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目次
第一節莫言小說“狂歡化”研究概述
第二節 巴赫金“狂歡化”理論概述
第一章復調——眾聲喧嘩的藝術世界
引 言
第一節“大型對話”形成的復調藝術特征
第二節“微型對話”形成的復調藝術特征
第三節莫言小說復調形成的諸因素
第二章雜語——“狂歡化”的話語策略
引 言
第一節戲擬與調侃:荒誕中的真實
第二節擬辭賦體:語言的舞蹈
第三節謾罵與臟話:發泄的“自由”
第四節雜語共生:開放的世界
第五節語言“狂歡化”的意義與缺陷
緒論
第一節莫言小說“狂歡化”研究概述
第二節 巴赫金“狂歡化”理論概述
第一章復調——眾聲喧嘩的藝術世界
引 言
第一節“大型對話”形成的復調藝術特征
第二節“微型對話”形成的復調藝術特征
第三節莫言小說復調形成的諸因素
第二章雜語——“狂歡化”的話語策略
引 言
第一節戲擬與調侃:荒誕中的真實
第二節擬辭賦體:語言的舞蹈
第三節謾罵與臟話:發泄的“自由”
第四節雜語共生:開放的世界
第五節語言“狂歡化”的意義與缺陷
第六節封閉到開放:變化的軌跡
第三章怪誕——“狂歡化”的生命形式
引 言
第一節 肉體欲望的提升與高揚
第二節怪誕的生命喧嘩
第三節怪誕寫作的文化功能
第四章反叛——莫言創作的叛逆精神
引 言
第一節對主流文學觀念的反叛
第二節對傳統倫理觀念的反叛
第三節對宏大創作動機的反叛
第四節 莫言反叛精神的復雜性辨析
余論
主要參考文獻
后記
書摘/試閱
巴赫金的這段論述存在著值得商榷的地方。比如他認為“復調小說只有在資本主義時代才會出現”這一說法就有點絕對了,因為事實證明復調小說的出現盡管與某利,社會形態有著巨大的關系,但與社會性質卻沒有必然的聯系,更不存在決定與被決定的關系,用“只有”一詞顯然不夠妥帖、周詳。盡管如此,他后面的論述還是很有見地地說明了復調產生的一個重要原因,那就是社會的、歷史的因素從外部深刻地影響著作家的小說創作,部分地影響、決定了作家在創作中對自己觀念、思想的表達方式。一吉而蔽之,矛盾的、多元化的社會存在,在一定程度上促成了復調小、齙的產生。按照這一思路,我們發現。莫言小說創作的現實環境也是一個矛盾的、多元化的社會、歷史、文化環境,這種客觀現實環境自然會影響莫言的文學創作。
莫言是在20世紀80年代初期走上文學創作道路的,那時中國社會的各個領域已經慢慢地走向多元化。經濟領域的改革、開放,相應地促進了文化、思想領域中各種潮流的風起6涌。盡管我們不能說那就是一個真正意義上的開放的、多元的、各種思潮都可以自由地言說的時代,但相對于它之前的時代而言,的確又是一個“百家爭鳴”的多元時代。文學總是處在思想陣地的前沿,各種文學潮流的涌現,給作家們的自由表達帶來了前所未有的機遇,而社會思想的紛亂繁雜又使得作家們在選擇表達的方式干¨內容時無法趨于統一。進入20世紀90年代,文化、思想和文學創作的多元化傾向已經越來越明顯,在文學界,陳思和先生把這種多元化的狀態稱作“無名”時代。他說:“當時代進入比較穩定、開放、多元的社會時期,人們的精神生活日益豐富,那種重大而統一的時代主題往往就攏不住民族的精神走向,于是價值多元、共生共存的狀態就會出現。文化工作和文學創造都反映了時代的一部分主題,卻不能達到一種共名狀態,我們把這樣的狀態稱作‘無名’。
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