閩台民間文學傳統文化遺產資源調查(簡體書)
商品資訊
系列名:閩台歷史民俗文化遺產資源調查
ISBN13:9787561550274
出版社:廈門大學出版社
作者:段寶林
出版日:2014/05/01
裝訂/頁數:平裝/264頁
規格:23.5cm*16.8cm (高/寬)
商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱
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商品簡介
《閩臺歷史民俗文化遺產資源調查系列:閩臺民間文學傳統文化遺產資源調查》的主要內容和特色如下:
1.在理論上運用了民間文藝學、民俗學、人類學和非物質文化遺產學最新的理論研究成果,結合閩臺民間文學的實際,對民間文學的本體論、價值論和方法論都做了新的開拓。
2.本書作者努力站在新理論高度,對閩臺民間文學進行全面系統的考察和對鮮活的民間形態的深入調查,把它活動的文化空間和選取有典型意義的代表作品結合起來分析有關專題,有較強的說服力。如對古典神話與媽祖等民間信仰的互動關系的論述有一定的新意。
3.本書對提高人們的文化自覺、積極開發民間文學資源,提出了我們的建議,有積極的作用。
4.此書不僅比較全面地論述了閩臺民間文學的資源,而且對如何開發,也提出了自己的建議,介紹了國內外開發民間文學資源取得成功的經驗和失敗的教訓。
5.此書把福建和臺灣的民間文學藝術資料同時做了介紹,并且專門比較了閩臺兩地的民間文學藝術的特色,認為閩臺民間文學藝術是同源的,所以在主要的內容和藝術形式上,是一致的、大同小異的。但是也因為兩地近代歷史和社會環境的不同,產生了不少重要的變異。這就為我們互相學習、加強閩臺之間的文化聯系和了解,提供了具體的線索。,實際促進了海峽兩岸的文化認同。
1.在理論上運用了民間文藝學、民俗學、人類學和非物質文化遺產學最新的理論研究成果,結合閩臺民間文學的實際,對民間文學的本體論、價值論和方法論都做了新的開拓。
2.本書作者努力站在新理論高度,對閩臺民間文學進行全面系統的考察和對鮮活的民間形態的深入調查,把它活動的文化空間和選取有典型意義的代表作品結合起來分析有關專題,有較強的說服力。如對古典神話與媽祖等民間信仰的互動關系的論述有一定的新意。
3.本書對提高人們的文化自覺、積極開發民間文學資源,提出了我們的建議,有積極的作用。
4.此書不僅比較全面地論述了閩臺民間文學的資源,而且對如何開發,也提出了自己的建議,介紹了國內外開發民間文學資源取得成功的經驗和失敗的教訓。
5.此書把福建和臺灣的民間文學藝術資料同時做了介紹,并且專門比較了閩臺兩地的民間文學藝術的特色,認為閩臺民間文學藝術是同源的,所以在主要的內容和藝術形式上,是一致的、大同小異的。但是也因為兩地近代歷史和社會環境的不同,產生了不少重要的變異。這就為我們互相學習、加強閩臺之間的文化聯系和了解,提供了具體的線索。,實際促進了海峽兩岸的文化認同。
作者簡介
段寶林,1934年生,筆名白丁、陳真、林中,江蘇揚州人,現為北京大學中文系教授。曾任北大人類學與民俗研究中心副主任,北大民俗學會負責人。中國故事學會副會長、中國民間文藝家協會理事、中國民俗學會副理事長、中國少數民族文學學會常務理事、中國俗文學學會副會長、中國歌謠學會理事、國際民間文學研究協會會員;
袁雅琴,廈門理工學院宣傳部部長,中國作家協會會員,魯迅文學院第三期中青年作家研討班學員,代表作有世界音樂大師評傳《如水的聲音》、長篇小說《墮落街》、電影劇本《花街》等。
