楚辭（簡體書）

《楚辭》是戰國時代的偉大詩人屈原創造的一種詩體。作品運用楚地（今兩湖一帶）的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。漢代時，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。并成為繼《詩經》以后，對我國文學具有深遠影響的一部詩歌總集。并且是我國第一部浪漫主義詩歌總集。

屈原（前340—前278）是我國最早的浪漫主義詩人，原姓羋（mǐ）,名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。中國文學史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。
亦文，自由撰稿人，現居北京，大學時便與導師合著過多部作品，對古代文學方面的研究極有興趣，對《楚辭》中流露出的浪漫主義情懷和楚地特色格外癡迷。

我國最早的浪漫主義詩歌總集及浪漫主義文學源頭
初高中生課外閱讀必讀書目
精裝典藏本，添加大量譯文注釋，方便理解，容易閱讀
路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索
中國文學史上最浪漫、最絢麗、最悲壯的詩歌總集。繼《詩經》之后在沉寂的詩壇上又一顆新星大放異彩。
痛飲酒，熟讀《離騷》，方得為真名士。——聞一多

離騷
題解：
《離騷》是屈原的代表作，也是楚辭體的代表文體。對“離騷”的解釋，自古學者們就有著不同的意見，大致分為以下六種。
一、“離騷”是指遭受憂患。漢代的劉安曾在《離騷傳序》中稱：“離騷者，猶離憂也。”這種說法得到了司馬遷的認同和采納。隨后漢代的班固又對“離憂”說做了進一步的說明，他在《離騷贊序》中稱：“離，猶遭也；騷，憂也；明己遭憂作辭也。”
離憂說也被后世的顏師古、朱熹、錢澄之、段玉裁、王念孫、朱駿等認同。
二、“離騷”是指離別后的憂愁。漢朝的王逸在《離騷經序》中說：“離，別也。騷，愁也。經，徑也。言己放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風諫君也。”這種說法得到了明朝汪瑗在《楚辭集解》和姜亮夫在《重訂屈原賦校注》中的支持。
三、“離騷”是指憂愁散去。宋朝的項安世在《項世家說》中說：“韋昭注曰：‘騷，愁也；離，畔也。’蓋楚人之語，自古如此。屈原《離騷》，必是以離畔為愁而賦之。其后詞人仿之，作《畔牢愁》，蓋為此矣。畔謂散去，非必叛亂也。”這種說法也得到了王應麟在《困學紀聞·左氏傳》中的認同。
和“憂愁散去”說有意趣相通之處的是錢鐘書在《管錐編·楚辭洪興祖補注—八則》中說的：“‘離騷’一詞，有類人名之‘棄疾’‘去病’或詩題之‘遣愁’‘送窮’；蓋‘離’者，分闊之謂，欲擺脫憂愁而遁避之，與‘愁’告‘別’，非因‘別’生‘愁’。”
四、“離騷”是楚國古代的樂曲名，也就是《勞商》曲。這種說法是游國恩在《楚辭概論》中提出的，他說：“《大招》云：‘楚《勞商》只。’王逸曰：‘曲名也。’按‘勞商’與‘離騷’為雙聲字，古音勞在‘宵’部，商在‘陽’部，離在‘歌’部，騷在‘幽’部，‘宵’‘歌’‘陽’‘幽’，并以旁紐通轉，故‘勞’即‘離’，‘商’即‘騷’，然則《勞商》與《離騷》原來是一物而異其名罷了。”
這種說法獲得了郭沫若在《屈原研究》和何劍熏在《楚辭拾沈》中的支持。
五、“離騷”是指離開“騷”地。李嘉言在《〈離騷〉叢說》一文中稱：“‘騷’應解作地名。‘離騷’就是離開‘騷’那個地方。”他認為“騷”是漢水之北的蒲騷，所以推斷屈原在漢北時就是在蒲騷，《離騷》是在離開蒲騷時寫的。
