雲亭散文（簡體書）

現代競技體育的世界里經常見到的王位賽對80后、90后的青少年來說，很可能是一種體育賽事，但對我來說，則是一種生活。我記得，在我上了小學一年紀后，幾乎每年或每時每刻都在進行全班級、全年級的男孩子之間的社會地位排位賽。比賽的項目是兩人熊抱、四臂叉肩的鄉村式摔跤，比賽的程序則是選擇同等級的小朋友，地點則是麥秸、豆秸類場地，比賽的終極規則是一場定勝負，那種一局定勝負的賽制的確很刺激。我記得我在小班的最高名次排到第四，排名高的孩子可以享受到其他同學棄權、順服行為所帶來的優越感。
童年的記憶成全我了對野性精神的向往力度，它不僅加重了我對諸如競爭、競技、競賽等元素的思考，也促使我聯動地對更為廣泛的天體之力、人類尚力思想產生過長久的思想。
往事已成云煙，時間猶如舉行刻刀，它可以雕刻出猶如新戰神一樣偉大的巨幅的招貼畫，也可以輕易蝕滅掉那些偉大影像脆弱的外殼。當我告別童年以后，一種更為清晰的野性圖形正在逐漸演化為一種理性的思緒，如今，那種理性也行將蛻變，遞進為一種大愛般的柔情。然而，當一切外力演化為一種記憶之時，只有一種動人的力量驅使我再度回到野性主題。
野性似乎就是那種人之為人的原始存在，它始終是一種自然之力以及自然的本體能量。萬丈霞光一度是雷電風云的另一種形態，清風細雨隨時要和盎然的草木生生呼應。人的野性體現出人類的活力，它維系著中國人乃至全人類的野性的、自然的、本真的存在狀態，然而，人類野性的力量一直秉持著一種拯救性的品格，衍生、穿插在在高度現代化的人類世界。人因為有了野性，始得游戲之天性，人因為有了游戲的天性，始得關愛生生萬物。那是一種更為廣博的野性鏡像，它猶如自然本體，閃耀出野性本然的鏡像。
這部書是作者多年來競技文化散文的合集，多數在《中國體育報》《競技》等報刊上發表過，并被《新華文摘》《讀者文摘》等轉載，在全國有一定的影響力。
其特點如下：
其一，文學性和思想性的高度融合；
其二，高雅性和通俗性的巧妙結合。

路云亭，山西長治人，出生于1960年代，在山西大學中文系學士、碩士學位，華東師范大學中文博士學位，現任上海體育學院體育新聞傳播與外語學院教授，兼任華東師范大學書法教育與心理研究中心教授、副主任。曾任《山西大學學報》編輯、山西大學中文系古典文學教研室副教授、副主任，江南大學文學院教授、文化傳媒系主任。2007年6月至2012年8月分別在復旦大學中文系博士后工作站、華東師范大學藝術學院、傳播學院博士后工作站工作。論文被《新華文摘》、人大報刊資料中心的《中國古代近代文學研究》、《文化研究》、《心理學》、《中國近代史》、《新聞與傳播》等刊物全文轉載。研究重心在體育傳播和體育文化方面。
主要著作：
1、《競技中國——競技文化與中國的國民性》，北京：中華工商聯合出版社，1997年（獲1998年度山西省教委優秀社科成果二等獎）。
2、《暴力的藝術》，北京：中國時代經濟出版社，2006年。
3、《體育傳播的文化構成》，上海：復旦大學出版社，2012年。
4、《浮世夢影——上海劇場往事》，第一作者，上海：文匯出版社，2012年。

西方人說，男人迷戀競技體育的第一天，就是他一生中第一次性覺醒。中國人講，三十而立，恰好說明，三十歲以前的男人，都是少年憂愁，少不諳事，屬于體育人階段。
