截拳道之道(全新修訂版)（簡體書）

《截拳道之道》是由李小龍遺孀琳達女士和武術理論作家吉伯特•詹森根據李小龍親筆手稿整理而成，意在將一代武學宗師李小龍畢生的思想火花，以一種有凝聚力的方式彙集在一起。
《截拳道之道》是一部匠心獨運的截拳道寶典，也是一本難以被定義的奇特書稿。書中並沒有按部就班的招式詳解，只有蘊藏著無限意味的連篇妙語。這本書不設任何牢不可破的疆界，不作任何非黑即白的結論，正恰如其分地體現了李小龍的武學精神——截拳道是沒有終點的，想知道怎樣做，你要自己尋找答案。也正因如此，它才能保持恒久的生命力，被一代又一代截拳道習練者奉為經典。本書出版後立即風靡全球，被譯成九種文字暢銷世界各地。迄今為止，它已經影響了幾代武術家和武術愛好者，協助他們追求更深層次的自我實現之路。

李小龍，原名李振藩，美籍華人，祖籍中國廣東佛山。一代功夫之王，武術哲學家，截拳道創始人。
作為一代功夫巨星，李小龍赤手空拳在好萊塢打出一片天地，征服了全球各地億萬影迷。作為一介武者，李小龍打遍天下無敵手，讓“功夫(KungFu)”一詞首次被寫入英文詞典中。他年僅33歲的人生是一段不朽的東方傳奇。
譯者簡介
　杜子心，原名李志雄，1954年出生于臺灣南投武術家庭。台南成功大學研究所畢業，後任專科學校科主任。李氏年輕時習武，且博覽武術群籍，對不同門派之武術，皆有深入鑽研及獨到見解。
羅振光博士，“彼岸文化”創辦人，人力資源培訓專家。曾習詠春拳、泰國拳、巴西柔術等，多次參與拳擊及自由搏擊比賽；先後在《功夫世界》《搏擊》《新格鬥》《武林》等武術雜誌發表評論文章多篇，著有《以無為有》《格鬥縱橫》《李小龍思想解碼》《李小龍哲理解碼》及《他們認識的李小龍》等；其中《李小龍思想解碼》《李小龍哲理解碼》及《他們認識的李小龍》已翻譯成日文版本。

編輯推薦
最具影響力的李小龍武學名著永不過時的截拳道理論經典
深度揭示《李小龍技擊法》的精神內核
全球首次授權中文版

媒體評論
《截拳道之道》是一本非常獨特的書，因為它是傳達李小龍截拳道武術精髓的文章的有機彙集。它不是一本關於“如何練成”的書。此書是一個異數。——李香凝，李小龍之女
每次翻開《截拳道之道》，我會在腦海中浮現李小龍捲曲書籍、手執筆桿的畫面。我對於他在人類身、心、靈方面的探索所下的工夫感到驚訝。——琳達•李•卡德韋爾，李小龍遺孀
《截拳道之道》事實上是永無止境的。這本書也只能作為讀者的一個開端，它是無形、沒有層級的。……你會發覺，截拳道並沒有任何明確的界線或界限，除非你劃地自限。——吉伯特•詹森，《截拳道之道》編者
許多《截拳道之道》的思想和概念，都可以應用在生活的其他方面。我發現《截拳道之道》在我的整個人生都非常有用。——賈裡•尼曼
《截拳道之道》中的內容是李小龍靈魂的指紋，我深信它會繼續流芳百世。——戴安娜•李•伊魯山度
《截拳道之道》為你提供一把鑰匙，你可以利用這些洞見來提高你生活的每一個領域。
我曾嘗試把這些知識運用到事業、家庭和社交上。令人驚奇的事情在生活中發生，是連做夢也想不到的。——奧克塔維奧•金特羅