六、“離騷”其實就是離疏。徐仁甫在《楚辭別解》中稱：“疏騷雙聲，有方言讀此二字同音者可證。知騷離即疏離，則離騷即離疏。”
對“離騷”的解釋有很多，除了以上六種外，還有兩種也頗有意思，一種是明代周圣楷在《楚寶》里所說的：“離，明也；騷，擾也。何取乎明而擾也？離為火，火在天則明，風則擾矣。”他認為“離騷”只是一種卦名，意思是光明；還有一種說“離騷”是牢騷的意思，如清戴震在《屈原賦注初稿》中所說的：“離騷，即牢愁也，蓋古語，揚雄有《畔牢愁》。離、牢，一聲之轉，今人猶言牢騷。”
……
雖然對“離騷”的釋義還有很多，但大多被學術界推翻，最終被多數人認同的是“遭受憂患”說以及“離別憂愁”說。
《離騷》共分十二章。先是追述了自己的家世、姓名的由來；接著歷數上古圣君、堯、舜、桀、紂等人的為政得失；隨即又寫了自己的政治抱負和所受的迫害，以及對黑暗現實的揭露和批判；最后又幻想了自己心目中的美政。本篇集中反映了屈原追求自身價值、忠于國家、堅定不移的人格，同時也抒發了他不畏強權、高潔偉岸的情懷。
對本篇的寫作時間，學者們也有不同的看法。《史記·屈原賈生列傳》中認為本篇是在屈原被楚懷王疏遠后寫的；但又有一部分人認為，是在頃襄王當朝，屈原被流放江南時寫的。
不管《離騷》是在什么時候所寫，它無與倫比的思想和藝術價值千百年來都得到文人學者的推崇，并在以后的創作中加以模仿。比如揚雄的《反離騷》《廣騷》《畔牢愁》；班彪的《悼離騷》；梁竦《悼騷賦》；應奉的《感騷》三十篇；摯虞《愍騷》；黃禎的《擬騷》；清人嵇永仁的雜劇《續離騷》等。
有如此多的文人模仿，可見人們對它的喜愛程度，怪不得明人胡應麟在《詩藪·內篇》中說：“屈原式興，以瑰奇浩瀚之才，屬縱橫艱大之遠，因牢騷愁怨之感，發沉雄偉博之辭。上陳王道，下悉人情，中稽物理，旁引廣譬，具網兼羅、文詞鉅麗，佳制閎深，興寄超遠，百代而下，才人學士，追之莫逮，取之不窮。”
確實，被文學史上稱為文壇雙璧之一的《離騷》和《詩經》一樣，會隨著歲月的流逝，綻放出永恒的藝術魅力！
【原文】
帝高陽之苗裔兮①，朕皇考曰伯庸②。攝提貞于孟陬兮③，惟庚寅吾以降④。皇覽揆余初度兮⑤，肇錫余以嘉名⑥。名余曰正則兮⑦，字余曰靈均⑧。紛吾既有此內美兮⑨，又重之以修能⑩。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳聘兮，來吾道夫先路。
【注釋】
①帝：夏、商、周將已死的君王稱為帝，這里指遠祖。高陽：古代帝王顓頊的別號，楚人的遠祖。苗裔：子孫后代。
②朕：我。漢之前的第一人稱代詞。皇考：對亡父的尊稱。伯庸：西周末年楚君熊渠的長子，被封為句亶王，因為在甲水邊上，所以屈氏又被稱為甲氏。
③攝提：歲星木星。因為繞太陽轉一周約十二年，以十二地支來表示，寅年名就為攝提格。貞：正當。孟陬（zōu）：夏歷正月的別稱。
④惟：語助詞。庚寅：屈原出生的日期。通常楚人以寅時出生為吉。降（古音hōnɡ）：降生。
⑤皇：這里指已經去世的父親。覽：觀察。揆：揣測，衡量。
⑥肇：同“兆”，卜卦的意思。錫：同“賜”，送給。
⑦正則：公平而有法則。這是屈原名“平”的解釋。
⑧靈均：靈善而質均。這是對屈原字“原”的解釋。
⑨紛：美盛的樣子。內美：美好的品德。
⑩重（chónɡ）：加。修：美好。能：能耐。
扈：披。江離：江蘺，一種香草。辟：偏僻的地方。芷：白芷，一種香草。
紉：系結。秋蘭：香草名。以為：以之為。佩：佩戴。
汩（ɡǔ）：水流很急的樣子，這里指時光飛逝。
恐：擔心。不吾與：“不與吾”的倒語，意思是不等待我。
朝：早上。搴（qiān）：摘取。阰（pí）：山坡。
夕：晚上。攬：采摘。宿莽：一種可以殺蟲的植物，葉含香氣。因為生命力強，常常被古人當作修身之物。
忽：速度快。淹：停留。
代序：不斷更迭的意思。
