商品簡介
作者簡介
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序
目次
書摘/試閱
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愛默生集散文作家、思想家、詩人于一身,他的詩歌、散文獨具特色,注重思想內容而沒有過份注重辭藻的華麗,行文猶如格言,哲理深入淺出,說服力強,且有典型的“愛默生風格”。有人這樣評價他的文字“愛默生似乎只寫警句”,他的文字所透出的氣質難以形容:既充滿專制式的不容置疑,又具有開放式的民主精神;既有貴族式的傲慢,更具有平民式的直接;既清晰易懂,又常常夾雜著某種神秘主義
本卷收錄了愛默生最具代表性的《論說集》《代表人物》、《英國印象》等。
本卷收錄了愛默生最具代表性的《論說集》《代表人物》、《英國印象》等。
作者簡介
拉爾夫·瓦爾多·愛默生,美國思想家、文學家,詩人。 愛默生是確立美國文化精神的代表人物,被譽為“美國文明之父”、“美國孔子”。
查爾斯·艾略特,美國著名教育家,哈佛大學第二任校長,任職長達45年之久,是哈佛大學歷史上任職時間最長的校長。任職期間主張自然科學與人文科學并重,強調選修課,提高入學標準,終于使哈佛成為國際著名學府。著有《教育改革》《自傳》等,主編了《哈佛百年經典》系列叢書,影響了整個世界。
查爾斯·艾略特,美國著名教育家,哈佛大學第二任校長,任職長達45年之久,是哈佛大學歷史上任職時間最長的校長。任職期間主張自然科學與人文科學并重,強調選修課,提高入學標準,終于使哈佛成為國際著名學府。著有《教育改革》《自傳》等,主編了《哈佛百年經典》系列叢書,影響了整個世界。
名人/編輯推薦
《哈佛百年經典(26卷):愛默生文集》由北京理工大學出版社出版。
序
人類對知識的追求是永無止境的,從蘇格拉底到亞里士多德,從孔子到釋迦摩尼,人類先哲的思想閃爍著智慧的光芒。將這些優秀的文明匯編成書奉獻給大家,是一件多么功德無量、造福人類的事情!1901年,哈佛大學第二任校長查爾斯·艾略特,聯合哈佛大學及美國其他名校一百多位享譽全球的教授,歷時四年整理推出了一系列這樣的書——《Harvard Classics》。這套叢書一經推出即引起了西方教育界、文化界的廣泛關注和熱烈贊揚,并因其龐大的規模,被文化界人士稱為The Five-foot Shelf of Books——五尺叢書。
關于這套叢書的出版,我們不得不談一下與哈佛的淵源。當然,《Harvard Classics》與哈佛的淵源并不僅僅限于主編是哈佛大學的校長,《Harvard Classics》其實是哈佛精神傳承的載體,是哈佛學子之所以優秀的底層基因。
哈佛,早已成為一個璀璨奪目的文化名詞。就像兩千多年前的雅典學院,或者山東曲阜的“杏壇”,哈佛大學已經取得了人類文化史上的“經典”地位。哈佛人以“先有哈佛,后有美國”而自豪。在1775—1783年美國獨立戰爭中,幾乎所有著名的革命者都是哈佛大學的畢業生。從1636年建校至今,哈佛大學已培養出了7位美國總統、40位諾貝爾獎得主和30位普利策獎獲獎者。這是一個高不可攀的記錄。它還培養了數不清的社會精英,其中包括政治家、科學家、企業家、作家、學者和卓有成就的新聞記者。哈佛是美國精神的代表,同時也是世界人文的奇跡。
而將哈佛的魅力承載起來的,正是這套《Harvard Classics》。在本叢書里,你會看到精英文化的本質:崇尚真理。正如哈佛大學的校訓:“與柏拉圖為友,與亞里士多德為友,更與真理為友。”這種求真、求實的精神,正代表了現代文明的本質和方向。