袁雅琴,廈門理工學院宣傳部部長,中國作家協會會員,魯迅文學院第三期中青年作家研討班學員,代表作有世界音樂大師評傳《如水的聲音》、長篇小說《墮落街》、電影劇本《花街》等。
目次
第一章 概述
第一節 閩臺民間文學專門術語及其民俗內涵的解釋
第二節 閩臺民間文化藝術的重要價值
第三節 閩臺民間文學藝術資源的保護和開發問題
第四節 閩臺民間文學藝術的歷史背景和文化特征
第五節 閩臺民間文學藝術的語言載體
第六節 閩臺兩地民間文學藝術的比較
第二章 閩臺民間故事資源調查與開發
第一節 閩臺古今民間神話文化資源調查
第二節 傳說故事
第三節 閩臺民間傳說文化資源調查
第四節 閩臺動物故事、生活故事、笑話、童話的文化資源
第三章 閩臺民間諺語、謎語、對聯文化資源調查 第一章 概述
第一節 閩臺民間文學專門術語及其民俗內涵的解釋
第二節 閩臺民間文化藝術的重要價值
第三節 閩臺民間文學藝術資源的保護和開發問題
第四節 閩臺民間文學藝術的歷史背景和文化特征
第五節 閩臺民間文學藝術的語言載體
第六節 閩臺兩地民間文學藝術的比較
第二章 閩臺民間故事資源調查與開發
第一節 閩臺古今民間神話文化資源調查
第二節 傳說故事
第三節 閩臺民間傳說文化資源調查
第四節 閩臺動物故事、生活故事、笑話、童話的文化資源
第三章 閩臺民間諺語、謎語、對聯文化資源調查
第一節 諺語、謎語的專門術語和民俗內涵的解釋
第二節 福建社會諺語資源調查
第三節 福建自然諺語資源調查
第四節 臺灣諺語資源調查
第五節 閩臺民間謎語、對聯文化資源調查
第四章 閩臺民間歌謠文化資源調查
第一節 閩臺歌謠的概念及其民俗文化內涵
第二節 閩臺歌謠的生態環境和社會作用
第三節 閩臺歌謠的主要內容
第五章 閩臺民間文學田野調查采集選輯
第一節 民間故事與民間傳說
第二節 民間歌謠
第三節 民間諺語、俗語、歇后語
第四節 民間謎語和繞口令
附錄一 田野調查報告目錄(部分)
附錄二 調查對象基本信息資料
參考文獻
后記
第一節 閩臺民間文學專門術語及其民俗內涵的解釋
第二節 閩臺民間文化藝術的重要價值
第三節 閩臺民間文學藝術資源的保護和開發問題
第四節 閩臺民間文學藝術的歷史背景和文化特征
第五節 閩臺民間文學藝術的語言載體
第六節 閩臺兩地民間文學藝術的比較
第二章 閩臺民間故事資源調查與開發
第一節 閩臺古今民間神話文化資源調查
第二節 傳說故事
第三節 閩臺民間傳說文化資源調查
第四節 閩臺動物故事、生活故事、笑話、童話的文化資源
第三章 閩臺民間諺語、謎語、對聯文化資源調查 第一章 概述
第一節 閩臺民間文學專門術語及其民俗內涵的解釋
第二節 閩臺民間文化藝術的重要價值
第三節 閩臺民間文學藝術資源的保護和開發問題
第四節 閩臺民間文學藝術的歷史背景和文化特征
第五節 閩臺民間文學藝術的語言載體
第六節 閩臺兩地民間文學藝術的比較
第二章 閩臺民間故事資源調查與開發
第一節 閩臺古今民間神話文化資源調查
第二節 傳說故事
第三節 閩臺民間傳說文化資源調查
第四節 閩臺動物故事、生活故事、笑話、童話的文化資源
第三章 閩臺民間諺語、謎語、對聯文化資源調查
第一節 諺語、謎語的專門術語和民俗內涵的解釋
第二節 福建社會諺語資源調查
第三節 福建自然諺語資源調查
第四節 臺灣諺語資源調查
第五節 閩臺民間謎語、對聯文化資源調查
第四章 閩臺民間歌謠文化資源調查
第一節 閩臺歌謠的概念及其民俗文化內涵
第二節 閩臺歌謠的生態環境和社會作用
第三節 閩臺歌謠的主要內容
第五章 閩臺民間文學田野調查采集選輯
第一節 民間故事與民間傳說
第二節 民間歌謠
第三節 民間諺語、俗語、歇后語
