敢憑詩酒論湖山：湯雲柯格律詩選（簡體書）

湯云柯，男，1966年5月生于遼寧錦州，祖籍山東黃縣。兒時曾隨父母下放，5歲開始在農村上小學，16歲由錦州中學考入清華大學， 26歲獲工學博士學位。

云柯的古體詩，讀之猶聞嘉峪關外風嘯山吼、戰馬嘶鳴之聲，既有壯美恢弘之陽光之氣，亦有琵琶哀怨之陰柔之美。自古英雄多寂寞，千秋留待后人說。英雄雖然成為遙遠的絕響，但依然會響徹千年之后的美麗星空。

——呂俊義：內蒙古師范大學文學學士、內蒙古大學法律碩士

開始讀云柯的詩，我曾疑惑，一個工科男怎么會如此敏感多情？讀了他的寫詩履歷后，才知道他還是少兒時已開筆，十六歲負笈清華園一路走來，更是詩心爛漫，詩路大開，并且多年筆耕不輟！這樣看來，他寫出這么多打動人心的詩句并不奇怪！他的許多詩都寫到了我的心里。

——宋湛：《威海晚報》執行副總編輯

天人合一的思想，儒釋道的哲理頻頻出現在云柯的詩作中，表現出作者傳統文化的造詣已經達到相當的層次，很多哲思慧語能感覺到不是絞盡腦汁，苦思冥想得來的，而是從證悟而來，似乎得來全不費功夫，因此有著非同一般的感染力。

——王世紅：北京高等秘書學院董事長兼院長

湯兄學養深厚，用典常有新意，對歷史事件和詩歌藝術技巧的掌握得心應手，更兼有俠骨柔腸，所作詩詞方能有時而宛轉動人、纏綿悱惻，時而縱意所如、觸手成春的藝術魅力。——衛海波：北京盛天行健藝術印刷有限公司董事長

歷代中國知識分子學習經史子集、詩詞歌賦，是為了傳承中華文化，實現修齊治平，完成內圣而外王的終極理想，這一理想或許終將成為新一代中國知識分子的最高追求，甚至成為一種時尚。從某種意義上說，云柯應是我們這個時代實踐內圣而外王理想的先行者、佼佼者。希望云柯創作出更多更好的作品奉獻給大家，奉獻給社會。也希望更多比肩云柯的古典詩詞愛好者涌現，我們期待一個詩詞百花齊放的時代出現，一個學習中國古典文化的蔚為大觀的社會風氣出現。

——陳海云：文化與歷史研究學者，詩人

山水篇

七律·黃姚古鎮

神仙村落藏云岫，

青瓦白墻天下幽。

溪水煙含花照影，

奇峰翠抱鶴來游。

石街百步無寒暑，

榕樹千年忘夏秋。

笑臥桃源觀漢晉，

漁樵詩酒自封侯。

丁亥夏承白希兄盛情陪同考察，作于賀州。

注：黃姚古鎮，位于廣西賀州昭平縣，發祥于宋朝開寶年間，是“中國最美的十大古鎮”之一。由于鎮上黃、姚兩姓居多，故名“黃姚”。

詩人筆下的黃姚古鎮，就像陶淵明所寫的桃花源一樣，獨處世外，恬靜安寧，黃發垂髫，怡然自樂，“乃不知有漢，無論魏晉”。青山溪水，雞鳴犬吠，村舍簡樸，石街幽幽，無寒暑，忘秋夏，漁樵詩酒之樂，勝過封侯。 / 李子遲

“溪水煙含花照影，奇峰翠抱鶴來游。”“笑臥桃源觀漢晉，漁樵詩酒自封侯。”好句！有此景此情，漁樵詩酒也能封侯！ / 楚天舒

五律·登圣堂山

翠壁出天外，

臨風更峻峨。

襟前日月小，

足下白云多。

木壽神仙樹，

峰奇五指佛。

登臨千古事，

茶酒作瑤歌。

丁亥夏日與龐德成、張文靜等好友同游，作于廣西金秀。

注：圣堂山位于廣西壯族自治區來賓市金秀瑤族自治縣西南部，為瑤族圣山，山峰巍峨林立，山高險峻，是桂中第二峰。景區覆蓋著郁郁蔥蔥的原始森林，是重要的水源林保護區。山頂神仙樹和五指峰為代表景點。

“襟前日月小，足下白云多。”彰顯山之高峻、人之胸懷，有身臨其境之感。 / 復強

圣堂山是桂中大瑤山主峰，也是廣西瑤族同胞的圣山，它風景絢麗、巍峨奇峻，堪稱天下一絕。本詩浪漫、壯美地再現了圣堂山高聳入云、姿態萬千的雄奇景象，以及神仙樹、五指峰等當地獨特景物，還有那醇釅香濃的茶酒、悠揚動聽的瑤歌，讓人思接千載，如醉如癡。

/李子遲

“襟前日月小，足下白云多。”大襟懷。 / 楚天舒

抒情篇

游天涯海角

臨風椰樹望無邊，

碧海平沙已等閑。

一尺素心何處寄，

山中歲月海中天。

戊子春于海南三亞

“碧海”、“椰樹”是對南中國海島的典型描述，面對此情此景，詩人的“一尺素心”寄于何處？——“山中歲月”與“海中天”，表達了詩人一種寄情山水的閑情雅致與高潔情趣。孔子曰：“智者樂水，仁者樂山”，詩人合有智與仁的素心，故能發山海清音。/ 呂俊義

詩人在海南三亞游覽天涯海角，望著那微風吹過廣袤無邊的椰樹林，以及碧藍的大海、平坦的沙灘，風景壯麗，氣象萬千。那么，這胸中的一尺素心該寄托于何處？當然是山林中的歲月、大海中的光陰。一副淡泊超然、自在逍遙卻又心懷寰宇的既平常又不平常的心境。 / 李子遲