哈佛人相信以柏拉圖、亞里士多德為代表的希臘人文傳統,相信在偉大的傳統中有永恒的智慧,所以哈佛人從來不全盤反傳統、反歷史。哈佛人強調,追求真理是最高的原則,無論是世俗的權貴,還是神圣的權威都不能代替真理,都不能阻礙人對真理的追求。
對于這套承載著哈佛精神的叢書,叢書主編查爾斯·艾略特說:“我選編《Harvard Classics》,旨在為認真、執著的讀者提供文學養分,他們將可以從中大致了解人類從古代直至19世紀末觀察、記錄、發明以及想象的進程。”
“在這50卷書、約22000頁的篇幅內,我試圖為一個20世紀的文化人提供獲取古代和現代知識的手段。”
“作為一個20世紀的文化人,他不僅理所當然的要有開明的理念或思維方法,而且還必須擁有一座人類從蠻荒發展到文明的進程中所積累起來的、有文字記載的關于發現、經歷以及思索的寶藏。”
可以說,50卷的《Harvard Classics》忠實記錄了人類文明的發展歷程,傳承了人類探索和發現的精神和勇氣。而對于這類書籍的閱讀,是每一個時代的人都不可錯過的。
這套叢書內容極其豐富。從學科領域來看,涵蓋了歷史、傳記、哲學、宗教、游記、自然科學、政府與政治、教育、評論、戲劇、敘事和抒情詩、散文等各大學科領域。從文化的代表性來看,既展現了希臘、羅馬、法國、意大利、西班牙、英國、德國、美國等西方國家古代和近代文明的最優秀成果,也擷取了中國、印度、希伯來、阿拉伯、斯堪的納維亞、愛爾蘭文明最有代表性的作品。從年代來看,從最古老的宗教經典和作為西方文明起源的古希臘和羅馬文化,到東方、意大利、法國、斯堪的納維亞、愛爾蘭、英國、德國、拉丁美洲的中世紀文化,其中包括意大利、法國、德國、英國、西班牙等國文藝復興時期的思想,再到意大利、法國三個世紀、德國兩個世紀、英格蘭三個世紀和美國兩個多世紀的現代文明。從特色來看,納入了17、18、19世紀科學發展的最權威文獻,收集了近代以來最有影響的隨筆、歷史文獻、前言、后記,可為讀者進入某一學科領域起到引導的作用。
這套叢書自1901年開始推出至今,已經影響西方百余年。然而,遺憾的是中文版本卻因為各種各樣的原因,始終未能面市。
2006年,萬卷出版公司推出了《Han,ard classics》全套英文版本,這套經典著作才得以和國人見面。但是能夠閱讀英文著作的中國讀者畢竟有限,于是2010年,我社開始醞釀推出這套經典著作的中文版本。
在確定這套叢書的中文出版系列名時,我們考慮到這套叢書已經誕生并暢銷百余年,故選用了“哈佛百年經典”這個系列名,以向國內讀者傳達這套叢書的不朽地位。
同時,根據國情以及國人的閱讀習慣,本次出版的中文版做了如下變動:
第一,因這套叢書的工程浩大,考慮到翻譯、制作、印刷等各種環節的不可掌控因素,中文版的序號沒有按照英文原書的序號排列。
第二,這套叢書原有50卷,由于種種原因,以下幾卷暫不能出版:
英文原書第4卷:《彌爾頓詩集》
英文原書第6卷:《彭斯詩集》
英文原書第7卷:《圣奧古斯丁懺悔錄效法基督》
英文原書第27卷:《英國名家隨筆》
英文原書第40卷:《英文詩集1:從喬叟到格雷》
英文原書第41卷:《英文詩集2:從科林斯到費茲杰拉德》
英文原書第42卷:《英文詩集3:從丁尼生到惠特曼》
英文原書第44卷:《圣書(卷Ⅰ):孔子;希伯來書;基督圣經(Ⅰ)》
英文原書第45卷:《圣書(卷Ⅱ):基督圣經(Ⅱ);佛陀;印度教;穆罕默德》
英文原書第48卷:《帕斯卡爾文集》
這套叢書的出版,耗費了我社眾多工作人員的心血。首先,翻譯的工作就非常困難。為了保證譯文的質量,我們向全國各大院校的數百位教授發出翻譯邀請,從中擇優選出了最能體現原書風范的譯文。之后,我們又對譯文進行了大量的勘校,以確保譯文的準確和精煉。
