大陸當代小說選論

※解析大陸當代小說名家筆下的世界，帶出種種大陸現實社會中隱藏的真實景象。
※透過文學作品的風潮，了解當代大陸社會的價值觀念轉換。
※莫言、畢飛宇、余華、蘇童、劉震雲、韓寒、王安憶、陳丹燕、方方、徐小斌、陳染、林白和池莉等人一並網羅！
※引用大量文章段落，分析之餘不失論證與樂趣！

本書由十五篇小說評論集結而成，選論大陸當代知名的男女作家──
莫言、畢飛宇、余華、蘇童、劉震雲、韓寒、王安憶、陳丹燕、方方、徐小斌、陳染、林白和池莉等人的小說。
本書可讓學習者透過小說認識大陸社會與現象，對大陸當代小說的價值意義有更進一層的理解，進而體悟現實生活的人生經驗。

出版心語
莫言及其小說的藝術特色
因果報應：蘇童小說的教化意義
論蘇童小說的女性命運描寫
苦難的荒誕書寫：從余華的《活著》到《許三觀賣血記》
余華《許三觀賣血記》的人文品質
社會寫實敘事：劉震雲的小說特色
劉震雲小說的「草民敘事」特點
論畢飛宇小說的女性心理描寫
韓寒小說的社會關懷
20世紀90年代：大陸女性小說的女性類型
大陸當代女性小說的語言表現
「海 派文學」的書寫特色：以王安憶、陳丹燕的小說為例
大陸女作家顛覆「母親神話」的主題書寫
身分與性格：當代大陸女作家筆下的男性形象
關懷意識：以大陸當代女性小說為例
莫言及其小說的藝術特色

一、前言
2012年10月11日，「用魔幻現實主義將民間故事、歷史和現代融為一體」的莫言，獲得「諾貝爾文學獎」，是第一位獲得該獎的中國籍作家。
莫言，中國當代最重要的作家之一，原名管謨業，山東省高密縣人。「莫言」，是莫言剛開始創作時所起的筆名，原因是為了提醒自己不要「放炮」說真話，告誡自己要少說話。「我改不了喜歡說話的毛病。為此我把文壇上的許多人都得罪了，因為我最喜歡說的是真話。」他在2005年接受香港公開大學授予的榮譽文學博士時表示：「如果因為我敢於說實話而授予我榮譽文學博士，那麼我覺得自己當之無愧。」
文革開始後，十歲的莫言就輟學回家當了農民，因為地主的家庭出身以及「造反」得罪老師被攆出學校。小小年紀在故鄉的草地上放牧牛羊，心裡是非常孤獨痛苦的，一整天只能與動植物交流，此時，培養了他與大自然密切的深厚感情。莫言認為故鄉情結、故鄉記憶毫無疑問是一個作家的寶庫，因為「第一，故鄉與母親緊密相連；第二，故鄉與童年緊密相連；第三，故鄉與大自然緊密相連。」他的作品裡的感情也寄寓到他所強調的「

陳碧月
學歷：中國文化大學中國文學研究所博士
現職：實踐大學專任教授，國立台灣科技大學、空中大學兼任教授
著作：《小說選讀》、《大陸女性婚戀小說──五四時期與新時期的女性意識書寫》、《小說創作的方法與技巧》、《文學與人生──此情無計可消除》、《大陸新時期女性小說選讀》、《小說欣賞入門》、《兩岸當代女性小說選讀》、《異彩紛呈：大陸新時期女性小說賞讀》、《20世紀90年代大陸女性小說的思想藝術風貌》、《預約幸福：乘著文學去旅行》、《凝視心靈──文學電影與人生》與《文學電影的閱讀密碼》等共17本與3本合著。
論文：〈淺談兩岸女性的愛情小說〉、〈兩岸小說：呂秀蓮《這三個女人》和張潔《方舟》〉、〈曹麗娟《童女之舞》的同志情愛書寫〉、〈論大陸女作家池莉的小說特色〉、〈八十年代兩岸女性小說之比較〉、〈上海．女性．情慾取向──以《上海寶貝》和《夜上海》為例〉、〈女性書寫──陳染小說的藝術風景〉、〈九○年代：顛覆「母親神話」的大陸女性小說〉、〈大陸當代女性小說的關懷意識〉以及〈職業身分：當前大陸女作家筆下的男性形象〉等60餘篇論文。

出版心語
莫言及其小說的藝術特色
因果報應：蘇童小說的教化意義
論蘇童小說的女性命運描寫
苦難的荒誕書寫：從余華的《活著》到《許三觀賣血記》
余華《許三觀賣血記》的人文品質
社會寫實敘事：劉震雲的小說特色
劉震雲小說的「草民敘事」特點
論畢飛宇小說的女性心理描寫
韓寒小說的社會關懷
20世紀90年代：大陸女性小說的女性類型
大陸當代女性小說的語言表現
「海 派文學」的書寫特色：以王安憶、陳丹燕的小說為例
大陸女作家顛覆「母親神話」的主題書寫
身分與性格：當代大陸女作家筆下的男性形象
關懷意識：以大陸當代女性小說為例

