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任應秋講《黃帝內經》(靈樞經)（簡體書）
商品資訊
系列名：中醫師承學堂四大經典名家講話系列
ISBN13：9787513219457
出版社：中國中醫藥出版社
作者：任廷革
出版日：2020/12/10
裝訂／頁數：平裝／326頁
規格：22.8cm*14.6cm*1.8cm (高/寬/厚)
版次：一版
商品簡介
目次
書摘/試閱
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商品簡介
《任應秋講（黃帝內經）》主要根據1978年任應秋在中醫首屆研究生班上的講課錄音整理而成，包括25篇《素問》文獻的全文講解、《靈樞》大部分文獻的提要講解和提問答疑。對沒有講課錄音的部分，依據任應秋主編的《黃帝內經章句索引》進行整理。本書將《黃帝內經》的段落結構及其段意完整地展現給讀者，比較系統地反映出任應秋治《內經》的主要方法、成果和學術觀點。本書以《內經》系統的文獻結構為線索進行整理，有較強的可讀性；同時把篇解、全文講解、分段提要、提問答疑等內容結合起來編排，又使此書具有拓展思維的功能；在書后還收錄了任應秋對學習《內經》方法的指導，可供讀者參考。適合中醫院校師生、中醫愛好者閱讀參考。
目次
九針十二原第一
第一節 針之效用
第二節 補虛瀉實
第三節 補瀉手法
第四節 九針功用
第五節 候氣取效
第六節 刺貴審氣
第七節 十二原穴
第八節 貴得其術
本輸第二
第一章 針刺之道
第二章 經脈終始
第一節 手之兩陰經的五輸穴
第二節 足之三陰經的五輸穴
第三節 足之三陽經的五輸穴及原穴
第四節 手之三陽經的五輸穴及原穴
第五節 十二經輸穴概要
第三章 絡脈別處
第一節 十脈要腧
第二節 五腧刺法
第三節 五輸所禁
第四章 六腑之合
第五章 四時刺法
小針解第三
第一節 小針之要
第二節 補瀉手法
第三節 針效針害
第四節 審氣候氣
邪氣臟腑病形第四
第一章 邪氣傷臟腑之病機
第一節 邪之中人陰陽有異
第二節 精氣所會邪氣難傷
第二章 色脈尺為病形之綱
第一節 色脈尺診
第二節 色脈之診
第三節 脈尺之診
第四節 六脈病形
第三章 臟腑病形之針刺法
第一節 六脈之刺
第二節 腑病取合
第三節 腑病之刺
第四節 刺法概要
根結第五
第一章 根結與陰陽
第二章 足脈之根結
第三章 陰陽之多少
第一節 三陽之盛絡
第二節 五臟之無氣
第四章 虛實之補瀉
第一節 辨體質
第二節 論補瀉
壽夭剛柔第六
第一節 針刺先務在識陰陽
第二節 病有深淺刺有多少
第三節 形體氣質知其壽夭
第四節 營衛寒痹刺有三變
官針第七
第一節 九針所宜
第二節 九針所主
第三節 九針刺法
第四節 十二刺法
第五節 深淺手法
第六節 五臟之刺
書摘/試閱
第三節補瀉手法
【原文】凡用針者，虛則實之，滿則泄之，宛陳則除之，邪勝則虛之。《大要》日：徐而疾則實，疾而徐則虛。言實與虛，若有若無，察后與先，若存若亡，為虛與實，若得若失。虛實之要，九針最妙，補瀉之時，以針為之。瀉日必持內之，放而出之，排陽得針，邪氣得泄。按而引針，是謂內溫，血不得散，氣不得出也。補日隨之，隨之意，若妄之，若行若按，如曩虻止，如留如還，去如弦絕，令左屬右，其氣故止，外門已閉，中氣乃實，必無留血，急取誅之。持針之道，堅者為寶，正指直刺，無針左右，神在秋毫，屬意病者，審視血脈者，刺之無殆。方刺之時，必在懸陽，及與兩衛，神屬勿去，知病存亡。血脈者，在腧橫居，視之獨澄，切之獨堅。
【提要】闡述針刺補瀉的手法。
第四節九針功用
【原文】九針之名，各不同形。一日鐫針，長一寸六分；二日圓針，長一寸六分；三日锃針，長三寸半；四日鋒針，長一寸六分；五日鈹針，長四寸，廣二分半；六日圓利針，長一寸六分；七日毫針，長三寸六分：八日長針，長七寸；九日大針，長四寸。鐫針者，頭大末銳，去瀉陽氣；圓針者，針如卵形，揩摩分間，不得傷肌肉，以瀉分氣；錕針者，鋒如黍栗之銳，主按脈勿陷，以致其氣；鋒針者，刃三隅，以發痼疾；鈹針者，末如劍鋒，以取大膿；圓利針者，大如厘，且圓且銳，中身微大，以取暴氣；毫針者，尖如曩虻喙，靜以徐往，微以久留之而養，以取痛痹；長針者，鋒利身薄，可以取遠痹；大針者，尖如梃，其鋒微圓，以瀉機關之水也。九針畢矣。
【提要】敘述九針的名數形狀，以及九針不同的功用。
第五節候氣取效
【原文】夫氣之在脈也，邪氣在上，濁氣在中，清氣在下。故針陷脈則邪氣出，針中脈則濁氣出，針太深則邪氣反沉，病益。故日：皮肉筋脈，各有所處，病各有所宜，各不同形，各以任其所宜。無實無虛，損不足而益有余，是謂甚病，病益甚取五脈者死，取三脈者慪，奪陰者死，奪陽者狂，針害畢矣。刺之而氣不至，無問其數；刺之而氣至，乃去之，勿復針。針各有所宜，各不同形，各任其所，為刺之要。氣至而有效，效之信，若風之吹云，明乎若見蒼天，刺之道畢矣。
【提要】先言針害，次言針效，針之效用最在“候氣”。
第六節刺貴審氣
【原文】黃帝日：愿聞五臟六腑所出之處。岐伯日：五臟五腧，五五二十五腧六腑六腧，六六三十六腧。經脈十二，絡脈十五，凡二十七氣，以上下。所出為井，所溜為滎，所注為腧，所行為經，所入為合，二十七氣所行，皆在五腧也。節之交，三百六十五會，知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。所言節者，神氣之所游行出入也，非皮肉筋骨也。睹其色，察其目，知其散復；一其形，聽其動靜，知其邪正。右主推之，左持而御之，氣至而去之。凡將用針，必先診脈，視氣之劇易，乃可以治也。五臟之氣已絕于內，而用針者反實其外，是謂重竭，重竭必死，其死也靜，治之者，輒反其氣，取腋與膺。五臟之氣已絕于外，而用針者反實其內，是謂逆厥，逆厥則必死，其死也躁，治之者，反取四末。刺之害中而不去，則精泄；害中而去，則致氣。精泄則病益甚而框，致氣則生為癰瘍。
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