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“合理性”是解讀韋伯學術話語的關鍵性概念。作為對社會行動類型的一種規定，“合理性”既包含著對於絕對的價值與信仰的訴求，又包含著對各種具體的目標的達成及實現目標之手段的效用性考量。在韋伯看來，用以考量手段之切當程度的合理性無力于做出關於何種目的是合理的判斷，而在諸多可能目的之間進行效用與成本權衡的合理性與一心踐行某種絕對價值和信仰的合理性也是相互排斥的，合理性概念的內在分裂是造成現代社會價值困境的根源。“現代性”問題其實從元倫理學的角度對“道德何以可能”這一問題提出了質疑，韋伯雖然指明了價值多元和道德原則在公共生活領域的缺失是世界的“合理化”的必然結果，但他仍冀望於個體自身承擔起道德選擇的重任，在形式合理性的壓迫下堅持可以真誠委身的“信念”，成就一種獨立的“人格”。
作者簡介
劉瑩珠，哲學博士，畢業于北京大學哲學系，現任教於中央黨校馬克思主義理論教研部，戴姆勒一賓士獎學金得主，德國海德堡大學訪問學者。
目次
自序
導言
第一章 合理性：韋伯的學術圖像
第一節 韋伯的詮釋與韋伯復興思潮
第二節 合理化為中心的韋伯詮釋路向
第三節 韋伯學術關切的家庭線索
第四節 韋伯作品的分期問題
第二章 概念分析：合理性的諸範疇
第一節 合理性的概念
第二節 合理性的社會行動類型
第三節 合理性與正確性
第三章 發生學考察：合理化與世界的“祛巫”
第一節 倫理合理化：禁欲的新教倫理與資本主義精神
第二節 制度合理化：資本主義的結構考察
第四章 對現代性問題的“合理性”解說
第一節 “現代性”作為問題
第二節 形式合理性與實質合理性
第三節 實質合理性的內在衝突
第四節 韋伯的“中國問題”
第五章 有意義的生活是否可能？
第一節 普遍客觀的倫理原則的正當性基礎
第二節 “意義”、“自由”、“合理性”
第三節 責任倫理或是信念倫理
第六章 比較視域中的韋伯
第一節 韋伯與馬克思
第二節 韋伯與尼采
第三節 韋伯與西方馬克思主義
結語
參考文獻
後記
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