由于這套叢書所使用的英語年代相對比較早,叢書中收錄的作品很多還是由其他文字翻譯成英文的,翻譯的難度非常大。所以,我們的譯文還可能存在艱澀、不準確等問題。感謝讀者的諒解,同時也歡迎各界人士批評和指正。
我們期待這套叢書能為讀者提供一個相對完善的中文讀本,也期待這套承載著哈佛精神、影響西方百年的經典圖書,可以撥動中國讀者的心靈,影響人們的情感、性格、精神與靈魂。
關于這套叢書的出版,我們不得不談一下與哈佛的淵源。當然,《Harvard Classics》與哈佛的淵源并不僅僅限于主編是哈佛大學的校長,《Harvard Classics》其實是哈佛精神傳承的載體,是哈佛學子之所以優秀的底層基因。
哈佛,早已成為一個璀璨奪目的文化名詞。就像兩千多年前的雅典學院,或者山東曲阜的“杏壇”,哈佛大學已經取得了人類文化史上的“經典”地位。哈佛人以“先有哈佛,后有美國”而自豪。在1775—1783年美國獨立戰爭中,幾乎所有著名的革命者都是哈佛大學的畢業生。從1636年建校至今,哈佛大學已培養出了7位美國總統、40位諾貝爾獎得主和30位普利策獎獲獎者。這是一個高不可攀的記錄。它還培養了數不清的社會精英,其中包括政治家、科學家、企業家、作家、學者和卓有成就的新聞記者。哈佛是美國精神的代表,同時也是世界人文的奇跡。
而將哈佛的魅力承載起來的,正是這套《Harvard Classics》。在本叢書里,你會看到精英文化的本質:崇尚真理。正如哈佛大學的校訓:“與柏拉圖為友,與亞里士多德為友,更與真理為友。”這種求真、求實的精神,正代表了現代文明的本質和方向。
哈佛人相信以柏拉圖、亞里士多德為代表的希臘人文傳統,相信在偉大的傳統中有永恒的智慧,所以哈佛人從來不全盤反傳統、反歷史。哈佛人強調,追求真理是最高的原則,無論是世俗的權貴,還是神圣的權威都不能代替真理,都不能阻礙人對真理的追求。
對于這套承載著哈佛精神的叢書,叢書主編查爾斯·艾略特說:“我選編《Harvard Classics》,旨在為認真、執著的讀者提供文學養分,他們將可以從中大致了解人類從古代直至19世紀末觀察、記錄、發明以及想象的進程。”
“在這50卷書、約22000頁的篇幅內,我試圖為一個20世紀的文化人提供獲取古代和現代知識的手段。”
“作為一個20世紀的文化人,他不僅理所當然的要有開明的理念或思維方法,而且還必須擁有一座人類從蠻荒發展到文明的進程中所積累起來的、有文字記載的關于發現、經歷以及思索的寶藏。”
可以說,50卷的《Harvard Classics》忠實記錄了人類文明的發展歷程,傳承了人類探索和發現的精神和勇氣。而對于這類書籍的閱讀,是每一個時代的人都不可錯過的。
這套叢書內容極其豐富。從學科領域來看,涵蓋了歷史、傳記、哲學、宗教、游記、自然科學、政府與政治、教育、評論、戲劇、敘事和抒情詩、散文等各大學科領域。從文化的代表性來看,既展現了希臘、羅馬、法國、意大利、西班牙、英國、德國、美國等西方國家古代和近代文明的最優秀成果,也擷取了中國、印度、希伯來、阿拉伯、斯堪的納維亞、愛爾蘭文明最有代表性的作品。從年代來看,從最古老的宗教經典和作為西方文明起源的古希臘和羅馬文化,到東方、意大利、法國、斯堪的納維亞、愛爾蘭、英國、德國、拉丁美洲的中世紀文化,其中包括意大利、法國、德國、英國、西班牙等國文藝復興時期的思想,再到意大利、法國三個世紀、德國兩個世紀、英格蘭三個世紀和美國兩個多世紀的現代文明。從特色來看,納入了17、18、19世紀科學發展的最權威文獻,收集了近代以來最有影響的隨筆、歷史文獻、前言、后記,可為讀者進入某一學科領域起到引導的作用。
這套叢書自1901年開始推出至今,已經影響西方百余年。然而,遺憾的是中文版本卻因為各種各樣的原因,始終未能面市。
