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作者簡介
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盡管存在文化的多元與差異，但生態文明作為文明發展的高級形態，是每一個國家和民族“夢想”中不能缺少的重要內容。黨的十八大將生態文明提升到“五位一體”的高度，在我國的政治、經濟、社會、文化領域確立了人與自然和諧發展的實踐準則。在這個背景下，引介并研究生態公民理論，特別是闡明對于生態文明建設的主體價值，無疑具有一定時代性和針對性，同時也容易引發公眾的共鳴，獲得理論邁向實踐的可行性。徐梓淇著的《生態公民》是國內第一部系統論述生態公民的專著，將生態公民與生態文明建設的關系作為重點內容。在生態文明建設中，生態公民通過積極參與環保行動，充當實踐主體；帶頭遵守執行環境法規與制度，充當權利主體；凝聚生態美德，發揮道德主體作用。
作者簡介
作者簡介：1988年6月生，河南輝縣人，復旦大學新聞學本科，復旦大學社會科學基礎部博士研究生，法學博士。目前就職于解放軍后勤學院后勤政工系 講師；中國社科院馬克思主義研究院博士后（在讀）。
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引論
第一章 生態公民的理論與特征 第一節 從公民到生態公民的發展演變 一、歸屬與參與相結合的古典公民身份理論 二、從德性到法治的近代公民身份理論
引論 第一章 生態公民的理論與特征 第一節 從公民到生態公民的發展演變 一、歸屬與參與相結合的古典公民身份理論 二、從德性到法治的近代公民身份理論 三、公民權利、政治權利、社會權利三位一體的現代公民身份理論 四、當代生態及多元的公民身份理論 第二節 生態公民理論的三種流派 一、共和主義生態公民 二、自由主義生態公民 三、世界主義生態公民 第三節 生態公民的內涵及特征 一、世界主義意識 二、非契約性義務意識 三、私人領域與公共領域的統一 四、踐行環境美德 第四節 生態公民理論的思想淵源 一、馬克思的生態思想 二、深生態學思想 三、公民身份理論 第二章 引介生態公民理論的價值意義 第一節 生態公民理論評判 一、全球意識：生態公民的應有之義 二、新的權利與義務的統一 三、自在與自為的統一 四、正義：政治與倫理德性的統一 第二節 生態公民理論的現實意義 一、助推綠色觀念的重構 二、促進公民社會的建設 三、推動人的全面發展的實現 第三節 生態公民理論的“中國化”拓展 一、自然生態與社會生態價值觀的并重 二、經濟、政治、環境權利與義務的協同 三、內含生態公民意蘊的公民社會建設 四、當前階段與未來目標的統一 第三章 生態公民與生態文明建設的關系 第一節 生態公民與生態文明的內在耦合 一、人類歷史演進與文明形態發展的必然 二、內設公平正義基本屬性 三、整體、多樣與可持續性的價值追求 第二節 生態公民是生態文明建設的主體 一、生態文明建設的實踐主體 二、行使生態公民權利的主體 三、生態美德為核心的道德主體 第三節 生態文明建設是生態公民生成發展的土壤條件 一、提供作為“無機身體”的自然前提 二、制度設計規范引導行為取向 三、生態科技促使生態公民養成 四、綠色氛圍孕育生態化生產生活方式 第四章 生態公民的培育內容 第一節 生態公民觀念培育 一、生態公民觀念培育的內涵 二、生態公民觀念培育的基本構成 第二節 生態公民權利與義務的培育 一、環境權利的內容 二、環境義務的內涵與特性 第三節 生態公民道德的培育 一、生態道德的內涵 二、生態道德的基本構成 第五章 我國生態公民培育的對策與途徑 第一節 生態公民培育面臨的問題 一、生態環境意識淡薄 二、生態法治意識薄弱 三、生態道德滑坡 四、生態科學知識與技術滯后 第二節 生態公民整體教育的建構 一、親緣性生態公民教育的起點 二、階段化的集體環保模式訓練 三、社區公共生活孕育環保參與實踐 四、面向公眾的社會終生環境教育 五、大眾媒介塑造公民生態的認同與情感 第三節 生態公民培育的制度體系 一、有效制度供給界定生態公民身份 二、生態公民培育的制度設計 第四節 生態公民培育的中國特色與路徑 一、生態服務型政府主導 二、動員社會公眾參與實踐 三、市場優化配置 結語 參考文獻
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