惟：思慮。
美人：楚懷王，楚人常以美人比喻國君。遲暮：衰老。
撫：持。在這里是指趁著。壯：青春年華。穢：污穢，這里指朝政的雜亂。
此度：現行的制度與法則。
騏（qí）驥（jì）：駿馬，在這里指賢良之才。
道：同“導”，引導。先路：先王的道路。
【譯文】
我是古帝高陽的后裔啊，我已故父親的名字叫伯庸。歲星運行到寅年寅月啊，我在庚寅這一天降生。父親根據我初生時的氣度啊，依據卦兆賜給我一個好名字：給我以“平”命名，意思是正則；取號為“原”，如大地般靈善質均。我天生就有著美好的品質啊，還有我不斷進取擁有的才能。我披上了芳香的離草和白芷啊，系結上秋蘭做腰間的佩飾。時光如流水我趕不上啊！擔心年華遠去再也不等我。清晨我攀折山上的木蘭啊，傍晚采摘沙洲中的宿莽。日月如梭不停留啊，春秋更迭永不變。想到草木都要凋零啊，我怕楚懷王也會步入老年。為什么不趁著壯年時除盡穢污啊，何不趁著現在改變態度？乘著駿馬奔馳啊！來吧！我將在前面為你引路！
【原文】
昔三后之純粹兮①，固眾芳之所在②。雜申椒與菌桂兮③，豈維紉夫蕙茝④？彼堯舜之耿介兮⑤，既遵道而得路⑥。何桀紂之猖披兮⑦，夫唯捷徑以窘步⑧。惟夫黨人之偷樂兮⑨，路幽昧以險隘。豈余身之憚殃兮⑩，恐皇輿之敗績。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒。余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。
【注釋】
①三后：有很多種說法。第一種認為是指夏禹、商湯、周文王；第二種認為是指楚國三位開國的先王——熊驛、若敖、蚡冒；第三種是說三皇——黃帝、顓頊、帝嚳；第四種認為僅指楚先君。純粹：德行完美。
②眾芳：比喻那些才華橫溢的人。
③雜：會集。申椒：香木，花椒。菌桂：香木，桂樹。
④維：同“唯”，唯獨。蕙茝（zhǐ）：香草名。
⑤堯舜：唐堯和虞舜兩位上古時的賢君。耿介：光明正大，光明磊落。
⑥遵道：遵循正途。
⑦何：多么。桀紂：夏桀和商紂王，暴君的代表。猖披：猖狂。
⑧夫：發語詞。捷徑：非正道。窘步：寸步難行。
⑨惟：思。黨人：朝中為私利而拉幫結派的人。
⑩憚殃：害怕災禍。
皇輿：君王乘的車子，在這里比喻國家政權。
踵武：指先王的足跡。
荃：香草名。這里指君王。余：我，屈原自指。中情：忠心。
信讒：聽信讒言。齌（jì）怒：暴怒。
固：本來。謇謇（jiǎn）：忠直敢言的樣子。
九天：天的八方和中央。正：通“證”，驗證。
靈修：原指神靈。這里指楚懷王，是楚人對君王的美稱。
成言：約定的話。
悔遁：逃跑。他：其他。
難：畏懼。
數（shuò）化：屢次變化。
【譯文】
古代三位賢王德行完美啊，朝廷里人才濟濟。會集的有花椒和桂樹，豈止蕙草和茞草？想堯舜圣君光明磊落啊，遵循天地正途就步入了寬闊大道。夏桀商紂猖狂縱恣啊，貪圖走捷徑以至于最后寸步難行。結黨營私的小人茍且偷安啊，國家前程昏暗而危機重重。我難道是擔心自己遭到禍害嗎？我是怕君王乘坐的車子壞掉。我急急忙忙地奔走在君王的左右啊，想輔助君王追隨先王的足跡。君王卻不明察我的忠心之情啊，聽信讒言對我發怒。我原本就知道忠諫直言會給自己帶來禍患啊，想忍卻又忍不住！上指蒼天來為我做證啊，一切都只為了君王的原因。當初說好黃昏為約期啊，誰知君王半途改變主意另有他求。原本我不怕與你君臣分離啊，只是哀惋君王的屢次變化反復無常。
【原文】
