不錯：最常被搞錯的中文常識大糾正

別讓「積非成是」變習慣

你可知道？中國歷史上的「太監」，未必能與「宦官」畫上等號。
你可知道？杏林和杏壇是不同的領域，無法混為一談。
你可知道？體育新聞裡常用的「問鼎冠軍寶座」中的「問鼎」，用法並不恰當。
你可知道？「登堂入室」一詞原本有境界更上層樓的正面意思，並無類似「侵門踏戶」的負面意義。
生活中，俯拾皆知識，處處是學問，然而，你曾可思考過，話這樣說，道理那麼講，其背後有何淵源？自古流傳至今，是否依然原味不變？抑或早已因著以訛傳訛而被扭曲其本義、被張冠李戴移花接木呢？
本書從報章雜誌、傳播媒體中深入觀察，整理匯編許多常被人們誤用、誤解的文史常識、成語、錯字、誤讀、病句等等，考證其原本出處，追根究底探求正解，避免大眾在文化知識的認知上一錯再錯而不自知，甚至因此積非成是，這就大大傷害了文化知識的珍貴價值。
緣此，希望本書的出版能提醒讀者大眾在親近文化知識時，能多一番心思，仔細玩味，而非僅止於一味地套用而不問是非。
本書另一個特色就是，在真相與現實的落差中，往往能讓你意外撞見另一番閱讀樂趣，現在就請你懷著輕鬆無負擔的心情，來發掘出知識的正解吧！

‧第一篇‧最容易誤解的文化常識
‧「笑納」並非笑著納
‧太監不等於宦官
‧五福臨門哪「五福」？
‧「明日」黃花非「昨日」
‧孔明沒有草船借箭
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‧第二篇‧最容易用錯的成語
‧「登堂入室」是「進入室內」嗎？
‧「對簿公堂」不是「雙方打官司」
‧「一言九鼎」與「一諾千金」
‧「休養生息」不是「休息」
‧「偃旗息鼓」不是按兵不動
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‧第三篇‧大家最容易讀錯的字
‧值得一提的「稗官野史」
‧易弄錯的「匕首」
‧包庇之「庇」，干它「屁」事
‧「秘」怎麼唸？別耍神秘
‧非同一般的「般若」
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‧第四篇‧大家最容易寫錯的字
‧莫道「暗」然銷魂
‧「拜下風」尚可，「『敗』下風」不必
‧「針砭」非「貶低」，用錯義轉移
‧「泊來品」是「國產」錯誤
‧弓勁矢穿石，弓「弛」箭不「馳」
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「坐鎮」勿入迷魂「陣」
僅僅端坐在陣地軍帳之內，如何能鎮守邊疆，保一方黎民平安？「坐鎮」一詞，給敵人一種威懾力，給百姓一種安全感，錯寫為「坐陣」就不會有如此效果了。
坐鎮指官長親自在某個地方鎮守，這個詞當然與「鎮」密切相關。起初，「鎮」是壓的意思，《老子》：「吾將鎮之以無名之樸」，引申為鎮守，軍隊駐紮在軍事上重要的地方防守，如「鎮守三關」（傳統說法是瓦橋關、益津關和淤口關，現多指北方邊防前線）。眾所周知，清軍時，「沖冠一怒為紅顏」的吳三桂就鎮守山海關這個要塞。「鎮」又有安定之意，如「鎮國家，撫百姓」。
「陣」則是指古代交戰時佈置的戰鬥佇列或佇列組合方式，如「布陣」、「嚴陣以待」等。如蘇軾詩「雄心欲博南洞虎，陣勢頗學常山蛇」，《宋史‧岳飛傳》中「陣而後戰，兵法之常，運用之妙，存乎一心」，其中的「陣」都是「布陣」的意思。「陣」也指戰場，如「陣地」、「陣亡」、「上陣殺敵」、「臨陣不懼」等。
瞭解了以上知識，我們就應該嚴格「坐鎮」，不要亂了「陣腳」。

「萬事俱備」還是「萬事具備」？
《三國演義》第四十九回說道：卻說周瑜立於山頂，觀望良久，忽然望後而倒，口吐鮮血，不省人事。左右救回帳中……卻說魯肅……即請孔明同去看病……孔明笑曰：「亮有一方，便教都督氣順。」瑜曰：「願先生賜教。」孔明索紙筆，屏退左右，密書十六字曰：「欲破曹公，宜用火攻；萬事俱備，只欠東風。」寫畢，遞與周瑜曰：「此都督病源也。」
諸葛亮這十六字「秘方」是說火攻曹操，樣樣都準備好了，只差最後一個重要條件，就是東南風。
「萬事俱備，只欠東風」這個成語就是這麼來的。其中，「俱備」的意思是「全都準備好了」，「俱」是「全」、「都」的意思，作狀語，「備」是動詞，意思是「具備」。由此可知，「萬事俱備」中的「俱備」，與我們經常使用的「具備」一詞完全是兩碼事。
但我們平時接觸更多的是「具備」，對「具備」的熟知程度要遠遠超過「俱備」，所以也很容易將「萬事俱備」錯寫成「萬事具備」。
「具備」是一個同義複詞，「具」與「備」都是「供置」、「備辦」的意思。當然，「具」也有「全」、「都」的意思，常用在古漢語中。如《史記‧項羽本紀》：
良乃入，具告沛公。
但即使在表示「全」、「都」之義時，「俱」、「具」二字仍有使用上的不同。二人以上同做一事叫「俱」；一人把一切事情全都做了才叫「具」。「俱」指主語的範圍；「具」指賓語的範圍。