商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
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本書完整收錄了《黃帝內經靈樞》的所有原文,邀請中醫古籍系研究生,逐字逐句翻譯,忠于原文,最大程度地保留了原文的意思。
原文中的生僻字的音義都加了標注,古今名家的經典解讀也廣布其中,便于讀者更好地理解。而且本書將譯文的字體變大,讓中老年人看起來更方便。
另外,本書對于通過譯文和注釋依然難解的原文內容,通過“淺釋”欄目進行詳細講解,以通俗易懂的語言、圖文結合全圖解的方式讓讀者更快地接受中醫傳世經典。
請《黃帝內經》專家聯名推薦,增加了本書的知名度,使本書更權威。
隨書附贈《國家標準針灸穴位掛圖》,增加性價比。
原文中的生僻字的音義都加了標注,古今名家的經典解讀也廣布其中,便于讀者更好地理解。而且本書將譯文的字體變大,讓中老年人看起來更方便。
另外,本書對于通過譯文和注釋依然難解的原文內容,通過“淺釋”欄目進行詳細講解,以通俗易懂的語言、圖文結合全圖解的方式讓讀者更快地接受中醫傳世經典。
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隨書附贈《國家標準針灸穴位掛圖》,增加性價比。
作者簡介
錢婷婷
南京中醫藥大學中醫醫史文獻碩士
主攻古醫籍語文研究
擅長抄本古籍的辨讀,在敦煌醫藥文獻研究方面,有自己獨到的見解。曾參加了教育部、財政部、國家中醫藥管理局等多項科研課題的研究,完成了多本古醫書的校注整理工作,并參編出版了“中華養生經典”之《千金方千金翼方》,發表專業論文3篇。
南京中醫藥大學中醫醫史文獻碩士
主攻古醫籍語文研究
擅長抄本古籍的辨讀,在敦煌醫藥文獻研究方面,有自己獨到的見解。曾參加了教育部、財政部、國家中醫藥管理局等多項科研課題的研究,完成了多本古醫書的校注整理工作,并參編出版了“中華養生經典”之《千金方千金翼方》,發表專業論文3篇。
名人/編輯推薦
十二經脈、十二時辰、十二地支,它們與人體的健康有何聯系?
營氣、衛氣、清氣、濁氣等人體之氣,它們在人體之中是如何運行和循環的呢?
五行、五味、五音、五色和五臟之間有著怎樣的相生相克關系呢?這與現代人的養生保健又有著怎樣的聯系呢?
镵針、圓針、鍉針、鋒針、鈹針、毫針、大針、長針和員利針,這九針的大小、長短、形狀、功用各有什么不同呢?
……
本書將會一一為您做出回答。
本書完整收錄了《黃帝內經靈樞》的所有原文,譯文也最大程度地保留了原文的意思,讓人可以閱讀到原汁原味的中醫經典。本書不同于市面上同類型的書,有的要么只寫原文做一些簡單的注釋;有的要么只有譯文使人摸不清古人真意。本書將原文、譯文和注釋同時給出,對于通過譯文和注釋依然難解的原文內容,別出心裁地增加了“淺釋”欄目,并且穿插各種圖表、圖像、圖解輔助說明,即使沒有任何養生知識基礎的人也可以輕松看懂。
隨書附贈《國家標準針灸穴位掛圖》,隨時隨地都可以查閱,尋經取穴方便又快捷。
營氣、衛氣、清氣、濁氣等人體之氣,它們在人體之中是如何運行和循環的呢?
五行、五味、五音、五色和五臟之間有著怎樣的相生相克關系呢?這與現代人的養生保健又有著怎樣的聯系呢?
镵針、圓針、鍉針、鋒針、鈹針、毫針、大針、長針和員利針,這九針的大小、長短、形狀、功用各有什么不同呢?
