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商品簡介
作者簡介
目次
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本書是作者對自己從20世紀80年代至今的心路歷程的一次梳理——“文化熱”的狂飆，研習中國古代哲學的耽樂，遭遇流俗文化的偏激，創辦刊物的磨礪，身處異國的曠逸，農村田野調查的貼地，還有撰寫時評專欄時對民氣及文化復興的期待。
作者簡介
目次
默片時代的聲音——20世紀二十至三十年代的中國無聲電影
從邊緣到邊緣
生于八十年代——對作為一種校園生活狀態的辯論的追憶
關于我們這一代人
抵制一元化的姿態
【訪談】吳重慶:行動力量
風中的火柴——《嶺南文化時報》五年紀事
【附錄1】懷念《嶺南文化時報》
【附錄2】周翠玲《羊城聲色味》序
回應中國的社會變遷——以《開放時代》為中心
我們是白晝的兒子
【附錄】世界在觸手可及之處——哈佛訪學隨感
默片時代的聲音——20世紀二十至三十年代的中國無聲電影
從邊緣到邊緣
生于八十年代——對作為一種校園生活狀態的辯論的追憶
關于我們這一代人
抵制一元化的姿態
【訪談】吳重慶:行動力量
風中的火柴——《嶺南文化時報》五年紀事
【附錄1】懷念《嶺南文化時報》
【附錄2】周翠玲《羊城聲色味》序
回應中國的社會變遷——以《開放時代》為中心
我們是白晝的兒子
【附錄】世界在觸手可及之處——哈佛訪學隨感
去道德化的慈善才是可持續的慈善
哪門子的“詐捐門”
哪個法律可以追究詐捐
以社會創新帶動扶貧創新
長效扶貧需要專業化和社會化
告別“以發展代替治理”，培育非營利社會組織
以“政府向社會購買服務”方式“辦”文化
何時啟動“公益創業計劃”
大學作為一個社區
為佛門進入社會提供公共空間
誰妨礙了我們對乞丐施以溫情
富士康“連跳”的軟著陸
從“最低工資”到“生活工資”
小販不是都市的敵人
希望所有人有尊嚴地活著
仇富重罰與知恥自愛
從網絡民意到網絡民主
“兩會”的議程設置也需創新
我們必須保衛社會
農村改革須破除制度障礙
回歸“三農”本位，解決“三農”問題
還理性予農民
農村義務教育與社會公平
期待徹底的農村免費義務教育
農村免費義務教育，“留守兒童”的福音？
“坑農”，以“大學”的名義
以教育均衡化推動城鎮化
大國興衰之道
崛起的中國應當如何向世界輸出文化
從文化自覺到文化自信
《莊子》書所見之“游藝”
天人系統的意義
從“性”到“理”——宋儒對孟子人性論的修正
理學的道家化
語詞密林里的儒蹤、道影與佛光
你所不知道的帝王——讀“學術小說”《李世民》
后 記
從邊緣到邊緣
生于八十年代——對作為一種校園生活狀態的辯論的追憶
關于我們這一代人
抵制一元化的姿態
【訪談】吳重慶:行動力量
風中的火柴——《嶺南文化時報》五年紀事
【附錄1】懷念《嶺南文化時報》
【附錄2】周翠玲《羊城聲色味》序
回應中國的社會變遷——以《開放時代》為中心
我們是白晝的兒子
【附錄】世界在觸手可及之處——哈佛訪學隨感
默片時代的聲音——20世紀二十至三十年代的中國無聲電影
從邊緣到邊緣
生于八十年代——對作為一種校園生活狀態的辯論的追憶
關于我們這一代人
抵制一元化的姿態
【訪談】吳重慶:行動力量
風中的火柴——《嶺南文化時報》五年紀事
【附錄1】懷念《嶺南文化時報》
【附錄2】周翠玲《羊城聲色味》序
回應中國的社會變遷——以《開放時代》為中心
我們是白晝的兒子
【附錄】世界在觸手可及之處——哈佛訪學隨感
去道德化的慈善才是可持續的慈善
哪門子的“詐捐門”
哪個法律可以追究詐捐
以社會創新帶動扶貧創新
長效扶貧需要專業化和社會化
告別“以發展代替治理”，培育非營利社會組織
以“政府向社會購買服務”方式“辦”文化
何時啟動“公益創業計劃”
大學作為一個社區
為佛門進入社會提供公共空間
誰妨礙了我們對乞丐施以溫情
富士康“連跳”的軟著陸
從“最低工資”到“生活工資”
小販不是都市的敵人
希望所有人有尊嚴地活著
仇富重罰與知恥自愛
從網絡民意到網絡民主
“兩會”的議程設置也需創新
我們必須保衛社會
農村改革須破除制度障礙
回歸“三農”本位，解決“三農”問題
還理性予農民
農村義務教育與社會公平
期待徹底的農村免費義務教育
農村免費義務教育，“留守兒童”的福音？
“坑農”，以“大學”的名義
以教育均衡化推動城鎮化
大國興衰之道
崛起的中國應當如何向世界輸出文化
從文化自覺到文化自信
《莊子》書所見之“游藝”
天人系統的意義
從“性”到“理”——宋儒對孟子人性論的修正
理學的道家化
語詞密林里的儒蹤、道影與佛光
你所不知道的帝王——讀“學術小說”《李世民》
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