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埃及史話(簡體書)
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埃及史話(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
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商品簡介

特殊的地理位置,優越的自然環境,既孕育了舌老的埃及文明,也招來了歐亞諸強的覬覦和爭奪,埃及因之成了一個世界歷史的大舞臺。
雷鈺、蘇瑞林著的《埃及史話》便講述了其發展歷史和規律。本書上古篇和中古篇,著重敘述埃及古代文明的興盛和消亡以及東西方文化在埃及的撞擊與交融的歷史過程。近代篇和現代篇,著重敘述埃及反抗異族侵略、改革圖強和曲折艱難的現代化歷程。
讀者朋友若能以這些重點為主要線索去領略埃及歷史,將會比較容易地理清其紛亂的歷史頭緒,并對這個當代中東大國的歷史有一個基本的了解,從而豐富自己的知識寶庫。


作者簡介

雷鈺 陜西省大荔人,畢業于西北大學,先后獲得歷史學學士、碩士和博士學位。曾參加“絲綢之路歐洲研究聯合中心”碩士學位課程開發項目, 并于2007年赴荷蘭萊頓大學進修。現為西北大學文博學院歷史系副教授,碩士生導師。合著有《絲路商魂——新亞歐大陸橋再創絲路輝煌》、《中東國家通史·埃及卷》等學術專著5部,并發表《中世紀德國社會分裂探源》、《試析以色列比例選舉制的形成》等學術論文多篇。 蘇瑞林,男,1949年生,陜西蒲城人,1982年畢業于西北大學歷史系并留校任教,長期從事世界現代史教學與研究,教授。主要著作有《民主在歐洲的旅程》、《中東國家通史·埃及卷》(與雷鈺合作)等多部,論文有《二戰與歐洲統一運動》、《歐盟內部關于地區政策的論辯》等多篇。

名人/編輯推薦

雷鈺、蘇瑞林著的《埃及史話》以文明交往理論為線索,系統、全面地勾畫出埃及的歷史變遷,發展軌跡和文明交往特征及規律。本書內容涉及埃及概況、法老時代的文明與文化、古典伊斯蘭時代的埃及、西方的沖擊與埃及的歐化、納賽爾革命、埃及的全方位轉型、中埃關系史等。

目次

前言
埃及概況
“埃及”名稱的來歷
尼羅河的贈禮
上古篇
一、埃及文明的起源
史前時代:文明的曙光
前王朝:文明的誕生
蝎王:最早的“知名”國王
二、分合交替的法老時代
早王朝:埃及的“戰國”時代
古王國:統一王國的確立
第一中間期:分裂與混亂的過渡時期
中王國:統一王國的重建
第二中間期:國家再次分裂
前言
埃及概況
“埃及”名稱的來歷
尼羅河的贈禮
上古篇
一、埃及文明的起源
史前時代:文明的曙光
前王朝:文明的誕生
蝎王:最早的“知名”國王
二、分合交替的法老時代
早王朝:埃及的“戰國”時代
古王國:統一王國的確立
第一中間期:分裂與混亂的過渡時期
中王國:統一王國的重建
第二中間期:國家再次分裂
第一次遭受外族統治
新王國:埃及的帝國時代
埃及帝國崛起
改革狂人埃赫那吞
少年天子圖坦卡蒙
“大王”拉美西斯:成就一世的傳奇
卡納克神廟和盧克索神廟
阿不辛拜勒巖窟廟
后埃及時代:法老時代的終結
法老時代的文化
宗教信仰
木乃伊
金字塔文明
方尖碑
象形文字
莎草紙
雕像
浮雕
繪畫
三、希臘化時代
亞歷山大征服埃及
托勒密王朝
埃及艷后
希臘化時代的文化
亞歷山大城:“地中海的新娘”
亞歷山大燈塔:古代世界七大奇跡之一
伊西斯神廟:法老時代文明的延續
羅塞塔石碑:古埃及文明寶庫的“金鑰匙”
四、羅馬帝國統治埃及
羅馬元首的“私人領地”
基督教傳入埃及
科普特教會
薩瓦里石柱
五、拜占廷時期的埃及

中古篇
六、古典伊斯蘭時代的埃及
阿拉伯帝國統治埃及
阿慕爾征服埃及
四大哈里發時期的埃及
倭馬亞王朝統治埃及
阿拔斯王朝初期對埃及的統治
半獨立的埃及
法蒂瑪王朝統治埃及.
艾尤布王朝的締造者:薩拉丁
馬木魯克王朝:奴隸翻身做主
奧斯曼帝國時期:馬木魯克東山再起
輝煌燦爛的古典伊斯蘭文化
融入阿拉伯一伊斯蘭文化圈
建筑藝術的奇葩
開羅:伊斯蘭文化的“燈塔”

近代篇
七、法軍入侵與阿里王朝勃興
拿破侖遠征埃及
英、法、土三強埃及逐鹿
穆罕默德阿里:尼羅河的新主人
阿里改革:經濟空前發展
冒險擴張帝國夢滅
八、后阿里時代:西方勢力侵入與英國軍事占領
阿里的不肖子孫
開鑿蘇伊士運河
伊斯梅爾的歐化改革:短暫的興盛
“歐洲內閣”:埃及淪為半殖民地
奧拉比運動
英軍占領埃及:奧拉比運動失敗
九、被占時期埃及的民族獨立運動
“東方暴君”克羅默
復興尋策:阿富汗尼和阿布杜的伊斯蘭改革運動
民族主義運動的興起
丹村血案
最早的三個政黨
華夫脫運動
埃及的獨立

