是非疲勞

把是非變成選擇題，在還可以選擇的時候。

我們自小受教育，要做明辨是非的人。當然，這要看是什麼年代、什麼國度、受過什麼教育的人設計出來的教材，是非的黑與白形成之前，分明來自七彩斑斕的花花世界，本來無絕對，哪來那麼多黑白分明的是非。
無論小是小非大是大非，都叫人疲勞。執是成非，有時比習是成非可怕得多了。在適當的時間，大時代的小節處，把是非變成選擇題，選擇
Ａ：是
Ｂ：非
Ｃ：是非莫辨
Ｄ：是非請便
甚至，選擇不選擇。

台灣版序　沒那麼簡單

你以為，遇有大是大非的事情，首先站出來的是誰？
活得比較久，對日出日落觀望得比較多的成年人，視力本來應該更銳利，有什麼沒見過，一眼就看清了整個形勢，辨真偽，明是非，一錘定音，就這樣？
不，大部份是非題，喜歡搶答的總是年輕人，最熱中於表態的，也總是世面見得不夠多，眼珠卻還沒有混濁似死魚的憨人。
決斷力不等如判斷力，好比鑑定假當真時真亦假的古玩，閱歷越多，反應越慢，把東西把來把去，終歸還是不痛不癢、吞吐出一句：難說，很有可能不是真的。總不及新手憑直覺就喊起來：假的，這是假的。
經驗是個包袱，資歷讓人猶豫，大人大多膽小，怕判斷有落差，怕錯不起，怕更大的人嘲笑：怎麼還那麼幼稚，看事只看表面，簡直白活了這些年。
而為了對得起自己的年紀，大人遇上大是大非，最有本事從中挑出小是小非，抽絲剝繭後，就為了事件曖昧的是非而不予置評。這事件沒那麼簡單、這不是三言兩語可以說清楚的、事情背後永遠有內情、真相背後永遠有真相、光天白日的行動背後永遠有黑手，陽謀中總有更大的陰謀。
對，許多事件都像作假的古董，不能光看表面，事件由人製造，表面當然塗上一層人為的修飾，沒那麼簡單。於是，什麼都不夠純潔，所以不能單純地參與其中，不宜理直氣壯地說對與錯，不適合簡單地支持或者不支持。於是，所有世事，幾乎都是兒童與青少年不宜。
大人呢？大人最後不是審時度勢後見有利可圖，躲在後面當上幕後操手，就是站在旁邊冷靜地看熱鬧，往往還帶著一種世故的傲慢，慢條斯理出來作出似是而非的智慧之言，弄得所有是非都似是而非。
世界本來就混濁，患上表態潔癖與是非疲勞的人，自己的心卻比事情的本質還混濁。小孩要嘲笑國王的新衣，他們會說，沒那麼簡單，國王看起來是裸露，但新衣也有透視的、從沒曝光的皮膚也是新衣、小心特技蒙蔽了心眼、小心這是由國王自導自演抓反對者的表演、小心上了反國王者的當。結果國王到底有沒有穿衣，也落得不了了之。
沒那麼簡單，但也沒那麼複雜。到頭來，有些事，做得不夠對，也不見得是錯。既然沒有所謂絕對的對錯，那麼多事，做錯了總比錯過了什麼都沒做好。
世界不會因為你怕惹是非而進步，也不會因為你指出它是灘渾水而變清明。

序　關於是非的是與非

是的，愛搬弄是非的，都是小人。
非也，講大是大非的，卻是大人。
可見是非本身並無絕對的對與錯，只有大小之分。
來說是非者，便是是非人，這話好像永遠是對的，如果，除非，說的是關乎某人的大是大非，某人原來如何如何缺德，這是非人倒成了大義滅親的大人了？但個人私德有虧，虧到多大才配得上一個大字？
是非題換成選擇題，就比較好處理了。一般的道德觀教我們這樣選擇：你可以像研究大學問般道盡古人的長短，例如，你說，海瑞其實有戀母情意結、宋朝許多詞人其實都是大嫖客。如果這古人剛剛過世，卻又要有個是非冷凍優待期，只可以說長不可以論短。
你可以說一個活人的是非，如果這人是公眾人物，功能組別中只要不落入體育演藝文化及出版界別，說得愈起勁，周遭的人都對你肅然起敬，是熱血公民一名。如果隸屬演藝文化界，則落入下乘，是熱心八卦人士一枚。
最關鍵一點，被是非者，究竟認不認識。是非可分為評論與爆料兩種，在朋友圈外之人，你可以說什麼都不為過，評論只有公道不公道，爆料只講獨家非獨家。幾個人聚頭，說一個大家都認識的稱之為朋友的人，則屬正宗的搬弄是非了，是反派所為。
那麼說來，名門正派子弟，只適宜對沒有私交的大人物以及大小政府是其是非其非，對朋友的是與非，很容易惹是非。你若公開說朋友的是，有小圈子互相吹捧之嫌，若說其非，非得再公道，朋友肯找你算帳而非暗中翻臉，已經很夠朋友了。
朋友的非，非得私下兩人面談不可，可是仍然要控制火候，黑白是非太分明，有這樣的朋友，還需要什麼法官。至於在朋友背後，在另一堆朋友面前，護短是天職，有是無非；萬一朋友爆朋友的料，得冷靜低調，千萬別太早洩露正氣，妨礙小道消息發佈，先不動聲色收集情報，然後再向當事人回報那段是非。這叫義氣，不叫說是非，你的朋友會感激你，你不當這間諜，給朋友知道會怪你。可是，你又同時對不起另一堆朋友，惹上是非。
人前莫說人非，對不對？這是非題其實好難回答。一個人的是非觀念夠強，如何忍得住不說一說別人的是，他人的非。

