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《中國社會科學院老學者文庫:中國傳統城市文化》指出人在創造城市的同時，也創造了城市文化。杜瑜先生對中國傳統城市文化進行了長達數十年的系統研究，對城市文化中的各個層面：官文化、士文化、野文化、匪文化等都有獨到見解。 杜瑜，出生於1941年10月，祖籍江蘇江都市，生於上海市：1965年畢業於復旦大學歷史系歷史地理專業，師承譚其驤教授。畢業後一直在中國社會科學院歷史研究所歷史地理室工作，現為研究員。曾參與《中國歷史地圖集》、《中國史稿地圖集》、《國家大地圖集·城市圖·戰爭圖》等的編繪工作，合編過《中國歷史地理學論著索引》、《中國歷史地名大辭典》等工具書，獨著有《中國經濟重心南移——唐宋間經濟發展的地區差異》專著和《海上絲路史話》、《中國疆域沿革史話》等數本小冊子，還撰著了《中國古代城市的起源與發展》、《揚州歷史地理綜論》、《上海港孕育軌跡》、《從（平江圖）看平江府城的規模和佈局》等數十篇歷史地理專業論文。
作者簡介
杜瑜，出生于1941年10月，祖籍江蘇江都市，生于上海市：1965年畢業于復旦大學歷史系歷史地理專業，師承譚其驤教授。畢業后一直在中國社會科學院歷史研究所歷史地理室工作，現為研究員。曾參與《中國歷史地圖集》、《中國史稿地圖集》、《國家大地圖集·城市圖·戰爭圖》等的編繪工作，合編過《中國歷史地理學論著索引》、《中國歷史地名大辭典》等工具書，獨著有《中國經濟重心南移——唐宋間經濟發展的地區差異》專著和《海上絲路史話》、《中國疆域沿革史話》等數本小冊子，還撰著了《中國古代城市的起源與發展》、《揚州歷史地理綜論》、《上海港孕育軌跡》、《從（平江圖）看平江府城的規模和布局》等數十篇歷史地理專業論文。
名人/編輯推薦
《中國社會科學院老學者文庫:中國傳統城市文化》指出人在創造城市的同時，也創造了城市文化。杜瑜先生對中國傳統城市文化進行了長達數十年的系統研究，對城市文化中的各個層面：官文化、士文化、野文化、匪文化等都有獨到見解。
目次
緒論
第一章城市建筑文化
一城市布局藝術
二由殿堂到高樓
三城市市政設施
四城市民居文化
五城市園林文化
第二章城市交通文化
一城市交通環境
二郵傳驛站
三市內交通
四城市的橋
五交通工具
第三章城市飲食文化
一傳統飲食文化演變
二地方特色名菜
三地方風味小吃
四城市酒樓文化
五城市茶館文化
第四章城市服飾文化
一唐代以前城市服飾的定型
二唐宋時期城市服飾的開放與禁錮
三元明清時城市服飾的演化
四近代城市服飾的變異
五城市服裝流行色
六城市職業服裝
第五章城市市場文化
一由坊市到坊巷
二攤販與市鎮
三招幌與廣告
四經紀人與牙行
五會館、公所
第六章城市外來文化
一中外經濟文化交流的窗口
二蕃坊與租界
三絲路花雨
四西方文化引進的橋頭堡
第七章城市宗教文化
一城隍廟的興衰
二城市道觀
三城市寺廟
四城市基督教堂
五城市伊斯蘭教
六行業信仰
第八章城市民俗文化
一城市節日文化
二城市婚嫁習俗
三城市喪葬習俗
四城市社交禮俗
第九章城市娛樂文化
一城市音樂文化
二城市舞蹈文化
三城市戲曲文化
四城市娛樂文化
五城市娛樂場所
六城市體育活動
第十章城市江湖文化
一江湖
二算卜
三賭博
四娼妓
五乞丐
六盜賊
七流氓
結束語
第一章城市建筑文化
一城市布局藝術
二由殿堂到高樓
三城市市政設施
四城市民居文化
五城市園林文化
第二章城市交通文化
一城市交通環境
二郵傳驛站
三市內交通
四城市的橋
五交通工具
第三章城市飲食文化
一傳統飲食文化演變
二地方特色名菜
三地方風味小吃
四城市酒樓文化
五城市茶館文化
第四章城市服飾文化
一唐代以前城市服飾的定型
二唐宋時期城市服飾的開放與禁錮
三元明清時城市服飾的演化
四近代城市服飾的變異
五城市服裝流行色
六城市職業服裝
第五章城市市場文化
一由坊市到坊巷
二攤販與市鎮
三招幌與廣告
四經紀人與牙行
五會館、公所
第六章城市外來文化
一中外經濟文化交流的窗口
二蕃坊與租界
三絲路花雨
四西方文化引進的橋頭堡
第七章城市宗教文化
一城隍廟的興衰
二城市道觀
三城市寺廟
四城市基督教堂
五城市伊斯蘭教
六行業信仰
第八章城市民俗文化
一城市節日文化
二城市婚嫁習俗
三城市喪葬習俗
四城市社交禮俗
第九章城市娛樂文化
一城市音樂文化
二城市舞蹈文化
三城市戲曲文化
四城市娛樂文化
五城市娛樂場所
六城市體育活動
第十章城市江湖文化
一江湖
二算卜
三賭博
四娼妓
五乞丐
六盜賊
七流氓
結束語
書摘/試閱
逐漸趨扁平，僅成文弱之襯托，非若當年之臺榭，居高臨下，作雄視山河之勢。但宋遼以后之“臺隨檐出”及“須彌座”等仍為建筑外形顯著之輪廓。
秦漢以后，高臺建筑多用于離宮別館。歷代宮殿臺基雖漸趨扁平，但這一遺風一直延續下來，成為中國宮殿建筑的一個顯著特征。
東漢末，曹操居鄴：
城之西北有三臺，皆因城為之基，巍然崇舉，其高若山……中曰銅雀臺，高十丈。
隋煬帝營建東京雒陽，《大業雜記》記其正殿乾陽殿，“殿基高九尺，從地至鴟尾高二百七十尺”。
唐代長安的大明宮含元殿，《兩京記》云：
殿左右有砌道盤上，謂之龍尾道。殿陛上高于平地四十余尺。
近人復原認為，其坐落在15.6米的高臺上，大殿前所設寬廣的龍首道，由75米長的三層階梯組成。大殿兩側的翔鸞、棲鳳兩閣臺基也高出地面15米。
直至明清故宮紫禁城中前三殿和后三宮都建筑在工字形須彌座臺基上，共分三層，高達八米，有踏道三級。都是這一遺風，成為中國宮殿建筑的一個顯著特征。
我國城市宏偉建筑除了有高大的臺基外，更重要的是其正身宮殿建筑，宮殿都是龐大的建筑群體，以其高墻深院，重門復殿，恢弘壯麗，給人一種壓抑感，感到自身的渺小，皇帝的至尊。一般來說，它嚴格遵守對稱的結構，給人莊嚴肅穆、井然有序的感覺。
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