2006年,萬卷出版公司推出了《Han,ard classics》全套英文版本,這套經典著作才得以和國人見面。但是能夠閱讀英文著作的中國讀者畢竟有限,于是2010年,我社開始醞釀推出這套經典著作的中文版本。
在確定這套叢書的中文出版系列名時,我們考慮到這套叢書已經誕生并暢銷百余年,故選用了“哈佛百年經典”這個系列名,以向國內讀者傳達這套叢書的不朽地位。
同時,根據國情以及國人的閱讀習慣,本次出版的中文版做了如下變動:
第一,因這套叢書的工程浩大,考慮到翻譯、制作、印刷等各種環節的不可掌控因素,中文版的序號沒有按照英文原書的序號排列。
第二,這套叢書原有50卷,由于種種原因,以下幾卷暫不能出版:
英文原書第4卷:《彌爾頓詩集》
英文原書第6卷:《彭斯詩集》
英文原書第7卷:《圣奧古斯丁懺悔錄效法基督》
英文原書第27卷:《英國名家隨筆》
英文原書第40卷:《英文詩集1:從喬叟到格雷》
英文原書第41卷:《英文詩集2:從科林斯到費茲杰拉德》
英文原書第42卷:《英文詩集3:從丁尼生到惠特曼》
英文原書第44卷:《圣書(卷Ⅰ):孔子;希伯來書;基督圣經(Ⅰ)》
英文原書第45卷:《圣書(卷Ⅱ):基督圣經(Ⅱ);佛陀;印度教;穆罕默德》
英文原書第48卷:《帕斯卡爾文集》
這套叢書的出版,耗費了我社眾多工作人員的心血。首先,翻譯的工作就非常困難。為了保證譯文的質量,我們向全國各大院校的數百位教授發出翻譯邀請,從中擇優選出了最能體現原書風范的譯文。之后,我們又對譯文進行了大量的勘校,以確保譯文的準確和精煉。
由于這套叢書所使用的英語年代相對比較早,叢書中收錄的作品很多還是由其他文字翻譯成英文的,翻譯的難度非常大。所以,我們的譯文還可能存在艱澀、不準確等問題。感謝讀者的諒解,同時也歡迎各界人士批評和指正。
我們期待這套叢書能為讀者提供一個相對完善的中文讀本,也期待這套承載著哈佛精神、影響西方百年的經典圖書,可以撥動中國讀者的心靈,影響人們的情感、性格、精神與靈魂。
目次
隨筆
〔美〕拉爾夫·瓦爾多·愛默生
美國學者
神學院演講
人,即改革者
自立
補償
友誼
英雄主義
超靈
圓
詩人
性格
禮貌
禮物 隨筆
〔美〕拉爾夫·瓦爾多·愛默生
美國學者
神學院演講
人,即改革者
自立
補償
友誼
英雄主義
超靈
圓
詩人
性格
禮貌
禮物
自然
政治
新英格蘭改革家
崇拜
美
英國印象
〔美〕拉爾夫·瓦爾多·愛默生
第一次訪問英國
航海第二次赴英訪問
英國的國土
英國人的種族
英國人的能力
英國人的風俗
英國人的真誠
英國人的性格
英國人的安樂鄉
英國人的財富
英國的貴族
英國的大學
英國的宗教
英國的文學
《泰晤士報》
英國的史前巨石陣
英國的民眾
我的結論
曼徹斯特演講
〔美〕拉爾夫·瓦爾多·愛默生
美國學者
神學院演講
人,即改革者
自立
補償
友誼
英雄主義
超靈
圓
詩人
性格
禮貌
禮物 隨筆
〔美〕拉爾夫·瓦爾多·愛默生
美國學者
神學院演講
人,即改革者
自立
補償
友誼
英雄主義
超靈
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詩人
性格
禮貌
禮物
自然
政治
新英格蘭改革家
崇拜
美
英國印象
〔美〕拉爾夫·瓦爾多·愛默生
第一次訪問英國
航海第二次赴英訪問
英國的國土
英國人的種族
英國人的能力
英國人的風俗
英國人的真誠
英國人的性格
英國人的安樂鄉
英國人的財富
英國的貴族
英國的大學
英國的宗教
英國的文學
《泰晤士報》
英國的史前巨石陣
英國的民眾
我的結論
曼徹斯特演講
書摘/試閱