……
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本書完整收錄了《黃帝內經靈樞》的所有原文,譯文也最大程度地保留了原文的意思,讓人可以閱讀到原汁原味的中醫經典。本書不同于市面上同類型的書,有的要么只寫原文做一些簡單的注釋;有的要么只有譯文使人摸不清古人真意。本書將原文、譯文和注釋同時給出,對于通過譯文和注釋依然難解的原文內容,別出心裁地增加了“淺釋”欄目,并且穿插各種圖表、圖像、圖解輔助說明,即使沒有任何養生知識基礎的人也可以輕松看懂。
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目次
敘
卷一
九針十二原第一 法天
本輸第二 法地
小針解第三 法人
邪氣臟腑病形第四 法時
卷二
根結第五 法音
壽夭剛柔第六 法律
官針第七 法星
本神第八 法風
終始第九 法野
卷三
經脈第十
經別第十一 敘
卷一
九針十二原第一 法天
本輸第二 法地
小針解第三 法人
邪氣臟腑病形第四 法時
卷二
根結第五 法音
壽夭剛柔第六 法律
官針第七 法星
本神第八 法風
終始第九 法野
卷三
經脈第十
經別第十一
經水第十二
卷四
經筋第十三
骨度第十四
五十營第十五
營氣第十六
脈度第十七
營衛生會第十八
四時氣第十九
卷五
五邪第二十
寒熱病第二十一
癲狂第二十二
熱病第二十三
厥病第二十四
病本第二十五
雜病第二十六
周痹第二十七
口問第二十八
卷六
師傳第二十九
決氣第三十
腸胃第三十一
平人絕谷第三十二
海論第三十三
五亂第三十四
脹論第三十五
五癃津液別第三十六
五閱五使第三十七
逆順肥瘦第三十八
血絡論第三十九
陰陽清濁第四十
卷七
陰陽系日月第四十一
病傳第四十二
淫邪發夢第四十三
順氣一日分為四時第四十四
外揣第四十五
五變第四十六
本臟第四十七
卷八
禁服第四十八
五色第四十九
論勇第五十
背腧第五十一
衛氣第五十二
論痛第五十三
天年第五十四
逆順第五十五
五味第五十六
卷九
水脹第五十七
賊風第五十八
衛氣失常第五十九
玉版第六十
五禁第六十一
動輸第六十二
五味論第六十三
陰陽二十五人第六十四
卷十
五音五味第六十五
百病始生第六十六
行針第六十七
上膈第六十八
憂恚無言第六十九
寒熱第七十
邪客第七十一
通天第七十二
卷十一
官能第七十三
論疾診尺第七十四
刺節真邪第七十五
衛氣行第七十六
九宮八風第七十七
卷十二
九針論第七十八
歲露論第七十九
大惑論第八十
癰疽第八十一
附錄
《黃帝內經》五臟不適癥狀與解析
《黃帝內經》對癥養五臟
卷一
九針十二原第一 法天
本輸第二 法地
小針解第三 法人
邪氣臟腑病形第四 法時
卷二
根結第五 法音
壽夭剛柔第六 法律
官針第七 法星
本神第八 法風
終始第九 法野
卷三
經脈第十
經別第十一 敘
卷一
九針十二原第一 法天
本輸第二 法地
小針解第三 法人
邪氣臟腑病形第四 法時
卷二
根結第五 法音
壽夭剛柔第六 法律
官針第七 法星
本神第八 法風
終始第九 法野
卷三
經脈第十
經別第十一
經水第十二
卷四
經筋第十三
骨度第十四
五十營第十五
營氣第十六
脈度第十七
營衛生會第十八
四時氣第十九
卷五
五邪第二十
