語評判》第一卷中記載了“牡丹仙子幻化為美女”的故事。《和漢三才圖會》第四十卷中亦有相關記載。
天狗
石燕筆下的天狗是一副擁有尖利鷹嘴與銳利鷹爪的怪鳥模樣。自古以來，想要弄清天狗真面目的人多如過江之鯽，曲亭馬琴即為其中一人。《烹雜記》中列舉天狗星說、佛教飛天夜叉說、冤鬼說、中國古老山神說及禽獸說等五種說法。石燕似乎傾向於鳥類說。平賀源內、平田篤胤的觀點可分別于井上圓了所著《天狗論》，以及知切光歲所著《天狗的研究》中詳見。
幽谷響
《百物語評判》一書為和歌學者山岡元鄰所著的怪談集，該書收錄了京都六條山岡府邸召開百物語時所講的怪談並加以注釋。其第一卷中記載了山谷堂塔之中回應人聲的怪物，寫作“空穀響”或“幽谷響”。而所謂的百物語，是夜晚聚眾講怪談的遊戲。每講完一則怪談就熄滅一盞燈。相傳百則怪談講完時，妖怪便會從幽冥深處現身。
河童
越穀吾山編纂的《物類稱呼》第二卷中記載著對河童簡明扼要的介紹：“棲身關東河川之童子，謂曰河童。形若四五歲童子。頭生紅發，頂有凹陷。凹處蓄水滿則神力足。喜角力，或引人落水。偶有誘姦婦女之舉，可飼猿以避之。”石田英一郎所著《河童駒引考》稱，此水怪的傳說已在世界範圍內廣泛流傳。《和漢三才圖會》第四十卷中亦有記載。
絡新婦
關於蜘蛛的奇聞並不在少數。延寶五年（即一六七七年）出版的《宿直草》第二卷《處變不驚之事》一文中，記載著一則有關蜘蛛的怪談。一位抱小孩的年輕女子出現在青年武士身前，她把孩子遞到那名武士面前說，這是他的孩子。武士察覺出女子是妖怪後，一刀砍了過去。那女子登時升至天花板。翌日一早再觀頂棚，只見死人骸骨之中有一隻長二尺左右的女郎蜘蛛的屍體。《和漢三才圖會》第五十二卷中記載，絡新婦俗稱女郎蜘蛛，斑紋豔麗卻劇毒無比。
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