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《張謇詩集》收清末狀元南通實業家張謇的全部詩作,張謇既是光宣詩壇的重要詩人,又是狀元實業家,親歷晚清民國,其詩作亦可當詩史來看。此次《張謇詩集》收詩比《張季子詩錄》、《張季子九錄》及前後兩次出版的張氏全集都要全,所收詩作絕大多數有編年,而且經過南通徐乃為教授的精審細校,大大提高了張謇詩的可讀性。
在清末民初,張謇首先是實業家,其次是政治家,再次才是文學家。儘管他是"余事作詩人",而他為詩卻並非漫不經心。應該說,其詩歌創作取得了較高的成就。林庚白在論及近代詩人時十分苛求:"同光詩人什九無真感",但卻充分肯定了張謇:"惟二張為能自道其艱苦懷抱。"(均見《麗白樓詩話》上編)二張,指張之洞與張謇。汪國垣在《近代詩派與地域》中將張謇列入江左派,以為他"既不侈談漢魏,亦不濫入宋元。高者自詡初唐,此亦不失長慶。跡其造詣,乃在心撫手追錢、劉、溫、李之間,故其詩風華典贍,韻味綿遠,無所用其深湛之思,自有唱歎之韻"。如果僅以此來概括張謇詩,並不十分全面,也不十分準確。張謇是江左人,他為詩受到了江左宗尚晚唐的詩風影響,但與其師翁同龢一樣,還有得力于蘇軾、黃庭堅之處。其《奉呈常熟尚書四首》篇首即言:"東坡初出門,獨問歐陽子。昌黎掖後進,拳拳在張李。"可見,他是以蘇軾自比的。在《贈陳伯嚴吏部三立》中雲:"西江健者陳公子,流輩論才未或先。"對江西詩派也竭力推崇。在通州三怪中,范當世宗宋,朱銘盤宗唐,而張謇唐宋並蓄。因此,陳衍評其詩為:"超超玄著,而時喜作詰屈語。"《近代詩鈔·石遺室詩話》狄葆賢評為:"雄放峭峻,肖其為人。
在清末民初,張謇首先是實業家,其次是政治家,再次才是文學家。儘管他是"余事作詩人",而他為詩卻並非漫不經心。應該說,其詩歌創作取得了較高的成就。林庚白在論及近代詩人時十分苛求:"同光詩人什九無真感",但卻充分肯定了張謇:"惟二張為能自道其艱苦懷抱。"(均見《麗白樓詩話》上編)二張,指張之洞與張謇。汪國垣在《近代詩派與地域》中將張謇列入江左派,以為他"既不侈談漢魏,亦不濫入宋元。高者自詡初唐,此亦不失長慶。跡其造詣,乃在心撫手追錢、劉、溫、李之間,故其詩風華典贍,韻味綿遠,無所用其深湛之思,自有唱歎之韻"。如果僅以此來概括張謇詩,並不十分全面,也不十分準確。張謇是江左人,他為詩受到了江左宗尚晚唐的詩風影響,但與其師翁同龢一樣,還有得力于蘇軾、黃庭堅之處。其《奉呈常熟尚書四首》篇首即言:"東坡初出門,獨問歐陽子。昌黎掖後進,拳拳在張李。"可見,他是以蘇軾自比的。在《贈陳伯嚴吏部三立》中雲:"西江健者陳公子,流輩論才未或先。"對江西詩派也竭力推崇。在通州三怪中,范當世宗宋,朱銘盤宗唐,而張謇唐宋並蓄。因此,陳衍評其詩為:"超超玄著,而時喜作詰屈語。"《近代詩鈔·石遺室詩話》狄葆賢評為:"雄放峭峻,肖其為人。
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