讀者精品文摘‧你不必完美：人生卷（簡體書）

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對不起，我不是個善良的人
文/白小帆

早晨有點時間，胡亂寫了點東西。在一個“善良”已經被透支的越來越可笑的世界上，我真的不想做一個所謂“善良”的人。
當年讀大學的時候，曾經和人一起合租，合租的姑娘嬌生慣養，據說在家過了18年，連垃圾都沒有倒過。
所以從各塔合租的第一天起，我就扮演起了老媽子的角色。她從不買菜，不做飯，不打掃房間，不刷碗，甚至不刷廁所。除了洗自己的內衣褲，她簡直過得像一個公主。后來有一次我生病了，在床上躺了三天，她就讓屋子亂了三天，第四天我忍無可忍地爬起來把屋子打掃了一遍，扔掉了所有的垃圾，洗干凈了所有她用過的杯子和碗。兩個小時以后她回家了，帶了外賣回來，吃完之后，照例把用過的碗筷堆在了洗碗池里。
我忍無可忍地發了飆，后果是之后的一個星期里，她四處告訴所有的人，我是一個多么不近人情的人。你看，她那么可憐，從小都沒有獨立生活過，長這么大第一次離開爸爸媽媽，本來就方寸大亂。而我，從小就獨立生活，有嫻熟的生活技巧，卻不肯對她有任何包容。
于是有人來告訴我，你應該寬容一點，善良一點。我張口結舌，氣得回家哭。
我有個朋友，被男友劈腿了。幾年之后，男友和新歡結婚了，但是過得不幸福，是他們自己生病了，還是孩子生病了，我已經忘了，反正結果就是，他們回來找我的朋友借錢，說是救命。
我朋友不假思索地拒絕了，于是也有人告訴她，你應該善良一點，無論當年發生過什么，
這畢竟是一條命，朋友跟我吃飯的時候敲著桌子大罵。我知道她為什么罵，當年她失戀以后萬念俱灰，喝酒喝到酒精中毒進醫院，她自己那條，也是人命。
其實你會發現，這樣的場景在生活里很多見。
好比你去買東西，一個比你歲數大的人的插隊在你前面，如果你和他爭吵，那么可能就會有人說你斤斤計較，不吃虧。好比你去坐車，一個老人提出要和你交換上下鋪的位置，你如果拒絕了，可能就會有人說你小小年紀不懂得敬老，這么點方便都不肯行。如果你的工作伙伴不負責任，給你造成了巨大的困擾，而你發飆的時候，他抹著眼淚從你的辦公室里一路飛奔出去，那么不要半天，你“嘴不饒人，把人活生生罵哭”的名聲可能就會傳遍全公司。如果你過得還算不錯，而一個窮人侵犯了你的利益，那么在你對他追究責任的時候，就可能會有人罵你為富不仁。
你看，總會有那么多人，完全不問事情的起因緣由，就自顧自地站到看上去比較弱勢的那一方去。
后來有了網絡，我發現這種善良的人越來越多了。好比說，你總會看到殺人搶劫的新聞里，有人在悲天憫人地說--如果有足夠的錢，誰會去搶劫呢。
可是后來我發現了一件有趣的事情。這些號稱別人被搶劫，被欺騙，被背叛，被壓榨，都仍舊應該心存寬仁的人，當自己利益被觸犯的時候，往往也是跳腳最快的那些人。
我親眼見過一個告訴我們“搶劫犯也是生計所迫才會去搶劫，值得同情”的人，在自己錢包丟了以后指天誓日地咒小偷全家去死。
我也親眼見過一個指責我“你比我有錢多了，干嘛不肯幫我買單”的人，因為朋友找他借了個包，卻晚還了一天，就此和朋友翻了臉。
從此我就明白了，原來這些整天把善良掛在嘴邊的人，和善良兩個字實在沒什么關系。
他們有些是希望世界上有越來越多的不懂得反抗和據理力爭的人，這樣，在他們想要不講道理占便宜的時候，就會越發順遂。
另外一些，是想表達自己有那么深邃的思想和那么柔軟的心靈--反正被傷害的也不是他們。
當然還有一些，則是根本就沒有任何獨立思考的能力。他們選擇善良，只是因為做一個“善良”的人，要比做一個“講道理”的人輕松。你看，你只要站在看上去可憐的那一邊就好了呢。
就是這樣的幾種人，湊在一起，而為了達到這樣的目的，他們無所謂事情的真相，無所謂事實的真相，無所謂事情的道理，無所謂那個真正的在這件事里受了委屈或者做出了付出的人是多么需要人的體諒和支持，他們只會為了那個自己想要達到的目的，沒有任何責任感地說出輕飄飄的空話。
--你應該善良一點。
真奇怪呢，我為什么要善良一點？
所以我在想通了這個道理以后，我就選擇不要做一個“善良”的人了。我只要做一個講道理的人，也負責任的人。
我在意真相，我在意道理，我在意在一件事情里真正付出努力并最后被辜負的那個人。我也在意一件事情里無辜被傷害卻深知不能為自己討個公道的那個人。
一件事情，我只想知道它本來的面目，我不想看誰流淚了，誰控訴了，誰顫巍巍在風中發抖，或者誰喊得比較大聲。我不想聽誰說他是無心之失，聽誰說他是好心辦了壞事，聽誰說他只是不知道，不懂得，這些都不是他們該得到支持和原諒的理由。
無知即惡。蠢即惡。傷害即惡。這世上有些東西，起因比結果重要，比如追尋夢想。而有些事情，結果永遠重要過原因，比如傷害別人。如果我認為捅人一刀是表達友善的方式，于是去捅了人一刀，那么這絕不說明對方應該因為我本無惡意而原諒我，相反這只能說明我是個白癡。
這世上最大的惡，往往都是以善良的名字四處橫行。惡人的自大幫兇，也常常是那些根本不需要為自己所標榜的“善良”做出任何實際付出的“善人”。