第四節 民間謎語和繞口令
附錄一 田野調查報告目錄(部分)
附錄二 調查對象基本信息資料
參考文獻
后記
書摘/試閱
老二帶著牛蚤子到隔壁一家人的厝里去玩,剛打開盆子,不想過來一只公雞,它一啄把牛蚤子吃下了肚。老二急得跺腳,傷心地坐在地上大哭起來。主人見了就勸他說:“囝子,別哭了,你把這只公雞抱走吧。”老二擦了擦眼淚爬起身把雞抱走了。
一日,他抱著大公雞到村頭的草坪上玩,正好碰上一只大黃狗,他的雞看見狗在吃食就飛出去搶食,大黃狗一口把大公雞咬死了。老二又傷心地坐在地上哭,主人見了就說:“算了,就把這只狗賠給你吧。”
老二打從得了大黃狗就心想:要是能把這只大黃狗當牛使那就好了。可是怎么才能叫它犁田呢?晚上,他睡在灶間的破床上翻來翻去想,到底想出個好辦法,他就下床用剩飯做了好多的飯團子。
第二日老早,他帶著飯團子,牽起大黃狗去犁小丘田。他把犁套在狗頸上,丟一個飯團子在前頭,大黃狗就拉扯著犁上前去吃,等犁了一段路又丟一個,就這樣,快到日頭下山時分,一丘田也就犁好了。
再說老大趕著牛出來犁田頭,走到田里,看到老二的田都犁好了,他一邊使牛一邊想:老二是使哪家聽話的牛犁得這么快,自家這頭牛不是走到田埂吃草,就是懶得動身,真氣死人。還沒犁到一半,老大就累得上氣不接下氣,轉身趕著牛歸厝去問老二是怎么犁的田。老實的老二就把使狗犁田的事說給他聽。老大聽了高興得一拍巴掌說:“那好,你把狗借給我。”老二沒法,只好牽出來。
老大夜里照樣做好飯團,第二日老早就牽著狗下田了。他把帶來的飯團全倒出來給狗吃,心想這樣一來狗就有力氣拉犁了,不想大黃狗吃飽了就不想動了,再怎么趕也不動,老大火來了,一撅把黃狗給打死了。
轉眼清明節到了,老二挑著齋菜去給大黃狗上墳。看到墳中間生了一根碗口粗的毛竹,等到燒完紙,他手搖著竹,心想正好砍下來做一個籃子用,不想一陣“嘩啦啦”響,竹子上落下來白花花的銀子,不一會就裝滿了一籮筐。
老二挑著一擔銀子歸厝,路上給老大碰著了。老大掀開籮筐一看,驚得叫出聲來:“哇哈,一擔銀子!”他目珠都紅了,忙問老二哪來的,忠厚的老二又一五一十地講了出來。老大聽了,急匆匆也帶了紙和齋菜來到狗墳上,他耐著心燒完紙,就撲到竹子跟前拼命搖。當真,又一陣“嘩啦啦”響,哪曉得落下來的盡是狗屎,老大一身都臭暈了。他火冒三丈高,拿起刀就把這根竹子劈倒了。
老二曉得了,坐在竹子兜下哭了一夜,沒法,只好把竹子馱回厝做了一張竹凳。這張竹凳說起來好奇怪,熱天坐著涼,冬天坐著熱,老大有事沒事都來坐,可總是夾屁股。一日,老大來坐,不想起身時被竹凳夾住屁股,夾得老大齜牙咧嘴,他火來了,點起一把火把竹凳燒了。
老二見了搖搖頭,只好把燒成的灰燼掃好,倒在菜園里的冬瓜腳下做肥料。哪曉得那冬瓜日見寸長,最后長得有圓桌那么大。也就打那以后,隔幾日總是少一個大冬瓜,老二心想到底是什么賊子這么大膽。一日,他把大冬瓜挖了一個洞蓋,天黑時分就躲進冬瓜里了。
半夜時分,大冬瓜被人抬著走了,也不曉得走了多久,大冬瓜被慢慢放下來。老二頂開蓋縫一看,原來是一群山猴。等它們“嘰嘰哇哇-F山去了,老二就打開蓋子出來。哇哈,一道道金光燦爛,他瞇起眼睛一看,原來洞里放著幾只金雞母,他上前抱起一只就下山了。
老二歸厝后,老大見老二抱了一只金雞母歸來,就問怎么得的。老二又把這事的前前后后說了一遍。老大眼珠”骨碌骨碌“轉了幾圈,沒作聲就出去了。
天黑下來了,老大也選了一個大冬瓜躲進去。半夜時,那群山猴又來了,它們剛好也選中了這個大冬瓜,抬起來就走,走著走著,到了一個山崖前,老大忍不住放了一個臭屁,挨近冬瓜的一只老猴聞見了,就對猴子們說:“要死,累得半死,抬回來一個爛冬瓜,算我們倒霉,丟了算了。”山猴們嘴里喊著“一、二、三”把這個冬瓜扔下了山崖。貪心、刻薄的老大就這樣送了命。①