余既滋蘭之九畹兮①，又樹蕙之百畝②。畦留夷與揭車兮③，雜杜衡與芳芷④。冀枝葉之峻茂兮，原竢時乎吾將刈⑤，雖萎絕其亦何傷兮⑥，哀眾芳之蕪穢⑦。眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索⑧。羌內恕己以量人兮⑨，各興心而嫉妒⑩。忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐修名之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱以練要兮，長頷亦何傷。擥木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊。矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。雖不周于今之人兮，原依彭咸之遺則。
【注釋】
①余：屈原自指。滋：種植。畹（wǎn）：古代的面積單位，一畹等于三十畝。蘭：蘭花。
②樹：種植。蕙：蕙蘭。
③畦（qí）：原指一小塊田地，這里指分塊種植。留夷、揭車：都是香草名。
④雜：間種。杜衡、芳芷：均為香草名。
⑤竢（sì）時：等待時機。刈（yì）：收割。
⑥萎絕：枯萎凋落。何傷：何妨。
⑦哀：可憐。眾芳：在這里指人才。蕪穢：在這里指人才變質了。
⑧憑：滿的意思。厭：滿足。求索：索求。
⑨羌：楚人發語詞，表反問和轉折語氣。量人：用自己的標準去估量別人。
⑩興心：起心，打主意。
冉冉：漸漸。
修名：美好的名聲。
墜露：落下的露水。
餐：吃。落英：初開的花朵。
茍：只要。余情：內心。信姱（kuā）：誠然美好。練要：忠貞不二。
（kǎn）頷：因吃不飽而面黃肌瘦的樣子。
擥（lǎn）：同“攬”，手持。木根：木槐的根。
貫：貫穿。薜（bì）荔：一種蔓生植物。蕊：花心。
索：搓繩索。胡繩：一種香草，蔓狀，可用做搓繩用。（xǐ）：長而下垂。這里比喻織得整齊美好。
謇（jiǎn）：發語詞。法：效法。前修：以前的賢人。
周：適合。
彭咸：楚國的賢臣，屈原心目中敬仰的人。
【譯文】
我種植了九畹的蘭花啊，又培植上了百畝的蕙草。將留夷和揭車分壟種植啊，其間又摻雜著杜衡和芳芷。希望它們枝葉繁茂啊，我愿意等待時機收割。即使是枯萎凋零又有什么好感傷啊？傷心的是所有的芳草都變了質。眾人都競相貪求財物啊，爭名奪利永不滿足。他們以自己的標準來衡量別人啊，各懷鬼胎相互嫉妒。急急忙忙地追逐名利啊，那不是我心中想要的。人生暮年漸漸降臨啊，我擔心的是美名還沒有樹立。清晨飲著木蘭滴下的露水啊，黃昏吃著秋菊初開時的花瓣。只要內心美好專一啊，即使長久以來面黃肌瘦又有何妨！持著木蘭根系掛上白芷啊，把薜荔的小花蕊聯結成串。舉起香木菌桂縛上香蕙啊，胡繩編結的繩索修長又漂亮。我一心效法前代的圣賢啊，并非世俗所認為的只學穿著。既然不能迎合當世眾多的人啊，我愿順從彭咸留下的典范。
【原文】
長太息以掩涕兮①，哀民生之多艱。余雖好修姱以羈兮②，謇朝誶而夕替③。既替余以蕙兮④，又申之以攬茝⑤。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮⑥，終不察夫民心⑦。眾女嫉余之蛾眉兮⑧，謠諑謂余以善淫⑨。固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯⑩。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
【注釋】
①太息：嘆息。掩涕：拭淚。
②好：喜好。修姱：美好的修養和品德。（jī）羈（jī）：原指馬韁繩，這里指約束。
③誶（suì）：進諫。替：解職。
④既：已經。（xiānɡ）：佩帶。
⑤申：重，加上。攬茝：采摘蘭茝。
⑥浩蕩：本意為水洶涌澎湃，這里指楚懷王荒唐糊涂。
⑦不察：不體察。民心：我的內心。
⑧娥眉：細長的眉毛，猶如蠶蛾，在這里是指美好的容貌。
⑨謠諑（zhuó）：造謠誹謗，讒毀。淫：邪亂。
