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截拳道之道(全新修訂版)(簡體書)
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截拳道之道(全新修訂版)(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱
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商品簡介

《截拳道之道(全新修訂版·精裝版)》是由李小龍遺孀琳達女士和武術理論作家吉爾伯特·約翰遜根據李小龍親筆手稿整理而成,意在將一代武學宗師李小龍畢生的思想火花,以一種有凝聚力的方式匯集在一起。
《截拳道之道(全新修訂版·精裝版)》這是一部匠心獨運的截拳道寶典,也是一本難以被定義的奇特書稿。書中并沒有按部就班的招式詳解,只有蘊藏著無限意味的連篇妙語。這本書不設任何牢不可破的疆界,不作任何非黑即白的結論,正恰如其分地體現了李小龍的武學精神——截拳道是沒有終點的,想知道怎樣做,你要自己尋找答案。也正因如此,它才能保持恒久的生命力,被一代又一代截拳道習練者奉為經典。本書出版后立即風靡全球,被譯成九種文字暢銷世界各地。迄今為止,它已經影響了幾代武術家和武術愛好者,協助他們追求更深層次的自我實現之路。

作者簡介

作者簡介
李小龍,原名李振藩,美籍華人,祖籍中國廣東佛山。一代功夫之王,武術哲學家,截拳道創始人。
作為一代功夫巨星,李小龍赤手空拳在好萊塢打出一片天地,征服了全球各地億萬影迷。作為一介武者,李小龍打遍天下無敵手,讓“功夫(KungFu)”一詞首次被寫入英文詞典中。他年僅33歲的人生是一段不朽的東方傳奇。
譯者簡介
杜子心,原名李志雄,1954年出生于臺灣南投武術家庭。臺南成功大學研究所畢業,后任專科學校科主任。李氏年輕時習武,且博覽武術群籍,對不同門派之武術,皆有深入鉆研及獨到見解。
羅振光博士,“彼岸文化”創辦人,人力資源培訓專家。曾習詠春拳、泰國拳、巴西柔術等,多次參與拳擊及自由搏擊比賽;先后在《功夫世界》《搏擊》《新格斗》《武
作者簡介
李小龍,原名李振藩,美籍華人,祖籍中國廣東佛山。一代功夫之王,武術哲學家,截拳道創始人。
作為一代功夫巨星,李小龍赤手空拳在好萊塢打出一片天地,征服了全球各地億萬影迷。作為一介武者,李小龍打遍天下無敵手,讓“功夫(KungFu)”一詞首次被寫入英文詞典中。他年僅33歲的人生是一段不朽的東方傳奇。
譯者簡介
杜子心,原名李志雄,1954年出生于臺灣南投武術家庭。臺南成功大學研究所畢業,后任專科學校科主任。李氏年輕時習武,且博覽武術群籍,對不同門派之武術,皆有深入鉆研及獨到見解。
羅振光博士,“彼岸文化”創辦人,人力資源培訓專家。曾習詠春拳、泰國拳、巴西柔術等,多次參與拳擊及自由搏擊比賽;先后在《功夫世界》《搏擊》《新格斗》《武林》等武術雜志發表評論文章多篇,著有《以無為有》《格斗縱橫》《李小龍思想解碼》《李小龍哲理解碼》及《他們認識的李小龍》等;其中《李小龍思想解碼》《李小龍哲理解碼》及《他們認識的李小龍》已翻譯成日文版本。