台灣版序　沒那麼簡單6
自序　關於是非的是與非9
前言　是非皆疲勞12

第一章　其實只是選擇題
關注寂寞17
其實關乎選擇20
不方便明說的真相24
人心叵測機器難量27
是啊，一定是很辛苦吧30
倒帶來生35
只是一隻貓／何況是一隻貓38
竟然養了一頭狗42
滅絕師太的不肖徒孫們45
念不是這樣紀的48

第二章　是非黑白灰
他們的幸福53
痛苦的有感與無感57
鳩快樂60
無所事事就平安62
只是發覺不發覺而已65
末日桃花源69
要決心忘記我便記得起72
多做運動身體好75
愛怎麼比就怎麼比78
終身感冒80
有得揀與沒得揀83

第三章 生活模特兒
零物慾89
辛苦賺錢不自在花錢93
藏在裡面的蚤子95
留住往生了的盆景99
生活模特兒102
以旅店作道場105
酒店如明鏡台108
舒方、醒方、療方110
逐香記113
神農氏的後代117
現在流行喝普洱119
與風景合照123
手機上的香格里拉127
像我這樣冷漠的人131

第四章　偏向人間尋是非
一張空凳，哪無比有的威力137
宗教不是良民證140
像鬼上身的見證143
祖傳文物割愛記147
所謂神推鬼擁149
柴玲的勇氣151
「我一生人哭過四次」154
哭的來龍去脈156
因與果的距離159
凡事有因，凡人都有苦衷161
教我如何尊重一個──我尊重了會令我不再尊重自己的人164
無心快語最痛快167

第五章　人前誓說人非
今年過得真快173
「內地時事我要知」175
女兒教爸爸如何為祖國慶生177
未曾初戀已參情179
戀愛如音樂182
愛的教育185
皇后大道東上人民如潮湧188
港人原來都是保釣勇士191
你是哪一國的？194
「深圳才是香港的後花園」196
You Qu的Xi Qu 200
眼睛不能沒眼淚203
缺席者的聲明206
搶認頭啖錯209
政治教人打架，文學教人戀愛212
還真跡與真相一個公道216
捨不得踏碎你的身影219

第六章 是其非．非其是
就係那個四眼仔223
肥仔肥妹與肥婆227
舌尖上的貧窮231
現實之魔幻234
沒有最，只有更237
世界第幾大奇觀240
那些風花雪月的事242
看過豬跑就不吃豬244
吃到末日247
天下烏鴉不一樣地黑250
沒有季節的繁盛252
誰裝飾了誰的視野255
厭食症患者關注米其林推介？258
什麼才叫娛樂261
高人裡外合一論264
怪不得鴨子洩氣了267

