智慧的秘密（簡體書）

在現實生活中，每個人的一生都有可能會遇到這樣一些問題，比如：為什么我思緒混亂，無法集中注意力？為什么我精神郁悶，無法控制自己的低落情緒或放縱的行為？我怎樣才能解開精神的困惑？是什么造成了我現在生活的困境？我應該如何做人、做事才正確？什么是理性、什么是感性？做人是理性些好，還是感性些好？難道我真的做錯了嗎？這個世界有真理嗎？這個世界有真正的愛情嗎？這個世界對我為什么這么不公平？為什么我感覺不自由，到處都是條條框框的約束？我的好意為什么換來別人冷眼相待？為什么我努力的工作卻換不來我想要的生活？什么是幸福？什么是智慧？我要成為一個什么樣的人？我的未來在哪里？等等。另外大多數人時常會有這樣的體會，在對一件事情矛盾雙方的了解中（或自己身處其中），如果細致追問每個人的觀點，一定會發現至少有說理與講情兩種意見。小到自己人生的抉擇境遇，大到國際風云變幻。如果你不是一個有智慧的人，你會發現所有做法的道理是如此互相矛盾、自相矛盾，而又都好似各有道理。這一類群的人們，甚至是絕大多數人，時常會陷入情理不分的混雜中，精神產生了混亂、抑郁、迷茫、痛苦、憎恨，甚至犯下無可挽回的錯誤。
古往今來，人類各個時期的哲學家、思想家，都從思維（理性）與存在（感性）這個哲學基本問題出發，竭力探求人性善惡這個命題，并圍繞在人的社會屬性（理性）和人的自然屬性（感性）兩個不同角度去探尋人類的思想。從這個命題得出相互矛盾愈深的對立觀點，延伸出各類矛盾對立的思想體系。沿著這兩個思路分別發展，即使再各自發展出一萬種思想流派，也依然是矛盾對立的，造成人們在情與理的矛盾中掙扎不休、唇槍舌劍。
縱觀人類社會的發展史，究其根源就是善與惡的斗爭、自由與平等的斗爭。那么，什么是善？什么是惡？什么是平等？什么是自由？對于我們本身應該如何認識、如何調整達到統一，就是解決我們自身問題的前提。我們不妨換個角度來探討這些問題，不再把人固定的自然屬性或者教條的社會屬性作為討論的最初出發點，而從人類認知獲取的器官出發，我們會驚奇地發現一個規律，即：人在觀察理解社會和自然時，最主要的兩個器官是眼睛和耳朵。也就是我們觀察理解自身和外在時，是更多地將注意力集中于眼睛的感官觀察，還是集中于耳朵對頭腦中聲音的理性探尋（理性思維是一種自己聽得到、別人聽不到的聲音，而且誰也看不到）。這兩個途徑就是人類所有認知主要獲取的方法。從這點出發，我們可以將人類的認知明顯地分成兩個類別，即用眼睛觀察外在自然而得來的感官唯物主義、自然科學及從自然規律得來的用于治理人類社會的自由、競爭、浪漫等觀念；還有通過耳朵聽來的人類社會發展史（看不到的），并在對人類社會歷史規律和社會道德規律的總結中，得來的理性唯精神主義和宗教信仰，進而從這種社會規律中得來用以治理人類社會的平等、責任、人道主義等觀念。人類的這些從自然界物質規律和社會歷史規律得來的觀念有著對立矛盾的特性，如果不能系統準確地分析認識和應用、調和成情理之中的思想和行為，就會固執地偏執一方，將造成個人思想或社會意識形態的混亂，產生感性性格的劣根性，包括放縱、嫉妒、叛逆、傲慢、冷漠、殘忍、空虛、自負、狂躁、懶惰、腐敗、淫欲、貪婪、虛榮、焦慮、怨恨、嗜血等。另一個極端是產生理性性格的劣根性，包括抑郁、自閉、自憐、自戀、盲從、愚昧、克制、虛無、禁欲、教條、迷信、麻木等，甚至發展為階級斗爭、國家戰爭等集體或民族行為。
下面我將從我們自身獲得知識的主要器官一一眼睛和耳朵出發，對其各自所屬思想形成的客觀原因及過程進行探秘，從感性與理性的經典詞匯中探尋其規律，從社會制度、疾病的產生、中醫、藝術及旅游等不同角度分析情理之中哲學的道理，更重要的是通過這些理論的探討，獲得我們保持正確精神狀態的秘密，然后我們對東西方眼睛哲學、耳朵哲學和情理之中的哲學代表人物思想進行解析，對其傳世格言進行情理之中的辯證解讀，最后我將傳遞給讀者情理之中的格言，希望通過讀者系統、確切地了解自然、了解社會、了解自我的規律，更準確地認識這個世界，更清晰地看到我們自身精神發展的歷程、原因、特點和所處階段，并掌握調整自身精神狀態的原理、方法，使自己保持一個良好的精神狀態，擁有合情合理的行為，最終獲得人生的智慧，更好地融于社會、融于自然。
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