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江寧康編著的《美國文學經典與民族文化創新 (1945-2010)》是美國文學經典建構與文化創新機制 研究的一部專著，也是美國當代文學流派研究的一部 開創性力作。作者對美國文學源流和經典建構機制、 民族文化特性和文學觀念創新等課題進行了系統研究 ，并對美國當代現實主義文學、“垮掉的一代”文學 、文化反叛時期的新詩流派、黑色幽默小說、荒誕派 戲劇、當代少數族裔文學、女性文學、后現代主義文 學、生態文學等重要文學流派以及后現代之后的文學 發展趨勢等都做了深入的闡釋。作者借鑒了哈羅德· 布魯姆、伊格爾頓、杰諾瑞和克默德等當代學者有關 文學經典建構的論述和觀點，并參考了愛默生和T.S. 艾略特等人有關文學經典建構與民族文化傳承的論述 ，對于從1945年到2010年期間美國文學主要流派的發 展歷史和經典形成進行了理論分析和文本解讀，提出 了文學經典建構的“六要素”原則和“由邊緣到中心 ”的美國文學經典建構主要機制特征。作者認為，美 利堅民族的“求新逐變”特性和實用主義思想是推動 其文化和文學創新的重要動力，而全球化時代的跨民 族想象和審美創作將進一步促進其文學經典建構和民 族文化創新的歷史進程。
作者簡介
江寧康，美國康奈爾大學博士，南京大學外國語學院教授、博士生導師，馬克思主義理論研究與建設工程首席專家。主要研究方向為西方文學經典與文化思潮、中外民族文化特性比較、中外現代思想文化比較等。近年來已發表的專著有：《美國當代文化闡釋》《美國當代文學與美利堅民族認同》和《天下與帝國：中美民族主體性比較研究》等，發表學術論文數十篇，譯著和編著有： 《西方正典》《文化資本》《美國文學經典教程》和《美國概況》等。
名人/編輯推薦
江寧康編著的《美國文學經典與民族文化創新(1945-2010)》撰寫主要目的就是對美國當代文學經典建構中的特殊性進行分析和研究，注重從文學傳統的源流、文學觀念的變化和重要流派的代表作品中尋找美國當代文學的經典建構規律，特別關注民族自主創新和雅俗文化共建這兩個明顯的建構特征。本書對于有關作家和文本的選擇還注重其是否經受住了從第二次世界大戰后直至今日這么長時間的閱讀和批評的考驗，是否仍然被大多數學者和讀者視為美國當代文學的代表作。這樣做的目的是為了顯示“經典化”是一個過程而不是一種時尚，而這種歷史的檢驗本身就是對文學經典建構的基本要求。
目次
引言
第一章 美國民族文學的源流與經典化機制
一、兩個文學傳統和美國民族文學的經典形成
二、藝術創新與美國文學經典的建構要素
三、當代美國文學經典的雅俗文化共建
第二章 文學觀念創新與現實主義文學的經典建構
一、美國當代文學觀念的轉變與創新
二、現實主義和現代主義的交匯與經典建構
三、現實主義和后現實主義文學的經典傳承
第三章 “垮掉的一代”：文化反叛年代的經典變奏
一、文化反叛思潮與新詩流派創新
二、“垮掉”文學的經典傳承與文化批判
三、文學藝術創新：詩歌表演與即興敘事
第四章 黑色幽默小說與荒誕派戲劇的經典建構
一、黑色幽默：歐美諷刺文學的經典傳承 引言
第一章 美國民族文學的源流與經典化機制
一、兩個文學傳統和美國民族文學的經典形成
二、藝術創新與美國文學經典的建構要素
三、當代美國文學經典的雅俗文化共建
第二章 文學觀念創新與現實主義文學的經典建構
一、美國當代文學觀念的轉變與創新
二、現實主義和現代主義的交匯與經典建構
三、現實主義和后現實主義文學的經典傳承
第三章 “垮掉的一代”：文化反叛年代的經典變奏
一、文化反叛思潮與新詩流派創新
二、“垮掉”文學的經典傳承與文化批判
三、文學藝術創新：詩歌表演與即興敘事
第四章 黑色幽默小說與荒誕派戲劇的經典建構
一、黑色幽默：歐美諷刺文學的經典傳承
二、存在與荒誕：美國荒誕派戲劇的興起
三、黑色幽默小說與民族經典建構
第五章 美國當代族裔和女性文學的經典化歷程
一、多元文化創新：族裔和女性文學的興起
二、美國當代族裔文學的經典特征
三、美國當代女性文學的經典化歷程
第六章 后現代文學的藝術創新與經典意義
一、文化沖突：“文學衰竭”與“經典之爭”
二、美國后現代文學的藝術創新特征
三、后現代主義之后與文學經典傳承
結論 美國文學經典與民族文化創新
一、從邊緣到中心：美國當代文學的經典建構
二、民族自主創新和多元文化語境
參考文獻
索引
后記
第一章 美國民族文學的源流與經典化機制
一、兩個文學傳統和美國民族文學的經典形成
二、藝術創新與美國文學經典的建構要素
三、當代美國文學經典的雅俗文化共建
