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《誤入桃花源——書話東西文學》收錄了臺灣知 名比較文學學者李奭學 先生的三十多篇書評，主題涉及東方小 說、西方小說，以及非小說。《誤入桃花源——書話 東西文學》中所評 介的這些書籍，均為現當代東西方文學上 的精華作品。作者以文本分析為根本，用 專業的眼光、直抵人心的語言，為您帶來 一場東西方文學的精神之旅。
作者簡介
李奭學，芝加哥大學比較文學博士、臺灣輔仁大學英國文學碩士。曾任教于臺灣東吳大學英文系、臺灣輔仁大學比較文學研究所、臺灣師范大學英語研究所及翻譯研究所。現任臺灣中研院中國文哲研究所研究員。曾獲該院2003年年輕學者研究著作獎，2011及2012年香港宋淇翻譯研究論文紀念獎。著有《細說英語詞源》、《中西文學因緣》、《中國晚明與歐洲文學》、《經史子集翻譯、文學與文化札記》、《三看白先勇》，以及《譯述：明末耶穌會翻譯文學論》；合著有Chreia In Late Ming china：Two Studies with anAnnotated Translation of Alfonso Vagnones“Illustrations of the Grand Dao”。
名人/編輯推薦
本書為臺灣比較文學學者李奭學先生這些年來陸續發表的書評的集合，主題涉及西方小說、中國小說、非小說以等幾部分。其所評價的小說既包括一些文學史上的經典之作，比如《尤利西斯》，也包括當代一些知名作家的作品，比如南非作家J.M.庫切，或者中國作家閻連科、張大春，同時也包括對一些文藝學作品的評價，比如《文化與帝國主義》《西方正典》等。作者以文本分析為根本，抓住東西文學的普世性，用比較文學的視角解讀了這些文學史上的經典作品，給讀者耳目一新的感受。
目次
書話東方小說
你是我兒子——評王朔著《我是你爸爸》
嘉莉妹妹在上海——評王安憶著《長恨歌》
舊金山華埠的魔幻傳奇——評嚴歌苓著《扶桑》
“征圣”——評韓少功著《馬橋詞典》
失樂園——評黃碧云著《媚行者》
60年后看老舍——評《四世同堂》
滄浪之水濁兮——評楊絳著《洗澡》
桃花依舊笑春風——評賈平凹著《秦腔》
誤人桃花源——評閻連科著《受活》
新臺北人的傳奇性寓言——評朱少麟著《傷心咖啡店之歌》
魔幻武林——評張大春著《城邦暴力團》
飲食男女——評王文華著《61×57》
神圣與褻瀆——評駱以軍著《遣悲懷》
臺北摩登——評王文華著《蛋白質女孩》 書話東方小說 你是我兒子——評王朔著《我是你爸爸》 嘉莉妹妹在上海——評王安憶著《長恨歌》 舊金山華埠的魔幻傳奇——評嚴歌苓著《扶桑》 “征圣”——評韓少功著《馬橋詞典》 失樂園——評黃碧云著《媚行者》 60年后看老舍——評《四世同堂》 滄浪之水濁兮——評楊絳著《洗澡》 桃花依舊笑春風——評賈平凹著《秦腔》 誤人桃花源——評閻連科著《受活》 新臺北人的傳奇性寓言——評朱少麟著《傷心咖啡店之歌》 魔幻武林——評張大春著《城邦暴力團》 飲食男女——評王文華著《61×57》 神圣與褻瀆——評駱以軍著《遣悲懷》 臺北摩登——評王文華著《蛋白質女孩》 惡魔主義的自虐美學——評谷崎潤一郎及其小說 莫言傳奇——評莫言著《傳奇莫言》 書話西方小說 “布魯姆日”百年：《尤利西斯》史上的一頁傳奇 [附錄]“布魯姆日”的早餐——《尤利西斯》第四章精華選譯 鄉關何處——從薩義德、馬奇諾談到徐忠雄 觀看之道——評卡爾維諾著《帕洛馬爾》 遺忘·夢境·真相——評米蘭·昆德拉著《身份》 故事與玄想——評桑塔格著《我，及其他》 非洲大地的滄海一粟——評庫切著《邁克爾·K的生活和時代》 [附錄] 高貴的野蠻人——小論南非小說家庫切 咫尺千里，覿面難通？