寒熱病第二十一
癲狂第二十二
熱病第二十三
厥病第二十四
病本第二十五
雜病第二十六
周痹第二十七
口問第二十八
卷六
師傳第二十九
決氣第三十
腸胃第三十一
平人絕谷第三十二
海論第三十三
五亂第三十四
脹論第三十五
五癃津液別第三十六
五閱五使第三十七
逆順肥瘦第三十八
血絡論第三十九
陰陽清濁第四十
卷七
陰陽系日月第四十一
病傳第四十二
淫邪發夢第四十三
順氣一日分為四時第四十四
外揣第四十五
五變第四十六
本臟第四十七
卷八
禁服第四十八
五色第四十九
論勇第五十
背腧第五十一
衛氣第五十二
論痛第五十三
天年第五十四
逆順第五十五
五味第五十六
卷九
水脹第五十七
賊風第五十八
衛氣失常第五十九
玉版第六十
五禁第六十一
動輸第六十二
五味論第六十三
陰陽二十五人第六十四
卷十
五音五味第六十五
百病始生第六十六
行針第六十七
上膈第六十八
憂恚無言第六十九
寒熱第七十
邪客第七十一
通天第七十二
卷十一
官能第七十三
論疾診尺第七十四
刺節真邪第七十五
衛氣行第七十六
九宮八風第七十七
卷十二
九針論第七十八
歲露論第七十九
大惑論第八十
癰疽第八十一
附錄
《黃帝內經》五臟不適癥狀與解析
《黃帝內經》對癥養五臟
書摘/試閱
敘
昔黃帝作《內經》十八卷,《靈樞》九卷,《素問》九卷,迺① 其數焉。世所奉行唯《素問》耳。越人② 得其一二而述《難經》,皇甫謐③次而為《針灸甲乙經》,諸家之說悉自此始。其間或有得失,未可為后世法。則謂如《南陽活人書》稱:咳逆者,噦也。謹按《靈樞》經曰:“新谷氣入于胃,與故寒氣相爭,故曰噦。”舉而并之,則理可斷矣。又如《難經》第六十五篇,是越人標指《靈樞·本輸》之大略,世或以為流注。謹按《靈樞》經曰:“所言節者,神氣之所游行出入也,非皮肉筋骨也。”又曰:“神氣者,正氣也。神氣之所游行出入者,流注也。井、滎、輸、經、合者,本輸也。”舉而并之,則知相去不啻天壤之異。但恨《靈樞》不傳久矣,世莫能究。
【譯文】
從前黃帝撰寫了《內經》十八卷,包括《靈樞》九卷、《素問》九卷,就是它的總數。然而世人所奉行的只有《素問》。秦越人選取了其中的部分內容編成《難經》,皇甫謐重新編次而著成《針灸甲乙經》,各家學說都由此開始。其中的觀點有對有錯,不可以成為后世的法則。比如《南陽活人書》說:咳逆,就是噦。我謹慎地考察了《靈樞》經,書中說:新的五谷之氣進入胃中,和舊有的寒氣相爭,所以稱為噦。將這兩種說法列舉排列,那道理就可以判斷了。又比如,《難經》第六十五篇,這是秦越人揭示《靈樞· 本輸》的內容概要,世上有人認為講的是“流注”。我謹慎地考察了《靈樞》經,書中說:“所說的節,是神氣出入運行的場所,不是指皮肉筋骨。”又說:“神氣,指正氣。神氣的出入運行,是流注。井、滎、輸、經、合,是經脈輸注的關鍵部位。”將這兩種說法列舉排列,就會知道相差得何止是天壤之別。只是遺憾《靈樞》失傳已久,世人不能窮究。
【注釋】
① 迺(nǎi):同“乃”。
② 越人:戰國名醫,姓秦,名越人。由于醫術高超,又被人們用神醫“扁鵲”的名
號來稱呼。相傳《難經》為其所作。傳統觀念認為《難經》是解釋《內經》中
八十一個疑難問題的,丁元力先生的研究則提出了不同的觀點,即《難經》并不
是解釋《內經》中疑難問題的著作,它與《內經》一樣,也是我國古代早期醫學
