雜彈人生（簡體書）

王啟富編著的《雜禪人生》由多篇短文組成，著 重針對當前改革發展、全面轉型、機遇多多、浮躁多 多的社會現實，通過對眾多人生困惑的微型研究，探 討如何讓人生過得健康、積極、踏實、快樂、有意義 。主要以通俗易懂的語言和簡潔明怏的文風，宣揚社 會主義核心價值觀，傳播人生正能量，促進人與社會 、人與自然的和諧相處。

王啟富，男，山東昌邑人，1954年12月出生，1972年12月入伍，1997年9月轉業。曾先后就讀于解放軍西安政治學院、海軍政治學院。歷任海軍東海艦隊航空兵政治部組織處處長、中共寧波市委宣傳部宣傳處處長、寧波市社科院副院長、寧波市社科聯副主席等職。1982年4月加入寧波市作家協會。出版《轉型與提升：寧波社會建設前瞻研究》《關注社會：研究與思考》《歲月無悔》等書。

當前，我們正生活在一個改革發展、全面轉型的社會，真可謂是機遇多多，矛盾多多，誘惑多多，浮躁多多。在此背景下，我們每個人的人生都面臨著各種各樣的機遇和挑戰。如何讓自己的人生過得健康、積極、踏實、快樂、有意義，是值得我們好好思考的重大問題，也是一個說不盡、探不完的永恒課題。 收入王啟富編著的《雜禪人生》中的文章，大都是作者在社科院工作的最近三年積累的一些對人生的不成熟思考。其中既有自己大半生的實際人生感悟，也有對一些網友觀點和見解的吸納、借鑒及融合。

做人，還是寬容點好 中國早就有嚴于律己、寬以待人的古訓。所謂寬 以待人，講的就是寬容。實際上，寬容是一種修養， 是一種境界，是一種美德，是一種氣度。做人，還是 寬容一點好！ 我們講的寬容，實際上是指對人、對事物的包容 和接納。可以說，寬容既是對別人的釋懷，也是對自 己的善待。從本質上說，寬容是智者的一種生存智慧 和生活藝術，是一種參透了社會人生以后所獲得的那 份從容、淡定和自信。只有具有寬容心態和氣質的人 ，才能真正得到別人的尊重，才能讓人樂于相處并難 以忘懷！ 當然，寬容也不是沒有界限的。因為寬容不是妥 協，雖然寬容有時需要妥協；寬容不是忍讓，雖然寬 容有時需要忍讓；寬容不是遷就，雖然寬容有時需要 遷就。實際上，寬容更多的是愛，是理解，是善意， 是尊重，是博大。總之，寬容就是與人為善！只有符 合與人為善的，才算真正的寬容；否則，就不算真正 的寬容！ 寬容對我們自己來說，并不會失去什么，反而可 以從中獲得快樂，獲得成功；寬容會給人間增添多一 些快樂和溫情，能體現出一個人良好的修養和氣度； 寬容的背后有著心與心之間永久的理解和承諾。只有 善于寬容地面對生活，面對人生，面對他人，才會使 自己擁有一個平靜而從容的生活，才能使自己活得更 輕松、更灑脫。我們多一點對別人的寬容，我們的生 命中就多了一點空間，我們的社會就多了一份和諧， 我們的生活就多了一份美好！親愛的朋友，我們何樂 而不為？ 人為什么活得累 經常聽到有人感嘆：活得真累！并且這些喊累的 人中，下至普通百姓，上至官員、富豪。好像沒有多 少人認為自己活得輕松的。這究竟是為什么？ 平心而論，現在確有一些基層群眾活得不輕松。
他們或下崗，或失業，或有病；收入低，負擔重，常 常要為老人的醫藥費和孩子的學雜費發愁。這些人活 得確實很累，很需要社會的關愛和同情。如何讓這些 困難群體過得輕松一些，不再活得太累，是我們各級 政府和社會各界共同的責任！ 至于官員和富豪們的累，大概也有兩種：一種是 責任心和事業心使然。比如一些官員，為官一任，造 福一方，心里時刻裝著百姓，全心全意為人民服務。
那一定是很累的。再比如一些企業家，一心要把企業 做強做大，殫精竭慮，歷盡風險，那也一定是很累的 。他們的這種累，老百姓會看在眼里，記在心里，會 在心底永遠真誠地感謝他們。
而還有一些則完全不同了，他們恐怕主要是為欲 所累！比如，有的人過于看重位子，總在思謀著如何 往上爬；有的人過于看重票子，總在思謀著如何多撈 快撈；有的人過于看重名利，總在思謀著如何找捷徑 出名得利；有的人過于看重情欲，整天熱衷于燈紅酒 綠聲色犬馬；等等。這些累，既累了自己，又毒害了 社會風氣，可以說有百害而無一利！ 此外，還有一種累可能算是中國傳統，就是過于 為后代著想，想了兒子想孫子，包了女兒包女婿，恨 不得把兒孫的大情小事都要在自己手里辦完！豈不知 這既累了自己，又無意中減弱了子女們自身發展的能 力！這雖然是出于好心，但實在也是不小的失誤！ 看來，人為什么活得累？應該各有各的原因。不 過，現在到了該考慮如何讓人們不再活得太累的時候 了！當然，這是個大題目，需要我們所有感到活得太 累的人共同參與，才能完成。讓我們共同努力！ 從中醫“治末病”想到的 據說，我國古代名醫扁鵲曾對稱贊他醫術高明的 人說過，他的醫術實際上還沒有他哥哥高明，他的哥 哥善于“治未病”。這說明，“治未病”的思想自古 就已明確提出。《素問·四氣調神大論篇》說：“圣 人不治已病治未病，不治已亂治未亂。”從中醫學的 角度來說，“治未病”思想主要包括三個方面：一是 未病先防，指防病于未然，強調攝生，預防疾病的發 生；二是既病防變，強調早期診斷和早期治療；三是 愈后防復，指疾病愈后防止其復發及治愈后遺癥。
中醫“治未病”的要訣主要有四條：一是順應自 然。就是要求人們順應四時的動態變化，調節起居規 律。二是調節情緒。中醫很早就提出了“七情致病” 的理論。七情是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種 情緒。強調精神情志活動與人體的生理、病理變化有 密切的關系。三是合理飲食。飲食既不能缺少，也不 能太過。規律飲食，可以保證人體消化吸收過程有節 奏地進行，腸胃之氣上下暢通，加上飲食的合理搭配 ，才能保證人體的健康之需。四是顧護正氣。“正氣 存內，邪不可干。”“邪之所湊，其氣必虛。”因此 ，要“消患于未兆”，“濟贏劣以獲安”。中醫認為 ，通過這些手段，可以達到“陰平陽秘，精神乃治” 的狀態，使人類遠離亞健康的困擾，達到治未病的目 的。
由中醫的“治未病”想到我們當下的社會治理， 覺得很值得我們各級領導借鑒。現在有不少領導平時 光看到社會的歌舞升平，不肯花工夫去研究和解決那 些潛在的矛盾和問題，而只能在問題爆發出來后，被 動地去當消防隊長，致使各種社會問題一波未平，一 波又起，領導也是疲于應付、捉襟見肘。我想，假如 我們的各級領導也能學學中醫，把主要精力多放一些 在“治未病”上，我們的社會是不是會更穩定、更太 平、更和諧一些呢？ 我們期待著！ ……P3－5