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“經學”，一個中國人既陌生又熟悉的名詞，逐漸從遠逝模糊的背影中回轉，穿越百余年的風雨沉浮，重新走入當代學術研究和社會各界的視野。在顛沛造次的回轉路上，經學入門書起了潛移默化的作用，屈守元先生的這部《經學常談》便是一例。 越來越多的人認識到經學在中國傳統學術文化中的核心地位，理解了閱讀和研習儒家經典的必要性，屈守元先生所著的《經學常談》便是在推廣經學的同事也在期盼經學能為當代中國和世界的發展做出更大的貢獻。
目次
引言
一、什么是經學
二、古代經學概況
三、為什么要了解點經學
分論
一、易
二、書
三、詩
四、禮
五、春秋
六、孝經
七、論語
八、爾雅
九、孟子
自序
引言
一、什么是經學
二、古代經學概況
三、為什么要了解點經學
分論
一、易
二、書
三、詩
四、禮
五、春秋
六、孝經
七、論語
八、爾雅
九、孟子
十、附論緯書
通說
一、經的數目
二、經的傳刻
三、經學流派
四、經與文學
經話新編
小序
一、莊子論儒經
二、經學是漢初儒生祿利之路
三、曲學阿世是經學的邪路
四、群經次第
五、《周易》難學
六、學《易》宜走王弼講哲理的路子
七、汲冢《易》
八、汲冢《周書》
九、《韓詩外傳箋疏》凡例
十、孫詒讓《周禮政要》
十一、黃以周論《禮經》及兩戴《記》
十二、《大戴記》的被重視
十三、廖平對今古經學多持平之論
十四、俞正燮《春秋左傳書式考》
十五、文集中有經學
十六、漢人都讀《孝經》
十七、半部《論語》治天下
十八、朱熹談《論語》《孟子》
十九、汪中《大學平議》
二十、《爾雅》重農
二十一、王昶跋《禮器碑》談讖緯
二十二、章炳麟《新定助詞辨》
二十三、王國維論《詩》《書》成語
二十四、濫用經文假借之例
二十五、孔子集大成
二十六、廖平談蜀學
二十七、陳壽祺談《經郛》
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