不知道從什么時候開始，我也喜歡人們稱我為男人，然而，什么是男人，我卻不甚了了。又有誰，懂得男人。
就在這塊很近的足球場上，我看到了那個健將。雙腿肌纖明晰，讓人聯想到奔跑中的非洲雄獅。還有一位省級的健美冠軍，鐵塔般的身軀，像一尊紫銅鑄就的人體雕塑。線條剛直的臉上泛著冷漠與自信。我還記得幼年時在家鄉，街角常有個褐色皮膚的中年漢子。漢子是個販夫，斜陽西下的時刻，風塵泛起，金色的夕陽映著他悲愴的臉膛，他的眼前擺好一攤子新鮮的雞蛋，那那時候的雞蛋，還屬于沒有激素的族類。海洋一樣雞蛋，把他凝重的神情映照得愈發沉著。他的憂愁和雄壯，深深地改變了我的審美理想。我竟想起了普希金瀟灑挺拔的銅像，帶著沉重與深沉的憂郁，緩慢地扮演男人的角色。很久以后，我都在懷念這個人，因為他送給了我憂郁，也饋贈給我平生以來第一次稱得上滄桑的感覺。
人類基于動物，依然為動物，人人都會喜歡野性的，只是因人而異罷了。美國作家杰克倫敦就寫過狼，有了狼，就必然會有與狼決斗的淘金者。不過，人與狼的決斗多少顯得有點無聊。現代人已經失去了觀賞人狼決斗的絲毫興趣，我并不以為一個人的價值就一定比一匹狼的價值高出多少。以現代的眼光來看，能夠與狼搏斗的人，不僅是懦夫，還涉嫌犯罪。他們幾乎一錢不值。杰克倫敦的最大貢獻是因為他還寫了一個充滿了仇恨的墨西哥拳師，是他，把那個美國的白人拳手打敗了。當然，我懷疑這是作者的虛構。根據常識就會知道，僅憑仇恨是打不敗技術高超的拳擊家的。如，中國人，在拳擊的游戲規則里，即使憑什么，也打不了泰森，這就是明證。
以后，我的眼前最常見的還是拳王阿里，可能只是他的圖片，或者別的報道格外多一些的緣故。好象還是在1976年的《人民日報》上，我看到了一個名字叫阿里的人，正掄著拳頭，狠狠地砸向另一個拳手。阿里的拳頭舉得很高，對手已經蹲下了身體，我估計，這么一個拳頭砸下去，對手肯定會斃命的。根據報道，我隱約覺得，好象阿里是為了第三世界的人在說話。以后才知道，阿里是因為反對越南戰爭，才被當局判刑入獄3年，又被當時的中國媒體所關注的。阿里，是我少年時代見到的第一種怪、力、亂、神。現在的阿里，也算是老人了，但是，他年輕過，至少曾經年輕過。1996年的美國亞特蘭大奧運會，我在電視里又見到了這位拳擊界的前輩。阿里的神情很專注，帶著某種所謂伊斯蘭精神的永恒啟示，似乎有一種神祗的樣子，仿佛要還有一些別樣的光芒，永遠照耀著他周圍的世界，關懷著人類、生靈。
近代以來的美國文明充滿著劍與火，海與恨。那位名叫海明威的美國作家，體內始終在爆炸。可能是一種征服欲在作怪，他很瘋，也很狂。很多中國人把他看成了強者的象征，這是個錯覺。我以為，他只是個瘋子，并不強大，甚至還有些弱小，不僅弱小，還比一般的人更加得脆弱。海明威或許有幾分才氣，卻也更有多許變態。讀他的書，遠沒有讀迪更斯的作品感覺良好。正是他，選擇了自殺。不可忘卻，自殺，正是最高級的自我虐待，一個只懂得自虐的人是不可能成為大家的。美國的文學還遠不是中國文學的對手，更何況英國的文學。在這里，我不得不說說孔子。傳說，孔子身高近一米九十，是個大力士，而且喜好舞劍，擅長技擊。