第二章 文學觀念創新與現實主義文學的經典建構
一、美國當代文學觀念的轉變與創新
二、現實主義和現代主義的交匯與經典建構
三、現實主義和后現實主義文學的經典傳承
第三章 “垮掉的一代”：文化反叛年代的經典變奏
一、文化反叛思潮與新詩流派創新
二、“垮掉”文學的經典傳承與文化批判
三、文學藝術創新：詩歌表演與即興敘事
第四章 黑色幽默小說與荒誕派戲劇的經典建構
一、黑色幽默：歐美諷刺文學的經典傳承 引言
第一章 美國民族文學的源流與經典化機制
一、兩個文學傳統和美國民族文學的經典形成
二、藝術創新與美國文學經典的建構要素
三、當代美國文學經典的雅俗文化共建
第二章 文學觀念創新與現實主義文學的經典建構
一、美國當代文學觀念的轉變與創新
二、現實主義和現代主義的交匯與經典建構
三、現實主義和后現實主義文學的經典傳承
第三章 “垮掉的一代”：文化反叛年代的經典變奏
一、文化反叛思潮與新詩流派創新
二、“垮掉”文學的經典傳承與文化批判
三、文學藝術創新：詩歌表演與即興敘事
第四章 黑色幽默小說與荒誕派戲劇的經典建構
一、黑色幽默：歐美諷刺文學的經典傳承
二、存在與荒誕：美國荒誕派戲劇的興起
三、黑色幽默小說與民族經典建構
第五章 美國當代族裔和女性文學的經典化歷程
一、多元文化創新：族裔和女性文學的興起
二、美國當代族裔文學的經典特征
三、美國當代女性文學的經典化歷程
第六章 后現代文學的藝術創新與經典意義
一、文化沖突：“文學衰竭”與“經典之爭”
二、美國后現代文學的藝術創新特征
三、后現代主義之后與文學經典傳承
結論 美國文學經典與民族文化創新
一、從邊緣到中心：美國當代文學的經典建構
二、民族自主創新和多元文化語境
參考文獻
索引
后記
書摘/試閱
奧哈拉詩歌往往帶有即興寫作的風格，語言隨意、結構松散，與“垮掉的一代”代表作家凱魯亞克的即興敘事手法可謂異曲同工。1964年，奧哈拉的詩集《午餐詩》獲得了評論界的廣泛好評，這也等于肯定了他有關詩歌可以成為自我敘事和隨意對話的交流方式的主張。在奧哈拉的詩作《情感回顧》（“InMemory of My Feelings”，1956—1960）中，詩人寫道：
現在這是毒蛇的彎曲。
我當然不是你，但也差不多，幻覺的另一面
你是中心盤繞的身軀，
在心中
與紅色鬼魅一起翻著水泡……
這首詩的想象奇特，充滿幻覺，反映了詩人乖張的心理感受和特殊的色彩意象。從兩個文學傳統的影響來看，紐約詩派的創作更多地受到了歐洲現代詩歌的影響，但是也在運用大眾話語和直抒胸臆等方面傳承了惠特曼所開創的本土詩歌藝術風格。
另一位紐約派詩人約翰·阿什伯里則是一位多產作家，迄今發表了20多部詩集，獲得了當代美國詩人所能贏得的幾乎所有榮譽。阿什伯里在哈佛大學和哥倫比亞大學專修過法語和英語文學，畢業后在1960年代陸續發表了《網球場誓言》（The Tennis Oath，1962）和《山山水水》（Rivers andMountains，1966）等詩集，在紐約詩派中形成自己獨特的藝術風格。1975年，阿什伯里發表了長達五百多行的詩歌《凹面鏡中的自畫像》（Self—portrait in a Convex Mirror），由此贏得了普利策詩歌獎、國家圖書獎和美國國家書評獎等三項文學大獎，從此聲譽鵲起，成為當代詩壇的經典作家。
……
現在這是毒蛇的彎曲。
我當然不是你，但也差不多，幻覺的另一面
你是中心盤繞的身軀，
在心中
與紅色鬼魅一起翻著水泡……
這首詩的想象奇特，充滿幻覺，反映了詩人乖張的心理感受和特殊的色彩意象。從兩個文學傳統的影響來看，紐約詩派的創作更多地受到了歐洲現代詩歌的影響，但是也在運用大眾話語和直抒胸臆等方面傳承了惠特曼所開創的本土詩歌藝術風格。
另一位紐約派詩人約翰·阿什伯里則是一位多產作家，迄今發表了20多部詩集，獲得了當代美國詩人所能贏得的幾乎所有榮譽。阿什伯里在哈佛大學和哥倫比亞大學專修過法語和英語文學，畢業后在1960年代陸續發表了《網球場誓言》（The Tennis Oath，1962）和《山山水水》（Rivers andMountains，1966）等詩集，在紐約詩派中形成自己獨特的藝術風格。1975年，阿什伯里發表了長達五百多行的詩歌《凹面鏡中的自畫像》（Self—portrait in a Convex Mirror），由此贏得了普利策詩歌獎、國家圖書獎和美國國家書評獎等三項文學大獎，從此聲譽鵲起，成為當代詩壇的經典作家。
……
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