香品與香器收藏鑒賞使用大全（簡體書）

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百變香器造型：從民間到宮廷
歷代使用的香器有包含博山爐、手爐、香斗、臥爐、香筒等不同形狀的香爐，以及熏球、香插、香盤、香盒、香夾、香箸、香鏟、香匙、香筒及香囊等香器，使用的質料包括銅、陶瓷、金銀、竹木器、琺瑯及玉石等。

香爐
香爐是一般最常見的焚香熏物的香器，但究竟起源于何時，目前已不可考。一般多認為現代的香爐最早是起源于古代煮食的青銅器，或是宗廟祭祀的祭器，所以有人說：“爵爐則古之爵，狻猊爐則古踽足豆，香球則古之鬻。”漢代開始出現的博山爐則是現代香爐的初祖。
一般而言，香爐的材質多元，目前常見的有陶瓷香爐，塑性強的陶瓷土可以做出各種變化的造型，甚至能夠模仿青銅器的造型與色彩，但多以圓形為主；有些甚至雕鏤花紋，或者裝飾蓮花形底座，適用于焚燒瓣香、立香、塔香、盤香、香末、臥香等各種形狀的香品。使用上，一般需要先在爐底放置香灰、石英等隔熱砂，避免爐壁過熱而炸裂。另外也有金銀、銅，或雕刻需要一體成形，若有一處微小損傷就前功盡棄的玉石、象牙、瑪瑙等制作費時的名貴香爐。明清以來，壁厚不懼熱、造型多變的銅香爐相當流行。
香爐設計不僅與香的材料和焚香的方式有關，也會因為歷代不同的文化氛圍使得香爐的外形有各種變化，如博山形、鼎形、三足形、火舍形 ( 雙層造型，有蓋)、塔樓形等。

鼎式爐
鼎最初是烹煮食物的器具，和其他青銅器相比，鼎還是重要的祭器，象征帝王的權貴。著名的九鼎更是被認作是國運的根基。這是其他彝器所不具備的威嚴。這就注定了以鼎為樣式的鼎式爐森然的氣韻。雖然香爐和真正的鼎在體形上有著天壤之別，但這并不影響鼎爐帶給人們的審美感受：莊嚴而厚重，滄桑而沉邁。

乳爐
在三足銅爐中有一大類稱為乳爐，便是因為其爐足下垂而成乳狀而得名。乳爐常為三足，其最具奧妙之處是其三足與爐身近乎完美的過度。二者融為一體，很難明確地指出爐足與爐身的分界之處。乳爐形式簡樸高雅，是爐中經典。

鬲式爐
鬲本為古代陶制炊具，鬲式爐又稱素圓爐，為夏商周鼎器變化而來的路款，《宣德鼎彝譜》中記載的鼎式爐共有二十余種，其中圓腹無紋、平口短頸的又單獨稱為鬲式爐，是后世流行的爐款之一。鬲式爐線條流暢，造型大氣，端正肅穆，尤為文人墨客所喜愛。

簋式爐
宣德爐及歷代宣爐中，以彝爐的評價最高，而此處所說的“簋爐”，并非指所有以彝禮之器為原型的香爐，而是單只“簋式爐”一種。《宣德鼎彝譜》曾贊美此爐是“款制大雅，為諸爐之冠”。當時于宣德年間奉旨監鑄的各部大臣，都博頗為賞識這款仿宋白定的作品。皇帝也十分青睞，是皇帝書房內的御用爐品。

花式爐
于宣德爐譜中并無特別指定的樣式，其花樣繁多、式樣繁縟，有諸如菊囊爐、法盞爐、海棠爐、梅花爐等，各式各樣爐形統稱花式爐。由于花式爐形異量大，收藏此類爐者當選精銅、精工、妙色者藏之，其中猶以皮色為花式爐首選要詣。

筒式爐
圓口直腹，狀如圓筒，口徑與底徑基本相同，三足或圓足。筒式銅爐，爐形古拙，始于唐宋，至明宣爐，可分三類：其一是光素無紋者，多輔以三足。其二是花式銅爐，于爐身鏨刻各類紋飾，明代花式銅爐多鏨金其上。其三是“三元”銅爐，爐口、腹中、底部弦紋各一。

缽式爐
造型源于僧人化緣之缽盂，缽早在唐代律宗《四分律》中既有記述，后世依其器型或制瓷器或作銅爐。至腰部內收，因其腹部收縮明顯，直徑比肩部短許多，使得整體器型極富線條感。

香獸爐
香獸爐同樣是宣德爐中具有代表性的香具，將銅爐做成麒麟、狻猊、獅子、鳧鴨、仙鶴等動物造型，將香料置放于鳥獸腹內焚燒， 香煙從其口鼻中飄出， 十分有趣。以獸為爐始于唐代，蘇東坡在《寒食夜》中有“沉麝不燒金鴨冷，淡云籠月照梨花。”的詩句，這里的“鴨”便是指鴨形熏爐。香爐不只是香料燃燒后的收集灰燼的功用，也因為中國文化賦予的種種意象，讓它在使用的過程中增添了更多的靈性與美感。

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