胡居仁與餘幹之學研究（簡體書）

胡居仁與“余干之學”這一學術派都是江西的鄉賢，特別是胡居仁和婁諒就是上饒本土人物，作者馮會明作為上饒的地方高校的老師，更有必要對本地學者進行研究，光大其影響，以起見賢思齊之功效。同時，也有感于目前學界對胡居仁的研究還有待深入，雖然他在明初與曹端、薛碹俱號為醇儒，以高尚的人格和品德在明代得與王守仁、陳獻章等四人一起從祀孔廟。但學術界對他的研究還相當有限，專門的學術專著尚少。因此，《胡居仁與余干之學研究》作者嘗試對他進行更深入的研究，以期拋磚引玉。

第一章　胡居仁的學術背景——明初理學的官學化
　一、明初理學的官學化
　二、胡居仁的時代：正統、成化年間
　三、明初諸儒對胡居仁的學術影響
　四、江西——理學傳播的主要陣地
　五、余干——夢里水鄉、理學名區
第二章　胡居仁的師承——吳與弼及其學術思想
　一、吳與弼的學履生平
　二、吳與弼的內圣理論
　三、吳與弼的外王思想
　四、吳與弼的道德踐履
　五、吳與弼的教育實踐與教育主張
　六、吳與弼簡評
第三章　胡居仁的學履生平
　一、先世簡述、故居考證 第一章　胡居仁的學術背景——明初理學的官學化
　一、明初理學的官學化
　二、胡居仁的時代：正統、成化年間
　三、明初諸儒對胡居仁的學術影響
　四、江西——理學傳播的主要陣地
　五、余干——夢里水鄉、理學名區
第二章　胡居仁的師承——吳與弼及其學術思想
　一、吳與弼的學履生平
　二、吳與弼的內圣理論
　三、吳與弼的外王思想
　四、吳與弼的道德踐履
　五、吳與弼的教育實踐與教育主張
　六、吳與弼簡評
第三章　胡居仁的學履生平
　一、先世簡述、故居考證
　二、求學履歷、講學終生
　三、掌教白鹿、續訂《學規》　
　四、身窮志堅、至孝至純
　五、英年早逝、身后留芳
　六、精言粹語、著作傳世
第四章　胡居仁理氣心性哲學的傳承與發展
　一、天下古今，一理而已的宇宙天道觀
　二、心與理一的心理本一論
　三、誠敬格物的窮理之法
　四、胡居仁談性論欲
　五、義利一體的義利說
第五章　主敬——胡居仁學術思想的主體
　一、明初主敬的承襲
　二、主敬——開圣學門庭
　三、敬的主要內涵
　四、敬為存養之道，須貫徹始終
　五、主敬之方法論
第六章　胡居仁的政治主張
　一、行王道的政治理想
　二、刑以弼教的法治思想
　三、立大本、用賢才的修己治人之道
　四、君臣相處以道義
　五、為政以得人為先
　六、主張鄉舉里選的選人制度
　七、一道德、同風俗的學校教育主張
　八、倡行井田之法
　九、農本商末主張
　十、寓兵于農、萬世良法的軍備理論
第七章　胡居仁的圣賢帝王觀
　一、圣人可學而至
　二、春秋王霸之論
　三、胡居仁評歷代帝王
　四、胡居仁論封建與亡國之鑒
第八章　胡居仁對陳獻章的批評
　一、陳獻章其人其事及其思想
　二、胡居仁批評陳獻章的主要內容
　三、胡居仁批評陳獻章的實質與評價
第九章　胡居仁的教育生涯與教育思想
　一、創辦禮吾、南谷、碧峰書院
　二、應淮王之請講《易經》
　三、入主白鹿洞書院
　四、制訂《續白鹿洞學規》
　五、明代士習學風探析
　六、學以為己，勿求人知
　七、論讀書之法
第十章　胡居仁的評價
　一、重視為己之學
　二、高尚的道德人品
　三、承襲斯道、恪守朱學的醇儒
　四、開創余干之學
　五、《明儒學案》與《四庫全書總目》對胡居仁的評價
第十一章　余干之學的其它同仁
　一、余干之學的來由
　二、婁諒及其理學思想
　三、胡九韶樂觀知足的清福觀
　四、羅倫其人及其學術思想
　五、張元禎曉達天下國家事
后記