《截拳道之道》成書因由
1975年原版序一　
1975年原版序二　
第一章　清空你的思緒　
1.1論　禪　
1.2靈魂之藝術　
1.3截拳道　
1.4有組織的絕望　
1.5截拳道的真相　
1.6無形之形　
第二章　入　門　
2.1訓　練　
2.2熱　身　
2.3對敵預備姿勢　
頭　部　
前臂與前手　
後臂與後手　
軀　幹　
馬　步　
2.4漸進式武器圖解　
2.5八個基本防守姿勢（左及右前鋒樁）　
某些目標範圍　
第三章　素　質　
3.1協　調　
3.2精　確　
3.3力　量　
3.4耐　力　
3.5平　衡　
3.6身體感覺　
3.7優良的表現形式　
3.8視覺意識　
3.9速　度　
3.10時　機　
反應時間　
動作時間　
不規則節奏　
韻　律　
拍　子　
3.11截　擊　
反　擊　
3.12態　度　
第四章　工　具　
4.1工具的基本原理　
前手攻擊　
虛　招　
誘　敵　
貼身近戰　
4.2截拳道的一些攻擊武器　
手　法　
肘擊法　
腿　法　
其　他　
4.3打　擊　
前手直拳　
對身體的前手攻擊　
順延動作　
4.4對前手直拳之防禦　
前手刺拳　
前手標指　
後手直拳突擊身體　
後手直拳　
右前鋒樁的後手直拳　
勾　拳　
前手勾拳　
後手勾拳　
鏟勾拳　
旋轉勾拳　
手掌勾擊　
上擊拳　
組合拳擊　
4.5腿　擊　
前腳腿擊的例子　
對脛骨/膝部的腿擊　
4.7擒　拿　
第五章　準備　
5.1虛　招　
實　行　
5.2格　擋　
5.3操　作　
拍　擊　
捆　手　
壓　手　
封　纏　
撳　手　
第六章　移動性　
6.1距　離　
攻擊距離　
防禦距離　
6.2步　法　
前滑步　
後滑步　
快速前進　
踏前與踏後　
繞至右側　
繞至左側　
踏入/踏出　
快速後退　
側移步　
6.3閃　避　
滑　步　

1.1論　禪
•從武術中獲得啟發，是指要破除一切令“真知灼見”與“真實人生”迷蒙不清的障礙。
同時，亦含有無窮的擴展。事實上，重點不是要把片面的發展融入於整體，而是整體處
理及統一片面。
•超越因果業力之道，全在於心靈與意志的適當運用。所有生命的同一性都是一個真
理，只有在那命中註定從整體分開、隔離自我的錯誤觀念被徹底消滅時，它才能被充分
理解。
•虛空正是處於彼此之間。而虛空是無所不包，沒有對立的——沒有不屬於它的或與
之相反的。這個活生生的虛空是一切形式的源頭。誰認清了虛空，便會被生命、能力及
眾生的愛所充滿。
•成為一具木制的玩偶：它沒有自我，亦沒有思想，它不貪婪也不粘連。讓身體及四
肢按照它們受過的訓練而運作吧。
•假如你無所執著，外界之事物就會自己顯露。動如水，靜如鏡，反應如迴響。
•“虛空”是無法被定義的，正如至柔之物無法被折斷一樣。
•我在動，亦可謂全然未動。我恰似浪濤下的明月，永遠顛簸、搖移不止。這不是“我
正在做這件事”，而是在一種內心深處的自覺：“有什麼事通過我而發生了”或“有什麼東西在為我做這件事”。自我意識是對一切適當身體行動的最大阻礙。
•心靈的局限意味著它凝固。當需要時它不再自由流動，它已不再是心靈中的真如。
•“固定不動”是指能量集中在一個特定焦點上，而不是分散在零散的活動中，一如
輪子之中軸。
•重點在於做事之過程而非其結果。沒有行動者只有行動本身，沒有經驗者只有經驗
本身。
•不以個人偏好與欲求，不著色彩地觀察事物，就是在觀察事物的純樸簡約本性。
•當自我意識虛空時，藝術便能達至其巔峰境界。當一個人不在意自己正在建構或即
將建構的印象時，則必可發現自由。
1.2靈魂之藝術
•藝術的目的是將內在的想像力，投射於世界之中，以描述人類最深處的心靈與經驗
的唯美創造。藝術是使這些經驗能在理想世界的完整架構中，變得可理解及獲廣泛接受
的途徑。
•藝術吐露了內在心靈，對事物本質的理解，並為人提供一個他們與虛空之間關係的
形態，當中包含了絕對的性質。
•藝術是生活的表達，超越時空。我們必須使自己的靈魂，通過藝術賦予自然界或世
界一種新的形式和意義。
•藝術家之表現使其靈魂更為明晰，所受的教育及其“沉著”更易表現出來。在每一
個舉動的背後，均可使其靈魂之旋律變為可見。否則，他的舉動是空泛的，空泛的舉動
就像是空泛的言詞般了無意義。
•從你的根源消除“曖昧不明”的思想和功能。