著作之一。
③ 皇甫謐(m#):西晉醫家,姓皇甫,名謐,字士安。著有《針灸甲乙經》一書,是我
國現存最早的針灸學專著。
夫為醫者,在讀醫書耳。讀而不能為醫者,有矣;未有不讀而能為醫者也。不讀醫書,又非世業,殺人尤毒于梃刃①。是故古人有言曰:為人子而不讀醫書,猶為不孝也。
仆本庸昧,自髫②迄壯,潛心斯道,頗涉其理。輒不自揣,參對諸書,再行校正家藏舊本《靈樞》九卷,共八十一篇,增修音釋,附于卷末,勒③為二十四卷。庶使好生之人,開卷易明,了無差別。除已具狀經所屬
申明外,準使府指揮依條申轉運司④,選官詳定,具書送秘書省⑤國子監⑥。
今崧專訪請名醫,更乞參詳,免誤將來。利益無窮,功實有自。
時宋紹興乙亥⑦仲夏⑧望日⑨ 錦官史崧題
【譯文】
行醫的人,關鍵在于多讀醫書。讀了醫書卻不能成為醫生,這是有的,但沒有不讀醫書而能成為醫生的。不研讀醫書,又不是醫生世家,那他傷人比兵器傷人還要厲害。所以古人有言道:身為人子,卻不讀醫書,就如同不孝。
我本來平庸愚昧,但從年幼到壯年,都潛心研究醫道,了解其中很多的道理。于是不估量自己的愚庸,參考和核對各類書籍,再校正家藏的舊本《靈樞》九卷,一共八十一篇,增補修正了讀音和注釋,附于卷末,刻成二十四卷。希望使愛護生命的人,打開書卷,容易明白,不致有差錯。除了已經陳述情況向所屬部門申明之外,還懇請府里的指揮根據條例申請轉運司指定官員作詳細審定,備辦文書送秘書省和國子監。
現在我專門拜訪和聘請名醫,進一步請他們參酌詳審,以免貽誤今后的讀者。這樣利
益是無窮的,而且也有我的一份功勞。
時值宋紹興二十五年五月十五日 錦官史崧題
【注釋】
① 梃(tǐng)刃:棍棒和刀。泛指兵器。
② 髫(tiáo):古時候小孩前額下垂的頭發。引申指童年。
③ 勒:雕刻。
④ 轉運司:中國古代官職,始置于唐朝,主管運輸事業。
⑤ 秘書省:古代管理皇家圖書館的官署。
⑥ 國子監:中國隋代以后的中央官學,為中國古代教育體系的最高學府,同時也是
當時國家教育的主管機構,隸屬禮部。
⑦ 紹興乙亥:即公元1155 年。紹興,宋高宗年號。乙亥,即紹興二十五年。
⑧ 仲夏:夏歷五月。
⑨ 望日:即十五日。
……
昔黃帝作《內經》十八卷,《靈樞》九卷,《素問》九卷,迺① 其數焉。世所奉行唯《素問》耳。越人② 得其一二而述《難經》,皇甫謐③次而為《針灸甲乙經》,諸家之說悉自此始。其間或有得失,未可為后世法。則謂如《南陽活人書》稱:咳逆者,噦也。謹按《靈樞》經曰:“新谷氣入于胃,與故寒氣相爭,故曰噦。”舉而并之,則理可斷矣。又如《難經》第六十五篇,是越人標指《靈樞·本輸》之大略,世或以為流注。謹按《靈樞》經曰:“所言節者,神氣之所游行出入也,非皮肉筋骨也。”又曰:“神氣者,正氣也。神氣之所游行出入者,流注也。井、滎、輸、經、合者,本輸也。”舉而并之,則知相去不啻天壤之異。但恨《靈樞》不傳久矣,世莫能究。
【譯文】
