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目次
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本書是倉央嘉措情詩的精編集。倉央嘉措作為藏傳佛教上史上一位最有傳奇性、一位傾倒眾生的活佛，其詩以情證佛，既有情詩的旖旎，又有佛法智慧的內蘊。此精選集既有倉央嘉措的原詩，也有精短唯美的解析。同時還附有于道泉最經典的白話譯本、曾緘最經典的古體譯本。及倉央嘉措個人的小傳和有關藏傳佛教的一些常識。
作者簡介
倉央嘉措，六世達賴喇嘛,西藏歷史上的著名人物。公元1683年出生于西藏門隅一個農奴家庭。自小被指認為五世達賴的轉世，于1697年，在拉薩受坐床禮，成為六世達賴。他其實一直是西藏政治斗爭的傀儡，1705年被政敵誣為假達賴，押往北京，去向生死不明，成為一個謎。
名人/編輯推薦
1．版本權威，名家名選名譯。
2．唯美裝幀，名畫彩插，附贈精美書簽一枚。
3．藏傳佛教史上最受人珍愛的上師，三百年間傾倒眾生的傳奇。
2．唯美裝幀，名畫彩插，附贈精美書簽一枚。
3．藏傳佛教史上最受人珍愛的上師，三百年間傾倒眾生的傳奇。
目次
序：每個人心中都有一個倉央嘉措
倉央嘉措情詩
于道泉譯本（最經典的白話譯本）
曾緘譯本（最經典的古體譯本）
附錄一倉央嘉措其人其詩
附錄二有關西藏
我曾?268
生命?269
別踩了這朵花?270
倉央嘉措情詩
于道泉譯本（最經典的白話譯本）
曾緘譯本（最經典的古體譯本）
附錄一倉央嘉措其人其詩
附錄二有關西藏
我曾?268
生命?269
別踩了這朵花?270
書摘/試閱
在那東山頂上
在那東山頂上
升起皎潔月亮
母親般情人的面容
時時浮現我心上
【詩解】此詩關鍵在對“瑪吉阿瑪”的理解。若理解為“少女”“未生娘”，則為情詩，面對皎月，心生溫情，由物及人，情人面容自然浮現心上。若解為“像母親一樣的少女”“如母眾生”，則為修行詩。看到東山升起的皎潔月亮，心中浮起像明月光輝一樣廣大的慈悲情懷。——第3行：母親，原文為“瑪吉阿瑪”，有的譯為“少女”、“佳人”、“未生娘”。這里意為情人對自己的恩情像母親一樣。
去年種的青苗
去年種的青苗
今年已成秸稈
少年忽忽衰老
身比南弓還彎
【詩解】禾苗去年還青青茁壯，今年便已枯萎。本來青春的少年，轉瞬便已衰老。人生幾何，譬如朝露。人啊，應當在無常易逝的人生當中，早早覺悟。——第4行：南弓，藏南、不丹等地盛產良弓，多以竹為之。倉央嘉措生于藏南，有人認為此詩是他的自喻詩。
我那心愛的人兒
我那心愛的人兒
若是能終身偕老
就像從大海底下
撈上來一件奇珍異寶
【詩解】此詩不只是表達對情人的深厚感情。從大海里采來奇珍異寶談何容易，所以，執子之手、與子偕老更是一種奢侈。美好的東西從來短暫，所以更要珍惜。
途中偶遇情人
途中偶遇情人
溢著醉人芳香
擔心像那松石
拾到又棄置路旁
【詩解】世間男人，誰沒有過路遇佳人、怦然心動，結果又擦肩而過、徒留追憶的經歷呢？邂逅又錯失是常事，撿起又拋棄更為尋常。只是，誰知道在你某次丟棄的石頭里，也許就有一塊是珍貴的白松石呢？要修煉，才能擁有一雙識破迷障的慧眼。——第3行：松石，是藏人喜歡的一種寶石，他們認為松石有避邪護身的功用。
在那東山頂上
升起皎潔月亮
母親般情人的面容
時時浮現我心上
【詩解】此詩關鍵在對“瑪吉阿瑪”的理解。若理解為“少女”“未生娘”，則為情詩，面對皎月，心生溫情，由物及人，情人面容自然浮現心上。若解為“像母親一樣的少女”“如母眾生”，則為修行詩。看到東山升起的皎潔月亮，心中浮起像明月光輝一樣廣大的慈悲情懷。——第3行：母親，原文為“瑪吉阿瑪”，有的譯為“少女”、“佳人”、“未生娘”。這里意為情人對自己的恩情像母親一樣。
去年種的青苗
去年種的青苗
今年已成秸稈
少年忽忽衰老
身比南弓還彎
【詩解】禾苗去年還青青茁壯，今年便已枯萎。本來青春的少年，轉瞬便已衰老。人生幾何，譬如朝露。人啊，應當在無常易逝的人生當中，早早覺悟。——第4行：南弓，藏南、不丹等地盛產良弓，多以竹為之。倉央嘉措生于藏南，有人認為此詩是他的自喻詩。
我那心愛的人兒
我那心愛的人兒
若是能終身偕老
就像從大海底下
撈上來一件奇珍異寶
【詩解】此詩不只是表達對情人的深厚感情。從大海里采來奇珍異寶談何容易，所以，執子之手、與子偕老更是一種奢侈。美好的東西從來短暫，所以更要珍惜。
途中偶遇情人
途中偶遇情人
溢著醉人芳香
擔心像那松石
拾到又棄置路旁
【詩解】世間男人，誰沒有過路遇佳人、怦然心動，結果又擦肩而過、徒留追憶的經歷呢？邂逅又錯失是常事，撿起又拋棄更為尋常。只是，誰知道在你某次丟棄的石頭里，也許就有一塊是珍貴的白松石呢？要修煉，才能擁有一雙識破迷障的慧眼。——第3行：松石，是藏人喜歡的一種寶石，他們認為松石有避邪護身的功用。
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