給自己多點愛心
文/原野

有一些優秀人士對待自己十分苛刻，并把這種苛刻作為美德來看待。
優秀人士的成功，的確要依賴一些美德來完成，譬如超人的毅力、勤奮以及其他。然而作為創業時的原始動力，對自己無論怎樣苛刻，它都是必要的。但是這種心態作為一種世界觀被定型以后，它的作用與影響就值得反省了。
我們說，人作為一種生命個體，在不同時期有著不同需求。工作與創造的愿望只是生命愿望中的一部分。更多時候，工作的愿望是在巨大社會壓力之下而形成并無限放大的。也就是說，我們必須承認，工作并不是我們內心深處唯一的愿望。但在一個優秀人士那里，在責任心、榮譽和財富的召喚之下，長期的勞作會無情地排斥除了工作外的所有愿望，譬如閑適、游戲，包括懶惰。對于一個長期過度勞累的人來說，懶惰或許才算美德。因為懶惰可能在特定狀態下拯救他的生命。
這里，僅僅是說，一個人要善于傾訴內心的聲音，找到生命的均衡感。
經濟學中有一個"木桶效應"，木桶中能盛多少水，取決于最短那塊板。說的也是均衡的效應。但人們常常矚目于木桶中最長的那塊板，譬如這塊板叫拼搏，希望它越長越好。最后，則有可能把整個桶拖垮。
均衡意味著我們必須知道自己身心當中最短的那塊板是什么，了解它并改善它。
善于傾聽自己內心的聲音，則是掌握均衡的一個前提。人不是機器，會產生多種愿望，發出多種聲音，有些可能是微弱的、轉瞬即逝的聲音。一些由于工作過勞導致焦慮癥的患者，則可能忽略了這些聲音，或者是粗暴地對待這種聲音，最后導致冷漠、沮喪、對生活毫無興趣。
這些聲音是什么呢？它常常是奇怪的，譬如在上班途中突然想去公園坐坐，甚至想學吹笛子，想拆馬蹄表，想在雨中奔跑。這些看上去有可能顯得可笑的想法，證明你太累了，也證明你的內心仍有活潑的生機。這時最重要的事情是放下一切，去滿足這些愿望，不管它多么荒誕不經。否則你再也沒有機會去調整自身。
當你進入這些愿望的時候，會有極大的解脫感，會有機會從容地梳理思緒，此時，你對自己的現狀與前景會比平時觀察得更為清晰。
因此，適于了解自己內心的聲音，善于在內心建立有多種聲音并存的機制，善于達到身心的平衡，就是對自己的一點點的愛。在這種對自己的施予中，其實已經包括了你對家人與社會的愛。