國學經典（簡體書）

線裝經典編委會編著的《國學經典/線裝經典》是中國民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的魂寶。亙古歷今，經典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。國學經典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國學思想使人美麗，成就清新的高尚人生。

中國傳統文化是齊魯文化、荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化等地域文化，儒道墨法等學派文化，百川海歸，相互觸攝，延綿至今的歷史產物。她經過先秦時期的百家爭鳴以及后興衰迭變的歷史選擇，形成了儒道互補的思想文化主流，再同佛教思想交合涵化而構成儒道佛三教合流的中華思想文化。線裝經典編委會編著的《國學經典/線裝經典》收錄國學經典作品，旨在使讀者身臨其境，激發起對中華文化經典之作的閱讀激情，對國學產生濃厚的興趣，進而體味到中國文化的博大精深。

謙卦第十五【本經】謙亨。君子有終。
初六謙謙君子，用涉大川。吉。
六二鳴謙。貞吉。
九三勞謙君子。有終吉。
六四無不利，撈謙。
六五不富以其鄰，利用侵伐，無不利。
上六鳴謙。利用行師，征邑國。
【譯文】謙卦象征謙遜。謙遜方能亨通順利，君子能行謙遜之德至終。
初六，一再注意謙虛的君子，可以涉越大河巨流，吉祥。
六二，謙遜的名聲外揚，卜問結果一定可獲吉祥。
九三，有功績而謙遜，君子保持謙虛的美德至終，吉祥。
六四，發揮謙遜的美德無論如何不會不利。
六五，不富有，是因為鄰國緣故，利于出兵征伐，無所不利。
上六，謙遜的名聲外揚，利于用兵征戰，討伐領地中的叛亂。
豫卦第十六【本經】豫利建侯行師。
初六嗚豫。兇。
六二介于石，不終日。貞吉。
六三盱豫悔，遲有悔。
九四由豫大有得，勿疑。朋盍簪。
六五貞疾。恒不死。
上六冥豫，成有渝。無咎。
【譯文】豫卦象征快樂，利于建立諸侯，用兵征戰。
初六，自鳴得意，有兇險。
六二，像石頭一般堅定不移，持續一整天，占卜可獲吉祥。
六三，媚上求歡將有悔恨，而悔悟太遲更增悔恨。
九四，安樂喜悅由自身而來。誠信不疑，．友朋才會來聚會相從。
六五，占卜有關疾病，將病很久卻長壽不死。
上六，雖沉溺于安樂的惡習，但能及時有所改變，不會有災禍。
隨卦第十七【本經】隨元亨利貞。無咎。
初九官有渝。貞吉。出門交有功。
六二系小子，失丈夫。
六三系丈夫，失小子，隨有求得。利居貞。
九四隨有獲。貞兇。有孚在道以明，何咎。
九五孚于嘉。吉。
上六拘系之，乃從維之，王用亨于西山。
【譯文】隨卦象征隨從，至為亨通順利，為有利占卜，沒有災禍。
初九，官場之事多有變化，占卜可獲吉祥。出門與人交往能獲成功。
六二，抓住了年輕人，卻會失去壯年人。
六三，一味注意壯年人，則會失去年輕人。隨從已經失去的人，需求能得到滿足，利于居處占卜。
九四，隨從于人必有收獲，占卜結果為兇險。心存誠信，不離正道，用以明察事理，又何嘗會有災禍呢?九五，在友善基礎上廣施誠信，吉祥。
上六，先拘禁束縛，然后放掉他，使他脫險。君王設祭西山，興討逆之師。
蠱卦第十八【本經】蠱元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。
初六干父之蠱，有子考，無咎厲終吉。
九二干母之蠱。不可貞。
九三于父之蠱，小有悔。無大咎。
六四裕父之蠱，往見吝。
六五干父之蠱，用譽。
上九不事王侯，高尚其事。
【譯文】蠱卦宜于祭祀，利于涉越大江巨流。不過要先研究三天，制定方針；后觀察三天，及時救治。
初六，挽救父輩敗壞的事業，只要兒子能夠振興家業，必無災禍。此事雖困難危險，但最終必獲吉祥。
九二，匡正母輩的弊亂，不能夠過分持守。
九三，挽救父輩敗壞的事業，稍稍會有一些痛苦，但不會有大的過失。
……P17-18