現代篇
十、阿里王朝末期:王權與憲政之爭
1923年憲法
第一屆華夫脫黨政府
國王的反議會政變與護憲運動
英埃同盟
華夫脫黨的衰落
政壇異端初現
英軍逼宮
政治激進化與政局失控
自由軍官團
七月政變與阿里王朝終結
十一、納賽爾時代:民族社會主義指導下的內政與外交
納賽爾上臺
挑戰西方
蘇伊士運河戰爭
納賽爾的社會主義理論與實踐
積極中立的外交政策
埃、敘的合與分
遠征也門
六日戰爭
巨星隕落
十二、薩連特時代:外交大轉向與向西方開放
薩達特上臺
第四次中東戰爭
埃以和約
埃蘇、埃美關系大轉變
全面開放
一月事件:薩達特政權“內傷”
穆兄會:薩達特的“潘多拉魔盒”
九月大逮捕
薩達特之死
十三、穆巴拉克時代:維穩,改革與全方位外交
穆巴拉克的治國綱領
謀求穩定
完善多元政治體制
改革經濟
面向新世紀的發展計劃
重返阿盟,走出孤立
親美近蘇
晚年的悲劇
參考文獻

書摘/試閱

埃及概況 “埃及”名稱的來歷 埃及是阿拉伯埃及共和國的簡稱,地跨亞非兩大洲,大部分領土位于非洲的東北角,只有蘇伊士運河以東的西奈半島位于亞洲的西南部。埃及的地理位置非常優越,地當亞非歐三洲交通要沖。優越的地理位置和得天獨厚的自然條件孕育出光輝燦爛的古埃及文明,埃及至今仍在中東地區起著舉足輕重的作用。
古埃及是人類文明的發祥地之一,有文字記載的歷史便可追溯到公元前3100年。古埃及的居民是由北非的土著居民和來自西亞的塞姆人融合而成。古埃及文明博大精深、源遠流長,以金字塔、獅身人面像、木乃伊、象形文字、阿蒙神廟、愛資哈爾清真寺等聞名天下,無不體現出埃及人民的偉大力量和聰明才智 ! 關于“埃及”一詞的起源主要有兩種說法。一是古希臘人對尼羅河下游地區的稱謂,從拉丁語演變而來。公元前10世紀前后,希臘人乘船到尼羅河三角洲的孟斐斯一帶,與埃及人貿易,以物易物。孟斐斯人崇拜普塔神,尊它為創造萬物的創造神和技術保護神。受當地人影響,希臘人也信奉普塔神,并稱孟斐斯為“普塔神之地”,譯成古希臘語為“愛及柏圖斯” (Aigyptos)。據說,這一名稱最早出現在《荷馬史詩》中,后又從希臘語轉化到拉丁語,進而派生出當今通用的“埃及”一詞。二是埃及人的流行說法。古埃及人稱呼當時的首都孟斐斯為“赫庫普塔”,并以此代表國名(有亞述人的楔形文字泥板為證),古希臘人因此而稱之為“愛及柏圖斯”。
在中國古籍中,最早提到“埃及”的可能是唐朝學者段成式,他在《酉陽雜俎續集》中稱埃及為“勿斯離”。1178年,宋朝周去非在《嶺外代答》里,沿用了這一名稱。對于埃及的譯名,以后各朝代有些許變化:南宋地理、歷史學家趙汝適的《諸蕃志》作勿斯里;元時稱密昔兒;《明史·西域傳》叫米昔兒和密思兒等。《諸蕃志》約成書于1225年,較為準確地記述了埃及與巴格達的隸屬關系,以及埃及的氣候特征和尼羅河等情況,但也有言過其實之處,如對亞歷山大燈塔的描述太過夸張,不足為信。
事實上,古埃及人稱尼羅河河谷和尼羅河下游三角洲為“凱麥特”(kmt),意為黑色的土地,是指尼羅河泛濫后沉積于兩岸的淤泥;而稱河谷以外的沙漠為“臺斯萊特”,意為紅色的土地。古埃及周邊的閃米特人在其阿拉米語中稱埃及為“米斯爾”(Misr),意為遼闊的國家。阿拉伯人占領埃及后,即以米斯爾相稱。至今,埃及和其他所有阿拉伯國家仍沿用這一名稱。
尼羅河的贈禮 公元前5世紀,古希臘偉大的史學家希羅多德曾游歷過埃及,目睹了埃及人的富足和閑適,眼界大為開闊,他由衷地感慨道:埃及是尼羅河的贈禮。尼羅河孕育了輝煌燦爛的古埃及文明。
尼羅河全長6650千米(埃及年鑒數字),是世界上最長的河流,有青尼羅河和白尼羅河兩個源頭。青尼羅河發源于埃塞俄比亞高原上海拔1840米的塔納湖。
埃塞俄比亞高原是由火山巖堆積而成,溝壑縱橫,因而青尼羅河流勢湍急,河道曲折。回轉于巨大熔巖之間的青尼羅河匯集了多條支流,為尼羅河提供了70%的泛濫洪水。洪水暴發時,河水呈深褐色,來勢洶涌,一瀉千里。白尼羅河發源于中非,全長840千米,與青尼羅河相比,流勢流量都大為遜色。青、白尼羅河經過各自的長途跋涉后,最后“相會在喀土穆”,二流歸一,被稱作努比亞尼羅河。
從米格爾到阿斯旺,約1900千米,努比亞尼羅河穿行在蘇丹北部的丘陵地帶,呈“s”形,河道固定而明顯,其特點是落差大,水流急,形成6個瀑布群。努比亞尼羅河在北緯22。線附近流入埃及境內,習慣上…… P1-2 

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