假如歷史上的各種小道消息都是真實的話，他應該是中國乃至東方最古老的偉大角斗士。他和他的徒眾周游列國，淹蹇困頓，呼天搶地，日暮途窮，然而，他們沒有放棄，這便是升華的爐盤，造神的大倉。如果孔子仍然是中國人的神祗，至少是中國讀書人的神祗，我們完全可以避免因尋找不到偶像而產全民性與種族性的惶恐不安。既然孔子是那樣的一個完人，我們為什么還要千里萬里，眾里尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處。
童年在發展，少年在拔節。偶像就是偶像，在某種特定的年紀，人類都在尋找偶像。偶像，恰如《水滸》中一大批顛三倒四、胡七馬八、攻殺無度、猛吃海吹的英雄。假如是，他們，正是我靈魂深處的未來。
但是，我當真不知道什么是真正的英雄。
于是，我又開始尋找男人，尋找這個世界中純正的另一色素。只是聽說，尋找這樣的答案是漫長而痛苦的，因為，這樣的答案，經常性地，只是深深地隱藏在每一個女人的心膜深處。它是彈撥女人心弦的手指，我們無法介入。我好奇地求教于女人。女人回答，男人么，就是白馬王子；男人嘛，何嘗不是冷峻的杜丘先生；男人呀，還是阿蘭德龍的好，男人，最好就是那數也數不清的國王，大帝，成吉思汗，獨立酋長，王朝螞蟻，九頭烏龜，蚯蚓蛐鼴，羅馬大腕……所有的答案，都讓我無所適從。
歲月的流逝，生活的平靜，已使我忘記了這些令人激動與難堪、興奮與悔恨。我開始品嘗男人二字的酸甜苦楚。哲人們喋喋不休地說，大度是男人的特質，但我并不知道雅量與怯懦的分野。女人們嘮嘮叨叨說，成熟，才是男人的靈魂，我卻弄不清沉穩與寡斷的界限。詩人們滿腔激情地說，男人，就像一團燃力十足的火，可我卻想到了灰燼的悲哀。學人們高屋建瓴地說，男人，就是力量與權威的象征，而我們經常迷惘于處處碰壁的漫天大霧。偉人說，男人就是剛毅與韌性的強者，我，卻難以分辨強韌與平庸的界堤。
我們翻開了斑駁而古香的歷史，追尋那個被人埋沒了多年的字眼，看到的又是一派斯斯文文、粉面嬌柔的男性。我伊始關注時尚，睜眼看看銀屏熒幕，只見到了十分陌生而略顯幾分神奇的男人。《紅高粱》讓我感到愚昧，《少林寺》送給我以畸形，《追捕》與《佐羅》，我只是覺得渺遠與隔膜。于是，我又將視線投向無數視死如歸的革命家，寧死不屈的職業軍人，但我領略到的只是歷史的一瞬，就像從夢中醒來，仍然落于一間18平米的單人小屋。我竟然羨慕漫長飄泊，顛簸流浪，甚而至于艷羨投獄生涯，只為補起我那一點剛剛開始的空白。中國的男人必須修煉很多獨特的課程，我首先學會了做飯，粗制濫造用于維持生命運轉的便餐。之后是清洗一盆尿布，那種看似無窮無盡的過時的魚網。還有，長時間的徹夜不眠，只為奔赴另一個遠方城市，等待一次微小而具體的機會。我，學會了同情，憐憫那些與我一樣或不一樣的人。那是個夏日的黃昏，我給嬰孩深情的撫摩，換取女人的敬意，并且長期抵御異性的誘力。然后，用異樣的眼光打量異類的曲線，在自責自疚中體味欲望之慰、醉中歡欣。
漸漸地，我淡忘了，男人，這個誘人的字眼，或許，雄飛雌從，眾生飄飛，形形色色，無止無休。我必問，何者為真正的男人。于女人的醉眼，我捕捉男人的信息，卻一次次失望 ，又一次次幻滅，悲戚，沉醉，自容。男人也許就是一種特有的粉底，在另一性的陪襯下才有重要的位置。男人，就是偶合的世界，翻滾于潛流的半壁江山，凸顯羞怯的地下價值。男人，太普通了，仿佛一枚過時的音符，淹沒于旋律，深隱于暗流，激情爆送，傳遞生活的命意。男人，只是一種過了時的萬花筒，拼命勞作，飽蘸歡悲，積壓人間萬象，快樂奇跡。
