點讀：《三言》炎涼世態20篇 學生版（簡體書）

本書內容豐富，故事來源于歷朝歷代，囊括了神話傳奇、婚姻愛情、科舉制度、商業活動等方方面面，描繪了士、農、工、商各個社會階層形形色色的生活，反映了明朝的政治、經濟、文化發展面貌，堪稱明代社會的一部百科全書。因此，要知明朝，必讀“三言”。除此之外，雖然“三言”并非馮夢龍個人創作，而是在前朝傳奇、話本的基礎上整理、編纂而成，但經過馮夢龍的加工和潤色，“三言”中呈現給讀者的故事，內容更加完整，語言更加細膩，大大增強了故事的文學性和可讀性。

人物圖像|陳希夷——四海真閑人
名摶，號圖南、扶搖子，安徽毫州縣人，五代、宋初的道家隱士，在歷史上實有其人。少年舉進士不第，后有出塵之志，先后隱居武當山、華山。余生以道家隱逸為旨歸，不慕名利，不求富貴，四辭朝命以全出世之志，乃真隱士也。
另外，他對《周易》深有研究，著有《無極圖》《先天圖》，善知人與占卜吉兇，其學為周敦頤、邵康節所繼承發展，對宋代理學頗具影響。宋太宗對其極為禮重，賜號“希夷先生”。
人物圖像|四皇帝——惜才愛才、心胸寬廣的明君們
四皇帝分別是唐明宗、周世宗、宋太祖、宋太宗。他們作為一國之君，以天下蒼生、社稷為重，為實現國富兵強、百姓安居樂業而鞠躬盡瘁。
他們廣納賢才、薈萃群英，擁有虛懷若谷的人格魅力和帝王風范。雖然陳摶數次辭退君命，但他們并不介懷，仍然對其深表敬佩，滿足陳摶的一切要求，可見他們對人才的重視。
作為一國統治者，他們表現出了過人的胸懷與氣度，值得后人敬仰和學習。
名著背后|一字之差，和而不同
道家與道教雖然只有一字之差，但二者卻是兩個不同的概念，內涵不同。事實上，在中國文化史上，“道家”與“道教”也一直是容易被人們所混淆的一對概念。
道家是春秋戰國時期百家爭鳴的產物，是一個學術流派，主要代表人物是老子和莊子，代表著作為《老子》（又稱《道德經》）、《莊子》（又名《南華經》），其哲學主張是自然無為，強調入的自然性、個體性，他們的社會理想是建立如《老子》一書中所描述的“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的小國寡民的社會。在先秦時期，道家與儒家、墨家、法家、陰陽家等多方交鋒，形成百家爭鳴、百花齊放的盛況。道家思想因其代表人物為老子、莊子，因此又稱為老莊思想。清靜無為、任自然、無為而治的道家思想，對中國的政治、文學藝術、文人品格都產生了深遠的影響。如漢初統治者大力提倡老莊思想，講究無為而治、休養生息；《莊子》一書中“庖丁解牛”“解衣盤礴”“莊生夢蝶”等蘊含的哲學思想后來均被應用于文學藝術的創作當中，對我國文藝理論的成型具有不可忽視的重要作用。
道教，顧名思義，是一種宗教，直到東漢時期才出現，是中國土生土長的民間宗教，后與儒教、佛教并稱“儒釋道”三教（把儒家文化稱為儒教在學術界存在爭議）。道教作為一種宗教，有自己的組織、教規、信仰和傳教場所，它以“道”為最高信仰，以神仙方術為核心內容，以丹道法術為修煉途徑，以道觀為傳教場所，以得道成仙、與道合真為終極目標。道教作為一種宗教信仰，一度成為封建統治階級的精神支柱、社會革命思潮和農民起義的旗幟，對中國的學術思想、政治經濟、軍事謀略、文學藝術、科學技術、國民性格、倫理道德、思維方式、民風民俗、民間信仰等都產生了深遠的影響。魯迅先生就曾深刻指出“中國根柢全在道教”。其中，道教在我國歷史上產生的最重要的影響，莫過于養生術。道教人士追求長生不老，并研究出了很多能夠長生的方法，除了本文提到的“蟄伏”“辟谷”法，還有煉長生不老丹等。
由上所述可知，道家和道教分屬兩個不同的概念，但是經過長期的發展歷史，二者有著密切的聯系。道家是道教的生成之源，道家宣揚清靜無為，道教發揮這種離俗超脫的精神，形成追求內心寧靜、出世成仙的煉養理論。道教在多方面、多層次地吸收、利用、改造道家理論的過程中，形成了一套獨特而又系統的神學。道家、道教與其他文化領域長期有著血肉相連的密切關系。在中國文化思想的長河中，道家、道教只會被揚棄，而不可能被全盤摒棄。
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