莫言及其小說的藝術特色

一、前言
2012年10月11日，「用魔幻現實主義將民間故事、歷史和現代融為一體」的莫言，獲得「諾貝爾文學獎」，是第一位獲得該獎的中國籍作家。
莫言，中國當代最重要的作家之一，原名管謨業，山東省高密縣人。「莫言」，是莫言剛開始創作時所起的筆名，原因是為了提醒自己不要「放炮」說真話，告誡自己要少說話。「我改不了喜歡說話的毛病。為此我把文壇上的許多人都得罪了，因為我最喜歡說的是真話。」他在2005年接受香港公開大學授予的榮譽文學博士時表示：「如果因為我敢於說實話而授予我榮譽文學博士，那麼我覺得自己當之無愧。」
文革開始後，十歲的莫言就輟學回家當了農民，因為地主的家庭出身以及「造反」得罪老師被攆出學校。小小年紀在故鄉的草地上放牧牛羊，心裡是非常孤獨痛苦的，一整天只能與動植物交流，此時，培養了他與大自然密切的深厚感情。莫言認為故鄉情結、故鄉記憶毫無疑問是一個作家的寶庫，因為「第一，故鄉與母親緊密相連；第二，故鄉與童年緊密相連；第三，故鄉與大自然緊密相連。」他的作品裡的感情也寄寓到他所強調的「民間寫作」中。「所謂民間寫作，就要求你丟掉你的知識分子的立場，你要用老百姓的思維來思維。……真正的民間寫作，『作為老百姓的寫作』，也就是寫自我的自我寫作。」
莫言所以成為作家，最原始的動力有三：第一跟「飢餓」有關，第二跟「愛情」有關，第三跟「虛榮」有關。
原因一：莫言說過：「飢餓使我成為一個對生命的體驗特別深刻的作家。長期的飢餓使我知道，食物對於人是多麼的重要。什麼光榮、事業、理想、愛情，都是吃飽肚子之後才有的事情。因為吃我曾經喪失過自尊，因為吃我曾經被人像狗一樣地凌辱，因為吃我才發憤走上了創作之路。」莫言的鄰居是一個大學中文系的學生。他說他認識一個作家，寫了一本書，得了成千上萬的稿費。作家每天吃三頓餃子，而且還是肥肉餡的，咬一口，那些肥油就唧唧地往外冒。當時他們都不相信竟然有人富貴到可以每天吃三次餃子，但大學生用蔑視的口吻對他們說，人家是作家！懂不懂？作家！從此莫言就知道了，只要當了作家，就可以每天吃三次餃子，而且是肥肉餡的，那是多麼幸福的事！從那時起，他就下定了決心，長大後一定要當一個作家。
原因二：莫言鄰村一個石匠家有一套《封神演義》，為了閱讀這套書，莫言到石匠家拉磨磨麵一上午，就可以在他家閱讀《封神演義》兩個小時，他讀書時，石匠的女兒就在計時，時間一到，書就被她收走。其實說計時也是看那女孩的心情，為了討好石匠的女兒，嘴饞的莫言還去偷杏子給她吃。後來莫言喜歡上石匠的女兒，對她表明他的心意，她取笑莫言是癩蛤蟆想吃天鵝肉，雖然莫言的自尊心受到打擊，卻還是找人上門提親，後來石匠的女兒說要是他能寫出一本像《封神演義》一樣的書，她就嫁給他。後來這個女孩早早就嫁給了鐵匠家的兒子，並且生下三個孩子。
原因三：想賺一點稿費，買一雙閃閃發亮的皮鞋和手錶滿足一下虛榮心。「我想像著穿著皮鞋戴著手錶在故鄉的大街上走來走去的情景，我想像著村子裡的姑娘們投到我身上的充滿愛意的目光。」
莫言在中國大陸與海外享有極高的聲譽，《紅高粱》曾榮獲第四屆全國中篇小說獎，其改編的《紅高粱》獲第三十八屆柏林電影節金熊獎。1997年，莫言以長篇小說《豐乳肥臀》奪得中國有史以來最高額的「大家文學獎」，獲得高達人民幣十萬元的獎金。莫言自謂：「你可以不看我所有的作品，但你如果要瞭解我，應該看我的《豐乳肥臀》。」其他的長篇小說還有《紅高粱家族》、《天堂蒜薹之歌》、《食草家族》、《十三步》、《酒國》、《紅樹林》、《檀香刑》、《四十一炮》、《生死疲勞》等，中短篇小說一百餘部，並有劇作、散文多部；其中許多作品已被翻譯成英文、法文、德文、義大利文、日文等多種語言。可見，2006年日本第十七屆「福岡亞洲文化獎」對莫言的文學成就給予高度評價，是實至名歸的。
本文將從莫言的創作背景出發，探究其小說的藝術特色，期待經由本文的研究，能夠提供讀者對莫言小說研究相關參考資料，瞭解莫言在大陸當代小說中的歷史地位，以及透顯出莫言小說的發展脈絡。