男人并不是女性的另一面。男人就是生存之脈，演示他規范的心靈浪花，高尚旋風，以及沒入海天的寬大或沉寂。男人就是剛剛聽到的閃電，如同四季噴涌的氣流。男人，如支點，如重量，如呼吸，再加上一種攙扶之力道。男人，或許僅僅是一種天然的選擇。選擇了坐標，女人就是弧線；選擇了泥土，女人就是花香；選擇了藍天，女人就是白云；選擇了松柏，女人就是鳥語。男人，未必急需張揚粗豪。時常，我聽到了它春水般的潺潺細語。男人，不會長久地傲岸自信，我在一圈圈昏暗的燈光下，看見了一團團光著脊梁的男人正在撲克牌的喧囂中傾訴著內在的孤寂。男人并不等于女人的磐石。我，想起了他夜游中無限的嘆息。男人，并不是成功的象征，我找遍世界，領略的僅是它曇花一現的證據。男人，我百思不解其美夢迷神，韻腳靴鐘。電車上，我們似曾相識；人流里，他們故做姿態。那種純真的微笑，勾起了我良久心儀。當真我們促膝長談了好久，我找到了別樣的男人。那一天，我看到了他，一位曾經被俘到敵方的老兵，因為當過俘虜，他便在今生今世里一事無成。在他曾經驚恐于死亡的眼睛里，我找到了男人的魅力。當真，我還會遇上那位充滿敵意奔跑迅疾的孤獨少年，卻暗自驚嘆，他，就是男人。我在汗水中沉默，我于動蕩中迷醉。長天悠悠，長醉當歌，卻意外發現男人的節奏。男人，不吝追求，揚帆擊馬，鼓重云暗，追尋明證。和諧，升華，平淡，冒險，輕歌，曼舞，角逐，離合，溫馨如雨，悲情縱歌。男人就是一顆顆忘卻休歇的漫天游月，它不是等待，只是汛情。他的魂靈猶如路基，墓碑，鷹雕，肥鱷，健齒，利刃，狂斧，妖刀，美飚，大纛。好象是在一間公共浴池，那種蒼老的軀干告訴我，他是男人。我踏上墳塋，凝固沉思。冥冥之中，他告訴我，這里是一個男人。我步入威嚴的宮殿，深深驚訝，宮殿里，有女人的枯淚，更有男人的枯骨。天蒼蒼，野茫茫，風塵之下，寒沙凍地，老農們的手指，粗厚得出奇。我感嘆，他就是男人。傾聽一支烈性的流行歌曲，我反倒暗自嫉慕成吉思汗的雄壯魔幻。終于看到了，為女人圍困的是男人，被男人冷漠的是男人；為男人簇擁的是男人，被女人嫉恨的，也是男人。男人，并不珍貴。曠古戰場的酸風苦雨告訴了我，它象一件舊衣服，輕輕地脫掉，就是它的使命。男人，他歷久而常新，像宣讀一種難以啟齒的戰書；男人，薄如秋葉，細若游絲，酷如驕陽，浪若飛舟。他豐盛了時間，養育了滿月，恩惠饋贈，如日中天。男人，他吝嗇得只是少數人的稱謂，慷慨得猶如性別一樣漫無際涯。男人，伊甸園里危險的禁果，近乎美麗的外表，隱含死亡陷阱。男人，他是一種終極的旅游，飄移不定，伴著所有的男人和女人，愛人與歡人，日起日落，潮漲潮歇，歲歲年年，永無歸依。男人終于還是一種花式網巴，一個簡單的概念，一種機械的沖動，一個空空的依托，一種再次伸出的援手。
我精準地思索著男人的靈魂，洞察分毫。它猶如那次著名的宣言，斷橋送別，高言浩蕩，彎弓劫日，箭走花邊。仿佛古希臘雕塑，赤露，莽蕩，感性，性感 。直至晨鐘暮鼓，將遠將棲，無法醉眠。