權利論（簡體書）

二十多年前出版的《法治論》（1989）和《權利論》（《法治論》姊妹篇，原名為《贏得神聖：權利及其救濟通論》）兩書，是國內最早提出“法治論”和“依法治國論”的名著，堪稱法學界的一塊耀眼的路標。對兩書所闡述的基本觀點，作者至今沒有什麼實質性的修正。甚至可以說，作者更加堅持兩書所確證的信念和立場。而那些基本觀點，即使是在當下，也遠未過時。 此次修訂兩書，一是訂正了訛誤之處；二是盡可能將書中所引漢譯本著作按當下通行本予以引證和注釋，對中國文獻的引證和注釋，亦依此例處理；三是書名變動，《權利論》一書，第1版書名為《贏得神聖——權利及其救濟通論》（1993年），此次修訂版，更名為《權利論》；四是《法治論》增加了一章——餘論：中國法治思想的“突破”；最後，《權利論》增加了“代第3版後記”。《法治論》主要從漢語文獻中閱讀了從亞里斯多德到西塞羅、盧梭、孟德斯鳩、哈靈頓、洛克、傑弗遜、潘恩等人有關法治的學說；厘清了法治概念，區分了法治的實體價值與形式價值；闡釋了法治與權力、法治與自由、法治與權利的關係；勾畫了英、美、法等國的不同法治式樣；對中國自1949年至1980年代末近40年的法制實踐並運用法治作為量度的尺碼，確立了中國法治理論的大致框架，是中國法治理論最初的系統研究。《權利論》一書，為《法治論》的姊妹篇，將《法治論》裡的論題從中釋出加以拓展研究，把關涉每個個體的權利問題從“憲法/法律性”視角轉換成一種“社會性“的書寫路徑，著重討論了社會中的權利問題。