夜歌：中世紀的夜生活（簡體書）

本書講述了靠油燈、蠟燭、火把照明的中世紀的夜晚。這是和現代夜如白晝，到處是霓虹閃爍的城市截然不同的。在那個日出而作、日落而息的時代，夜晚同樣的不寧靜。從貴族的節日慶典到平民的守夜聊天，從王室的盛宴到普通百姓的小酒館消遣，從對夜色的恐怖到人類對夜晚的征服，以及宗教的影響，作者以大量詳實的資料為我們描繪出了一個全面、清晰的中世紀夜晚。

讓韋爾東，法國著名文化史學家，中世紀歐洲文明研究者。其作品語言風格瑰麗、史料龐雜又極具細節，故事新穎又充滿魔力，閱讀中常有時空穿越之感，讓人欲罷不能。著有《夜歌：中世紀的夜生活》、《穿越中世紀》等書。

引言
第一部分撒旦或恐怖的夜晚
第一章中世紀的夜色
鄉村
城市
第二章暴力
個體暴力
對政局的不滿
戰爭
性欲
第三章幻覺
魔鬼及其幫兇
幽靈
巫婆與巫魔夜會
狼人
從臆想到現實
第二部分人類或被征服的夜晚
第四章技術
發展照明
防禦暴力
夜觀天象
第五章活動
工作
娛樂
第六章休息
物質方面
睡覺
第三部分上帝或淨化了的夜晚
第七章幻覺
夜晚、修士與彼世
上帝、做夢、顯靈與幻覺
第八章祈禱
在俗教徒
教士
黑暗之神秘
結論
譯後記

第二章 暴力
夜晚，恐懼之時，顯然屬於魔鬼，屬於犯罪。“輕罪”，指的是多次暢飲的年輕人走出酒吧時的深夜喧鬧，或是學生們摘掉了熟睡商人們的店招牌。“死罪”，指的是魯莽之事發展到了殺人奪命，是壞小子們趁老實人熟睡之際入室搶劫，是可怕的外國雇傭兵悄悄越過城牆撲向手無寸鐵的居民，或是趁丈夫不在之際，妻子去尋求婚外情。
訴訟中經常提到犯罪的時間。首先涉及的是在“可疑時刻”、在“適於犯罪時刻”、在“禁行時刻”——也就是說是在熄燈之後所犯下的罪行。如果相信文章所言，大部分惡行都發生在黑暗中。
里昂的員警條例禁止“任何小酒館老闆在深夜仍然開放酒館，否則罰款60蘇”。但許多小酒館並不遵守規則。深夜，年輕的獨身者們離開酒館在街上閒逛，尋釁著，做著蠢事，甚至攻擊年輕的姑娘。
個體暴力
喧嘩
第戎。1464年6月22日星期四，從午夜至淩晨2點，四五個化了裝的人多次結伴穿過城市——每一次都穿戴著不同的服飾，有一次還裝扮成了魔鬼，他們對著門窗扔擲石塊。他們試圖進入一所住宅，他們對著名叫雅科的房主人叫喊著，以魔鬼沙啞而含混的嗓音叫著：“雅科，雅科，啦，啦，啦，快，快；起床，看在魔鬼的份上。”隨後，他們發出了真正魔鬼般的叫聲，嚇壞了左鄰右舍。
1452年12月，學校校長的“下屬們”對其不滿，組織了一次鬧事。晚上近9點時，校長正與幾個學生在房間裡談話，他聽到了一聲巨響。許多石塊投向了房屋。校長極為害怕，試圖弄清發生了什麼事，從窗戶，他看到了16個~18個人，其中一些化了裝，他聽到了叫喊聲，但除了“笨蛋，笨蛋”或“噢，啦”以外什麼也分辨不清。年輕人在離開之前打破了3扇門，並“一直叫喊著，喧嘩著，歌唱著”。
還有更嚴重的。1473年，星期日聖母升天節，市政長官讓艾尼奧爾在其僕人的陪伴下巡邏，以便瞭解是否有人在城裡喧嘩，是否有外來人，因為傳說，“在上述城市，夜裡有人喧鬧、打群架，以及其他的暴力行為”。

大約在晚上近11點時，這個巡邏小隊從一家肉鋪前經過，艾尼奧爾的一個年輕侍從走在後面，眼睜睜地看著一個叫讓費夫爾的屠夫從他手中奪去了照明的火把。他的主人趕來救他，問屠夫為什麼這麼晚了還在外邊閒逛。讓費夫爾拒絕還回火把，艾尼奧爾便逮捕了他。讓費夫爾的妻子大喊大叫。左鄰右舍聞聲而至。他們中一個叫艾蒂安達西耶的人對艾尼奧爾說：“看在上帝的份上，您不能把他投入監獄，讓艾尼奧爾，讓綿羊，讓公羊。讓這樣一個染匠來統治真是不幸。”
讓艾尼奧爾同意放開費夫爾。但費夫爾卻立刻揪住了他的領口，試圖把他摔在地上，並想奪下他手裡的武器。人們又把他抓了起來。讓費夫爾和艾蒂安達西耶被關進了監獄，前者被判交罰金100鎊圖爾造錢幣，後者被判罰50鎊圖爾造錢幣，並判兩人當眾認罪。
對於熟睡的市民來說，最棘手的情況發生在有幾百名大學生的大學城裡。關於被叫做魔鬼之屁的石頭那件事就是個例子。
這是一塊豎立著的石頭，不知來自何處，也許是一塊舊界石，形狀好似一個囊袋或一個包，其名字顯然出自一個韻文故事：粗俗者之屁。這石塊位於一個虔誠的老夫人德布呂耶爾小姐府前，它成為了大學生們戲謔的對象。1451年的一天，巴黎的學生們搶去了石頭，將它運到了聖熱納維耶芙山上。議會決定開始調查，石頭便被弄到了法院院內。
學生們隨後又來到德布呂耶爾小姐府前，將她取代“魔鬼之屁”的那塊石頭搬走了。他們將石頭命名為“悶屁”，並將石頭運到聖熱納維耶芙山上，把它牢牢地固定在那兒。每天晚上，他們都來到這裡伴著笛聲跳舞。