⑩偭（miǎn）：面對著。這里指違背。規矩：“規”，畫圓的工具。“矩”，畫方的工具。規矩是指規則法度。錯：同“措”，措施。
繩墨：準繩與墨斗。這里指法度。追曲：違背正直，追求歪斜。
周容：奉承討好別人。度：法則。
忳（tún）：憤懣。郁邑：同“郁悒”，抑郁煩惱。侘（chà）傺（chì）：失意而精神恍惚的樣子。
溘（kè）：忽然。流亡：隨水漂流而去。
此態：這里指奉承討好別人的狀態。
鷙（zhì）鳥：兇猛的鳥，烈鳥。不群：不與眾鳥同群，這里指不同流合污。
圜（yuán）：同“圓”。周：合。
屈心、抑志：均為按捺自己的心志。
尤：過錯。攘：取。詬：恥辱。
伏：通“服”，信服。死直：為正直而死。
厚：看重。
【譯文】
長長的一聲嘆息我拭干眼淚啊，傷感人生的道路如此艱辛。我雖有美好的德行卻受到約束啊，早上進諫傍晚就遭了貶。先是讒毀我以蕙草作為佩帶啊，又說我不該用蘭茝。它們都是我最喜好的啊，縱然一死也不后悔。埋怨懷王行事荒唐糊涂啊，始終不能明察我的忠心。眾女忌妒我的美麗容貌啊，謠言中傷我生性荒淫。本來世俗就善于投機取巧啊，違背原則改變措施。拋棄了標準沒有原則啊，爭搶著迎合討好且習以為常。憂郁煩惱失意不安啊，只有我在這個時代寸步難行。就算突然死去順水漂流啊，也不忍心和他們一樣做邪惡之態。鷙鳥不與凡鳥為伍啊，自古以來就是這樣。方和圓怎么能夠吻合啊，誰又能道不同卻相安無事？委屈心志抑郁啊，包容他人的過錯忍辱負重。堅持清白之身為正道而死啊，這本就是前代圣人所看重的。
【原文】
悔相道之不察兮①，延佇乎吾將反②。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮③，馳椒丘且焉止息④。進不入以離尤兮⑤，退將復修吾初服⑥。制芰荷以為衣兮⑦，集芙蓉以為裳⑧。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳⑨。高余冠之岌岌兮⑩，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？
【注釋】
①相：察看。察：看清楚。
②延佇：引頸長望。反：同“返”。
③步余馬：這里指解開馬韁繩讓馬自己走。蘭皋：長滿蘭花的水邊。
④椒丘：長著椒木的土丘。焉：于是。止息：休息一下。
⑤進：進諫。不入：沒有采納。離：同“罹”，遭受。尤：罪過。
⑥退：隱退。復：重新。初服：原指當初的服裝，這里指當初的心愿。
⑦制：裁制衣服。芰：菱。衣：古時上身穿的叫衣。
⑧集：集聚。芙蓉：荷花。裳：下身穿的叫裳。
⑨茍：如果。信：確實。芳：芳香。
⑩岌岌（jí）：高聳的樣子，這里指帽子高。
佩：佩劍。陸離：長的樣子。
雜糅：混雜在一起。
昭質：清白純潔的本質。虧：虧損。
反顧：回顧。游目：四下看。
繽紛：繁盛的樣子。繁飾：繁雜的飾物，形容飾物很多。
芳菲菲：香氣濃郁。章：同“彰”，明顯。
民生：人生。
好修：喜歡修飾。常：習慣。
體解：肢解。古代的酷刑之一。猶未變：尚且沒有改變，這里指不改變初衷的意思。
豈：怎能。懲：畏懼，恐懼。
【譯文】
后悔選擇道路時不曾仔細觀察啊，引頸長望后我要往回走。掉轉我的馬車回到原來的道路啊，趁著進入迷途還不算遠。放松韁繩讓馬漫步在長滿蘭草的水邊啊，奔跑著到長著椒樹的山丘休息。進諫君王沒被采納反遭責難啊，隱退重新穿上當初的衣冠。用荷葉裁制成上衣啊，再用荷花做下裳。無人理解就算了吧！只要我內心高潔芬芳。把我的切云冠高高推起啊，將我的佩劍修飾得更長。芳香與污臭混雜在一起啊，只有我潔白的本質不曾損耗。猛然回頭往四下看啊，我將去荒遠的地方游覽。佩戴豐繁華美的佩飾啊，濃郁的芳香四散飛揚。人生各有喜好啊，只有我修養美德的喜好成了習慣。就算把我的軀體進行肢解啊，我的心中還有何恐懼？

……