……
一日,他抱著大公雞到村頭的草坪上玩,正好碰上一只大黃狗,他的雞看見狗在吃食就飛出去搶食,大黃狗一口把大公雞咬死了。老二又傷心地坐在地上哭,主人見了就說:“算了,就把這只狗賠給你吧。”
老二打從得了大黃狗就心想:要是能把這只大黃狗當牛使那就好了。可是怎么才能叫它犁田呢?晚上,他睡在灶間的破床上翻來翻去想,到底想出個好辦法,他就下床用剩飯做了好多的飯團子。
第二日老早,他帶著飯團子,牽起大黃狗去犁小丘田。他把犁套在狗頸上,丟一個飯團子在前頭,大黃狗就拉扯著犁上前去吃,等犁了一段路又丟一個,就這樣,快到日頭下山時分,一丘田也就犁好了。
再說老大趕著牛出來犁田頭,走到田里,看到老二的田都犁好了,他一邊使牛一邊想:老二是使哪家聽話的牛犁得這么快,自家這頭牛不是走到田埂吃草,就是懶得動身,真氣死人。還沒犁到一半,老大就累得上氣不接下氣,轉身趕著牛歸厝去問老二是怎么犁的田。老實的老二就把使狗犁田的事說給他聽。老大聽了高興得一拍巴掌說:“那好,你把狗借給我。”老二沒法,只好牽出來。
老大夜里照樣做好飯團,第二日老早就牽著狗下田了。他把帶來的飯團全倒出來給狗吃,心想這樣一來狗就有力氣拉犁了,不想大黃狗吃飽了就不想動了,再怎么趕也不動,老大火來了,一撅把黃狗給打死了。
轉眼清明節到了,老二挑著齋菜去給大黃狗上墳。看到墳中間生了一根碗口粗的毛竹,等到燒完紙,他手搖著竹,心想正好砍下來做一個籃子用,不想一陣“嘩啦啦”響,竹子上落下來白花花的銀子,不一會就裝滿了一籮筐。
老二挑著一擔銀子歸厝,路上給老大碰著了。老大掀開籮筐一看,驚得叫出聲來:“哇哈,一擔銀子!”他目珠都紅了,忙問老二哪來的,忠厚的老二又一五一十地講了出來。老大聽了,急匆匆也帶了紙和齋菜來到狗墳上,他耐著心燒完紙,就撲到竹子跟前拼命搖。當真,又一陣“嘩啦啦”響,哪曉得落下來的盡是狗屎,老大一身都臭暈了。他火冒三丈高,拿起刀就把這根竹子劈倒了。
老二曉得了,坐在竹子兜下哭了一夜,沒法,只好把竹子馱回厝做了一張竹凳。這張竹凳說起來好奇怪,熱天坐著涼,冬天坐著熱,老大有事沒事都來坐,可總是夾屁股。一日,老大來坐,不想起身時被竹凳夾住屁股,夾得老大齜牙咧嘴,他火來了,點起一把火把竹凳燒了。
老二見了搖搖頭,只好把燒成的灰燼掃好,倒在菜園里的冬瓜腳下做肥料。哪曉得那冬瓜日見寸長,最后長得有圓桌那么大。也就打那以后,隔幾日總是少一個大冬瓜,老二心想到底是什么賊子這么大膽。一日,他把大冬瓜挖了一個洞蓋,天黑時分就躲進冬瓜里了。
半夜時分,大冬瓜被人抬著走了,也不曉得走了多久,大冬瓜被慢慢放下來。老二頂開蓋縫一看,原來是一群山猴。等它們“嘰嘰哇哇-F山去了,老二就打開蓋子出來。哇哈,一道道金光燦爛,他瞇起眼睛一看,原來洞里放著幾只金雞母,他上前抱起一只就下山了。
老二歸厝后,老大見老二抱了一只金雞母歸來,就問怎么得的。老二又把這事的前前后后說了一遍。老大眼珠”骨碌骨碌“轉了幾圈,沒作聲就出去了。
天黑下來了,老大也選了一個大冬瓜躲進去。半夜時,那群山猴又來了,它們剛好也選中了這個大冬瓜,抬起來就走,走著走著,到了一個山崖前,老大忍不住放了一個臭屁,挨近冬瓜的一只老猴聞見了,就對猴子們說:“要死,累得半死,抬回來一個爛冬瓜,算我們倒霉,丟了算了。”山猴們嘴里喊著“一、二、三”把這個冬瓜扔下了山崖。貪心、刻薄的老大就這樣送了命。①
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