從前黃帝撰寫了《內經》十八卷,包括《靈樞》九卷、《素問》九卷,就是它的總數。然而世人所奉行的只有《素問》。秦越人選取了其中的部分內容編成《難經》,皇甫謐重新編次而著成《針灸甲乙經》,各家學說都由此開始。其中的觀點有對有錯,不可以成為后世的法則。比如《南陽活人書》說:咳逆,就是噦。我謹慎地考察了《靈樞》經,書中說:新的五谷之氣進入胃中,和舊有的寒氣相爭,所以稱為噦。將這兩種說法列舉排列,那道理就可以判斷了。又比如,《難經》第六十五篇,這是秦越人揭示《靈樞· 本輸》的內容概要,世上有人認為講的是“流注”。我謹慎地考察了《靈樞》經,書中說:“所說的節,是神氣出入運行的場所,不是指皮肉筋骨。”又說:“神氣,指正氣。神氣的出入運行,是流注。井、滎、輸、經、合,是經脈輸注的關鍵部位。”將這兩種說法列舉排列,就會知道相差得何止是天壤之別。只是遺憾《靈樞》失傳已久,世人不能窮究。
【注釋】
① 迺(nǎi):同“乃”。
② 越人:戰國名醫,姓秦,名越人。由于醫術高超,又被人們用神醫“扁鵲”的名
號來稱呼。相傳《難經》為其所作。傳統觀念認為《難經》是解釋《內經》中
八十一個疑難問題的,丁元力先生的研究則提出了不同的觀點,即《難經》并不
是解釋《內經》中疑難問題的著作,它與《內經》一樣,也是我國古代早期醫學
著作之一。
③ 皇甫謐(m#):西晉醫家,姓皇甫,名謐,字士安。著有《針灸甲乙經》一書,是我
國現存最早的針灸學專著。
夫為醫者,在讀醫書耳。讀而不能為醫者,有矣;未有不讀而能為醫者也。不讀醫書,又非世業,殺人尤毒于梃刃①。是故古人有言曰:為人子而不讀醫書,猶為不孝也。
仆本庸昧,自髫②迄壯,潛心斯道,頗涉其理。輒不自揣,參對諸書,再行校正家藏舊本《靈樞》九卷,共八十一篇,增修音釋,附于卷末,勒③為二十四卷。庶使好生之人,開卷易明,了無差別。除已具狀經所屬
申明外,準使府指揮依條申轉運司④,選官詳定,具書送秘書省⑤國子監⑥。
今崧專訪請名醫,更乞參詳,免誤將來。利益無窮,功實有自。
時宋紹興乙亥⑦仲夏⑧望日⑨ 錦官史崧題
【譯文】
行醫的人,關鍵在于多讀醫書。讀了醫書卻不能成為醫生,這是有的,但沒有不讀醫書而能成為醫生的。不研讀醫書,又不是醫生世家,那他傷人比兵器傷人還要厲害。所以古人有言道:身為人子,卻不讀醫書,就如同不孝。
我本來平庸愚昧,但從年幼到壯年,都潛心研究醫道,了解其中很多的道理。于是不估量自己的愚庸,參考和核對各類書籍,再校正家藏的舊本《靈樞》九卷,一共八十一篇,增補修正了讀音和注釋,附于卷末,刻成二十四卷。希望使愛護生命的人,打開書卷,容易明白,不致有差錯。除了已經陳述情況向所屬部門申明之外,還懇請府里的指揮根據條例申請轉運司指定官員作詳細審定,備辦文書送秘書省和國子監。
現在我專門拜訪和聘請名醫,進一步請他們參酌詳審,以免貽誤今后的讀者。這樣利
益是無窮的,而且也有我的一份功勞。
時值宋紹興二十五年五月十五日 錦官史崧題
【注釋】
① 梃(tǐng)刃:棍棒和刀。泛指兵器。
② 髫(tiáo):古時候小孩前額下垂的頭發。引申指童年。
③ 勒:雕刻。
④ 轉運司:中國古代官職,始置于唐朝,主管運輸事業。
⑤ 秘書省:古代管理皇家圖書館的官署。
⑥ 國子監:中國隋代以后的中央官學,為中國古代教育體系的最高學府,同時也是
當時國家教育的主管機構,隸屬禮部。
⑦ 紹興乙亥:即公元1155 年。紹興,宋高宗年號。乙亥,即紹興二十五年。
⑧ 仲夏:夏歷五月。
⑨ 望日:即十五日。
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