拉爾夫·瓦爾多·愛默生于1803年5月25日出生在馬薩諸塞州波士頓,他是一位著名的一神論派牧師的兒子。他受教于波士頓拉丁學校和哈佛大學,十八歲時畢業于哈佛大學。畢業后他當了一段時間的教師,在1825年又回到坎布里奇學習神學,第二年開始傳道。在1829年他與埃倫·塔克結婚,被選作波士頓漢諾威街歷史教堂瑞維·亨利·維爾牧師的同事。自此,他的人生一帆風順,但在1831年他的妻子去世了。第二年,他對圣餐服務的治理權心存疑慮,于是辭去了教堂職位。1832年12月,由于悲傷和健康問題,愛默生開始了他第一次去歐洲的游歷,他去了意大利、瑞士、法國和英國,結識了蘭德、柯爾律治、華茲華斯。最為重要的是他結識了卡萊爾,并保持了一生的友誼。愛默生回到美國后開始從事演講活動,近四十年來,他一直用這種形式來表達他的宗教、政治、文學和哲學思想。1835年,愛默生在馬薩諸塞州的康科德購買了一所屋子,在那里他娶了第二任妻子利迪亞·杰克遜,就表面而言,那之后他的人生太平無事。他經常在各地做巡回演說,1840年創辦了《日晷》,1857年創辦了《大西洋月刊》。他在這兩種期刊上都自由投稿,還做過《日晷》雜志一小段時間的主編,把卡萊爾的作品介紹到美國,發表了一系列的隨筆、演講和詩歌。之后他又兩次訪問了歐洲,在英格蘭和蘇格蘭的重要城市做了一些早期的演講。之后他的記憶力開始漸漸衰退,在這幾年里,他的社會活動理所當然地大大減少,在1882年4月27日死于康科德。
在愛默生去世后,他被公認為是美國最重要的作家和思想家,但是這種贊譽也是逐步得來的。思想的直率和氣勢常使他擁戴不受歡迎的事物,他早年背離一神論派正統的身份,這使他倍受敵視。在廢奴運動中他同樣占有重要的地位,這也使他在波士頓和坎布里奇受到圍攻。但在這些爭論中,他在表達觀點時的直率與雄辯力,他的機智和理性,都顯示出他非凡的素質,這也阻止了反對他的人對其相關聯的事物帶有過激的看法,維護了他的尊嚴。
對愛默生卓越成就的認同并不限于他的同胞們。英國的卡萊爾和德國的赫爾曼·格林只是他眾多的歐洲崇拜者中的代表。可以很確切地說,再沒有其他美國知識分子比愛默生對歐洲的影響力更大。
精神和理念構成了他教義的本質,并在這一卷作品中得到了完整的表達。這里選編的作品屬于他早期的半數文學活動,但可以公正地說,到1860年,愛默生已經提出了他所有重要的基本思想,后來的言論主要是重述和應用這些思想。他華美凝練的文風,使我們能從這卷作品中洞悉一位最偉大的美國思想家哲學思想的全貌。
查爾斯·艾略特
……
在愛默生去世后,他被公認為是美國最重要的作家和思想家,但是這種贊譽也是逐步得來的。思想的直率和氣勢常使他擁戴不受歡迎的事物,他早年背離一神論派正統的身份,這使他倍受敵視。在廢奴運動中他同樣占有重要的地位,這也使他在波士頓和坎布里奇受到圍攻。但在這些爭論中,他在表達觀點時的直率與雄辯力,他的機智和理性,都顯示出他非凡的素質,這也阻止了反對他的人對其相關聯的事物帶有過激的看法,維護了他的尊嚴。
對愛默生卓越成就的認同并不限于他的同胞們。英國的卡萊爾和德國的赫爾曼·格林只是他眾多的歐洲崇拜者中的代表。可以很確切地說,再沒有其他美國知識分子比愛默生對歐洲的影響力更大。
精神和理念構成了他教義的本質,并在這一卷作品中得到了完整的表達。這里選編的作品屬于他早期的半數文學活動,但可以公正地說,到1860年,愛默生已經提出了他所有重要的基本思想,后來的言論主要是重述和應用這些思想。他華美凝練的文風,使我們能從這卷作品中洞悉一位最偉大的美國思想家哲學思想的全貌。
查爾斯·艾略特
……
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