——評帕克絲特著《巴別塔之犬》 移民社會與后殖民小說——從奈保爾著《米古埃爾街》談起 超越女性主義——雜談多麗絲·萊辛及其小說 書話非小說 世說新語——評莊信正著《文學風流》 文學與生命的告白——評白先勇著《樹猶如此》 “夫唱婦隨”新詮——評楊絳著《雜憶與雜寫》 再見人文主義的宗匠——評斯坦納著《斯坦納回憶錄：審視后的生命》 重繪美國文學地圖——評莫里森著《在黑暗中游戲》 揮別百年的孤寂——評麥格拉斯編《20世紀的書：百年來的作家、觀念及文學》 古今多少事，都付笑談中——評史景遷著《天安門：中國的知識分子與革命》 姑妄信之，姑妄言之——評艾柯著《悠游小說林》 語言·比較文學·文體——評薩義德著《文化與帝國主義》 唯有“隱”者留其名——評法朗士著《隱士：透視孤獨》 和永恒拔河——從布魯姆著《西方正典》看西方經典 翻譯歷史——評王德威著《被壓抑的現代性——晚清小說新論》 現代董狐如何再現現代？一一史景遷著作中譯本總評 評論 虛構性的傳記與傳記性的虛構 追尋烏托邦的屐痕：西洋上古文史里的理想國思想 人文主義：伊拉斯謨與莫爾的友誼 二十世紀西洋文壇之最十則 秋墳唱詩，怎知是厭做人間事？——漫談西洋文學傳統里的“名鬼” 欲望小說
你是我兒子——評王朔著《我是你爸爸》
嘉莉妹妹在上海——評王安憶著《長恨歌》
舊金山華埠的魔幻傳奇——評嚴歌苓著《扶桑》
“征圣”——評韓少功著《馬橋詞典》
失樂園——評黃碧云著《媚行者》
60年后看老舍——評《四世同堂》
滄浪之水濁兮——評楊絳著《洗澡》
桃花依舊笑春風——評賈平凹著《秦腔》
誤人桃花源——評閻連科著《受活》
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魔幻武林——評張大春著《城邦暴力團》
飲食男女——評王文華著《61×57》
神圣與褻瀆——評駱以軍著《遣悲懷》
臺北摩登——評王文華著《蛋白質女孩》 書話東方小說 你是我兒子——評王朔著《我是你爸爸》 嘉莉妹妹在上海——評王安憶著《長恨歌》 舊金山華埠的魔幻傳奇——評嚴歌苓著《扶桑》 “征圣”——評韓少功著《馬橋詞典》 失樂園——評黃碧云著《媚行者》 60年后看老舍——評《四世同堂》 滄浪之水濁兮——評楊絳著《洗澡》 桃花依舊笑春風——評賈平凹著《秦腔》 誤人桃花源——評閻連科著《受活》 新臺北人的傳奇性寓言——評朱少麟著《傷心咖啡店之歌》 魔幻武林——評張大春著《城邦暴力團》 飲食男女——評王文華著《61×57》 神圣與褻瀆——評駱以軍著《遣悲懷》 臺北摩登——評王文華著《蛋白質女孩》 惡魔主義的自虐美學——評谷崎潤一郎及其小說 莫言傳奇——評莫言著《傳奇莫言》 書話西方小說 “布魯姆日”百年：《尤利西斯》史上的一頁傳奇 [附錄]“布魯姆日”的早餐——《尤利西斯》第四章精華選譯 鄉關何處——從薩義德、馬奇諾談到徐忠雄 觀看之道——評卡爾維諾著《帕洛馬爾》 遺忘·夢境·真相——評米蘭·昆德拉著《身份》 故事與玄想——評桑塔格著《我，及其他》 非洲大地的滄海一粟——評庫切著《邁克爾·K的生活和時代》 [附錄] 高貴的野蠻人——小論南非小說家庫切 咫尺千里，覿面難通？——評帕克絲特著《巴別塔之犬》 移民社會與后殖民小說——從奈保爾著《米古埃爾街》談起 超越女性主義——雜談多麗絲·萊辛及其小說 書話非小說 世說新語——評莊信正著《文學風流》 文學與生命的告白——評白先勇著《樹猶如此》 “夫唱婦隨”新詮——評楊絳著《雜憶與雜寫》 再見人文主義的宗匠——評斯坦納著《斯坦納回憶錄：審視后的生命》 重繪美國文學地圖——評莫里森著《在黑暗中游戲》 揮別百年的孤寂——評麥格拉斯編《20世紀的書：百年來的作家、觀念及文學》 古今多少事，都付笑談中——評史景遷著《天安門：中國的知識分子與革命》 姑妄信之，姑妄言之——評艾柯著《悠游小說林》 語言·比較文學·文體——評薩義德著《文化與帝國主義》 唯有“隱”者留其名——評法朗士著《隱士：透視孤獨》 和永恒拔河——從布魯姆著《西方正典》看西方經典 翻譯歷史——評王德威著《被壓抑的現代性——晚清小說新論》 現代董狐如何再現現代？一一史景遷著作中譯本總評 評論 虛構性的傳記與傳記性的虛構 追尋烏托邦的屐痕：西洋上古文史里的理想國思想 人文主義：伊拉斯謨與莫爾的友誼 二十世紀西洋文壇之最十則 秋墳唱詩，怎知是厭做人間事？——漫談西洋文學傳統里的“名鬼” 欲望小說
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