後語　如果是非變成選擇題270

不方便明說的真相
人與人交往，游刃在赤誠與謊言之間，才是不方便明說的真相。

測謊機之不準繩，不在話下，在日常生活上，更不必了。
每個年代都強調求真與誠實，然而一直以來，我們何曾活得真正透明？人與人之間若然只隔著一扇琉璃瓦，無趣事小，有害事大。人與人交往，游刃在赤誠與謊言之間，才是不方便明說的真相。
有種謊言的顏色為白色，這個白色與黑色相對，以區別用意之善惡，假如把這白理解為坦白的白，坦白的謊言，也未嘗無理。大家明白得很是在打誑語，沒關係，有話直說，反而破壞了關係。不是有很多人以「你明白我在說什麼嗎」為口頭禪嗎？他們只不過當做說完了一段話的歇後語氣，你太認真的反問不明白，反而令他們更不明白，剛說完的話真有這麼難懂，是你在跟他抬槓吧。
「我明白」、「我懂得」、「我知道你的感受」大概是最常用的坦白謊言。普普通通一次苦水交流，有人說了一大堆「負」感受之後，你赤誠以對，直說我不明白，那麼，他可能有兩個反應。一，你跟他不是同一國同一圈的，你沒有好好聽他的傾訴，沒有設身處地代入他的世界。每個人總認為自己的苦水苦得有理，你不懂得，潛台詞很可能就是：小題大做、大驚小怪、還不知足啊，身在福中不知福，等等。二，你不明白他的感受，好像證明了他所受的真是獨一無二，受前人所未受的苦，變相鼓勵他小題大做，大驚小怪。
不那麼普通的苦水諮詢會，例如，聽一個有情緒病的人訴苦，他窮盡畢生表達能力說心底真話，你得在適當情況，努力不著痕跡地說假話。不明白的也只好明白、我明白下去，不然，他更會自覺孤獨得沒個知心人，病況稀奇古怪得無可救藥。
另有種灰色謊言，最熱門首推「我愛你」，特別是在提問大會中被問到時，如果還不打算一刀切，得設立自我諮詢委員會研究研究，也只能說「我愛你」，說了，連自己也分不清楚是謊言還是真話。戀愛大過天，在愛與不愛之間，空間更大過天空宇宙，更何況愛繁衍出來的品種太多，純種雜種野種終究還是愛。
當然，測謊機應用在測試愛的品種，還是奏效的，不過，檢驗結果要倒過來看。測謊機以量度汗腺分泌心跳脈搏為準，操得一口流利謊言的高手，因為良心萎縮，所以生理不隨虛偽而有反應。可是，所謂純種愛，不離所謂火花，面對有火花的人，不必講良心，只講心跳，高手能瞞過機器，卻無法操控心跳，正如面對可觀肉身時無法禁制也不能模擬生理反應。
常常號稱不了解自己想什麼需要什麼的人，隨身攜帶一部測謊機也是好的。我愛上了這個人了嗎？我還愛這個人嗎？機器記錄了心跳血壓，口說無憑，一切腎上腺素說了算。至於變種愛，測謊器就別鬧了，否則，有些教會最關心的家庭價值，將受到災難性的破壞。

教我如何尊重一個──我尊重了會令我不再尊重自己的人
尊重包容，多漂亮，就像愛、忍耐、寬恕，屬於普世美德，這張王牌一打出來，可以打死所有人。

尊重與包容──活動搞手如此紀念並演繹當年五四運動的精神。許多人起鬨、反對、鞭撻，可惜，我可以想像，總有一批差不多先生小姐太太會覺得，即使五四要推揚的精神被誤會了，也是無傷大雅的、美麗的誤會，尊重與包容有什麼不好？
好，當然好，正正常常下，誰不想盡量做到互相尊重與包容，誰想活在吵鬧的噪音裡，以交友為苦，以樹敵為樂？但在一個醜惡到自己見骨見血的世界裡，你教我如何尊重一個我尊重了會令我不再尊重自己的人。
尊重包容，多漂亮，就像愛、忍耐、寬恕，屬於普世美德，這張王牌一打出來，可以打死所有人。可惜這批高大空的美德，抽離了時地人、脫離實況處境，是完全沒有意義的。就像做人別執著、要懂得放下，原則上總是對的，但你不問前因不顧後果，執著於什麼都不執著，連許多基本的原則都放下，不執著一張合約的細節，不執著一個制度的合理不合理，那，以後恐怕連執不執著的權利都被剝奪，不放下也得放下了。
一個不斷放毒的人，我可以尊重他發表歪理的權利，尊重他也有顛倒黑白的自由，在黑白不那麼分明的時候。尊無可尊到最後，頂多拚命體諒他的處境、落力發掘他的苦衷，然後為「人都是環境的產物」這老生常談慨嘆一番，可恨之人總有其可憐之處嘛。
但悲憫不等於尊重，更別說更危險的包容。我包容一個人身不由己的無奈，如果他對身處的環境頑抗，會連累身邊人的話，但卻不可能包容他在身不由己下繼續肆無忌憚地作惡，他不想累及身邊人，卻因此禍及更多無辜的人，包容只是包庇罪行，縱容罪犯。
以前總會把私人事與眾人之事分開來看。只要不牽涉第三個人，對方無論做過了什麼，我不尊重他的所為，但總可以做到包容寬恕忍耐，只要我還受傷得起損失得起。如果忍耐忍不到他改善的一刻，寬恕並沒有感動到他放下屠力，最多與之割蓆。
原來不是這樣的，沒有人是孤島，即使是孤島，那人在孤島上不斷排泄染料，也會污染了海水，波及另一個孤島。每個人都在影響其他人，又被其他人影響，你包庇縱容了一個人，你感化失敗了，他便會遺害更多的人，因為，你只是他生命樹裡其中一根枝葉。你的忍耐令你自覺非常偉大，對得住自己變相的偽善，卻對不起樹上其他枝幹；盲目的道德快感，有時候最不道德，犧牲小我，殃及大我。
人是如此軟弱，總受不住無條件寬恕包容的誘惑，下次只有變本加厲，反正，又沒有代價，毋須受責，更偉大的寬恕包容還在後頭。在歷史上公認的魔頭，到人潮裡一點一滴污水，都是在妄談慈悲下供養出來的。