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目次

《截拳道之道》成書因由
1975年原版序一
1975年原版序二
第一章 清空你的思緒
1.1論 禪
1.2靈魂之藝術
1.3截拳道
1.4有組織的絕望
1.5截拳道的真相
1.6無形之形
第二章 入 門
2.1訓 練
2.2熱 身
2.3對敵預備姿勢
頭 部 
《截拳道之道》成書因由
1975年原版序一
1975年原版序二
第一章 清空你的思緒
1.1論 禪
1.2靈魂之藝術
1.3截拳道
1.4有組織的絕望
1.5截拳道的真相
1.6無形之形
第二章 入 門
2.1訓 練
2.2熱 身
2.3對敵預備姿勢
頭 部
前臂與前手
后臂與后手
軀 干
馬 步
2.4漸進式武器圖解
2.5八個基本防守姿勢(左及右前鋒樁)
某些目標范圍
第三章 素 質
3.1協 調
3.2精 確
3.3力 量
3.4耐 力
3.5平 衡
3.6身體感覺
3.7優良的表現形式
3.8視覺意識
3.9速 度
3.10時 機
反應時間
動作時間
不規則節奏
韻 律
拍 子
3.11截 擊
反 擊
3.12態 度
第四章 工 具
4.1工具的基本原理
前手攻擊
虛 招
誘 敵
貼身近戰
4.2截拳道的一些攻擊武器
手 法
肘擊法
腿 法
其 他
4.3打 擊
前手直拳
對身體的前手攻擊
順延動作
4.4對前手直拳之防御
前手刺拳
前手標指
后手直拳突擊身體
后手直拳
右前鋒樁的后手直拳
勾 拳
前手勾拳
后手勾拳
鏟勾拳
旋轉勾拳
手掌勾擊
上擊拳
組合拳擊
4.5腿 擊
前腳腿擊的例子
對脛骨/膝部的腿擊
4.7擒 拿
第五章 準備
5.1虛 招
實 行
5.2格 擋
5.3操 作
拍 擊
捆 手
壓 手
封 纏
撳 手
第六章 移動性
6.1距 離
攻擊距離
防御距離
6.2步 法
前滑步
后滑步
快速前進
踏前與踏后
繞至右側
繞至左側
踏入/踏出
快速后退
側移步
6.3閃 避
滑 步

書摘/試閱

1.1論禪
從武術中獲得啟發,是指要破除一切令“真知灼見”與“真實人生”迷蒙不清的障礙。同時,亦含有無窮的擴展。事實上,重點不是要把片面的發展融入于整體,而是整體處理及統一片面。
超越因果業力之道,全在于心靈與意志的適當運用。所有生命的同一性都是一個真理,只有在那命中注定從整體分開、隔離自我的錯誤觀念被徹底消滅時,它才能被充分理解。
虛空正是處于彼此之間。而虛空是無所不包,沒有對立的——沒有不屬于它的或與之相反的。這個活生生的虛空是一切形式的源頭。誰認清了虛空,便會被生命、能力及眾生的愛所充滿。
成為一具木制的玩偶:它沒有自我,亦沒有思想,它不貪婪也不粘連。讓身體及四肢按照它們受過的訓練而運作吧。
假如你無所執著,外界之事物就會自己顯露。動如水,靜如鏡,反應如回響。
“虛空”是無法被定義的,正如至柔之物無法被折斷一樣。
我在動,亦可謂全然未動。我恰似浪濤下的明月,永遠顛簸、搖移不止。這不是“我正在做這件事”,而是在一種內心深處的自覺:“有什么事通過我而發生了”或“有什么東西在為我做這件事”。自我意識是對一切適當身體行動的最大阻礙。
心靈的局限意味著它凝固。當需要時它不再自由流動,它已不再是心靈中的真如。“固定不動”是指能量集中在一個特定焦點上,而不是分散在零散的活動中,一如輪子之中軸。
重點在于做事之過程而非其結果。沒有行動者只有行動本身,沒有經驗者只有經驗本身。
不以個人偏好與欲求,不著色彩地觀察事物,就是在觀察事物的純樸簡約本性。
當自我意識虛空時,藝術便能達至其巔峰境界。當一個人不在意自己正在建構或即將建構的印象時,則必可發現自由。
1.2靈魂之藝術
藝術的目的是將內在的想象力,投射于世界之中,以描述人類最深處的心靈與經驗的唯美創造。藝術是使這些經驗能在理想世界的完整架構中,變得可理解及獲廣泛接受的途徑。
藝術吐露了內在心靈,對事物本質的理解,并為人提供一個他們與虛空之間關系的形態,當中包含了絕對的性質。
藝術是生活的表達,超越時空。我們必須使自己的靈魂,通過藝術賦予自然界或世界一種新的形式和意義。藝術家之表現使其靈魂更為明晰,所受的教育及其“沉著”更易表現出來。在每一個舉動的背后,均可使其靈魂之旋律變為可見。否則,他的舉動是空泛的,空泛的舉動就像是空泛的言詞般了無意義。
從你的根源消除“曖昧不明”的思想和功能。

……

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