新年寄友

游居四海不知年，

樂有親朋伴歲寒。

縱使功名無一是，

敢憑詩酒論湖山。

二〇一二年一月一日新年短信

“縱使功名無一是，敢憑詩酒論湖山。”豪氣干云，瀟灑自如，大境界。 / 楚天舒

壯游天下，四海為家，日子不知不覺過去，讓人忘記了春秋辰光，高興的是能同親朋好友相伴，一起度過風雨歲月。縱使毫無功名利祿可以炫耀，但在山水之間，在詩酒之時，照樣可以指點江山，宏論天下。本詩格調很高，氣勢豪邁，充滿知識分子情懷。“縱使功名無一是，敢憑詩酒論湖山。”足壯天下寒士。 / 李子遲

“縱使功名無一是，敢憑詩酒論湖山。”憑此一句，詩人之名，可傳后世矣！ / 復強

懷古篇

七律·登山東蓬萊閣

千里煙波尋海市，

八仙過后我來遲。

伯牙大浪聽琴韻，

方丈山頭種壽芝。

滄海一壺新釀酒，

白云兩袖舊相知。

漁梁歌釣東坡月，

心底乾坤萬古詩。

注：蓬萊素有“仙境”之譽，它依山傍海，景色秀麗，獨具虛無縹緲的“海市蜃樓”奇觀，傳說中的“蓬萊、瀛州、方丈”三座仙山可由此前往。“八仙過海”和“長壽靈芝”的美麗傳說以及俞伯牙聞海潮琴藝精進的故事皆出于此，因而蓬萊自古便是歷代帝王尋仙訪藥、文人墨客走筆放歌之地，“漁梁歌釣”為蓬萊十景之一，蘇東坡曾留詩于此。

“詩仙詩仙”，詩中無仙則靈氣不盈，仙人的生活里若無詩可寫、無詩可吟，恐怕也只是個末流的仙。云柯之所以被圈中朋友譽為“詩仙”，恐怕與“八仙過后我來遲”這種頗具浪漫主義色彩且豪情滿懷的詩句分不開。/ 復強

“千里煙波尋海市，八仙過后我來遲。”“滄海一壺新釀酒，白云兩袖舊相知。”有此四句，即為好詩。 / 楚天舒

題黃河鐵牛

蒲津春岸草悠悠，

河道滄桑鑒鐵牛。

橋斷不傷秦晉好，

青山依舊枕長流。

甲午清明寫于山西盛唐浮橋遺址

注：永濟古稱蒲津渡，唐開元十二年建鐵牛浮橋橫跨黃河，成秦晉交通要道。浮橋元初毀于戰火，鎮橋鐵牛猶在。

詩人臨滔滔黃河，緬故國勝跡，思致郁密，立意高遠。抒發了山河依舊，人事不同的慨嘆。然“青山依舊枕長流”，無論歷史如何滄桑巨變，都終將沉淀為滄海一粟。/ 衛海波

春秋五霸之秦晉，比鄰而立，為聯合抗敵，幾世聯姻，稱為秦晉之好。同時，又架橋修路，結通津之便，蒲津渡即是當時主要通津要路。詩人見鎮水鐵牛發思古之幽情，“橋斷不傷秦晉好，青山依舊枕長流”，意在詩外，變故常有，友情像高山流水一樣永存天地間。

/ 陳海云

“橋斷不傷秦晉好，青山依舊枕長流。”神來之筆，創意新。/ 楚天舒

命題篇

和新茶詩

閑看千秋事，

清風煮綠茶。

詩心脫酒色，

落筆一天霞。

乙酉初夏回復蔣慶江弟云南新茶詩句

讀來，與白居易的《問劉十九》有同樣的自然、輕松、閑適，白暢飲“綠蟻新醅酒”，詩人用“清風煮綠茶”。有這樣的心境和情懷，才能“閑看千秋事”，做到“詩心脫酒色”，“閑”和“脫”精準表現了詩人的達觀人生，這顆最美“詩心”，也出現在詩人的另一首《寒山寺》中。 / 呂俊義

生日宴即席

半生歲月幾行詩，

浪跡童心山水知。

富貴不名朋友重，

一杯天下正當時。

甲午本命年生日與劉永清、王崢、張道順、李彬等眾友同飲，即席而作。

對酒當歌，人生幾何？“幾行詩”、“山水知”，“富貴不名朋友重，一杯天下正當時”，此番對功名財富的超然灑脫，對朋友的情義千金，正是湯兄人生寫照，也只有座上這些投契的朋友兄弟能體會吧。/ 衛海波

我與云柯同庚，往往對一些事情能感同身受。此詩很值得玩味，這次本命年，“半生”已過，回想往事，留下的足跡是什么？留下的功績是什么？唯有詩里湖山、兄弟情誼。雖然于功名利祿不居不名，但童心未泯（浪跡童心山水知），壯志如前（一杯天下正當時），此心依舊！如果說有變化，那就是更重朋友情誼，而不再有分別之心，富貴貧賤皆我賓朋。 / 張林先

詩人在自己生日時與朋友們歡聚暢飲即席而作，寫得既低調、淡泊、實在（人生已快過了半輩子，只不過就寫了幾行小詩而已；平生就愛游覽山水，浪跡天涯，一片童心，只寄托在那名山大川之間），又豪氣、風趣、歡快（雖然沒有大富大貴，但有一群良朋知己，那比什么都重要；趁著這大好歲月、人生韶華，好友們歡聚一堂，舉杯暢飲，大快朵頤，有說有笑，豈不快哉！）。 / 李子遲

“富貴不名朋友重，一杯天下正當時。”朋友情誼，重比金玉。/ 楚天舒