世界六百年與中國六十年：從重商主義到新結構主義（簡體書）

在六百餘年的世界近現代史上，為什麼有的國家會持續走向繁榮富強？如英國、美國；有的國家卻在強大之後又迅速衰落？如葡萄牙、西班牙以及蘇聯；而有的國家如今還是一片貧瘠？如非洲撒哈拉以南地區的國家。
在新中國六十多年的歷史上，經濟建設經歷了哪些波折和探索？為何在1978年改革開放前後有如此大的差別？當下中國經濟面臨哪些問題和挑戰？出路在哪裡？
《世界六百年與中國六十年：從重商主義到新結構主義》立足於世界六百餘年和新中國六十餘年來的“經濟問題與主義”，運用“歷史主義”方法論，“大膽假設，小心求證”，以求找到一把解釋世界和中國經濟實相的鑰匙。書中提出創建中國經濟學“歷史學派”、建立中國“社會市場經濟”等內容，具有一定的創新價值。
《世界六百年與中國六十年：從重商主義到新結構主義》以史為經，以國為緯，縱橫交錯，經緯相連，把歷史與當下、中國與世界結合起來綜論經濟史，是經濟理論研究者和經濟政策制定者及執行者的案頭參考書，同時也是一本適合大眾閱讀的通俗經濟學著作。

馬遠之，經濟學者，評論員，主要研究領域：經濟史、產業經濟學、市場價格學，首倡建立中國經濟學“歷史學派”，開創中國“社會市場經濟學”和“家庭經濟學”研究先河。西安交通大學產業與貿易經濟系畢業，從事過記者、編導、經濟師等工作，調研、撰寫過多篇內參及內部分析報告，著有《被遺忘的較量——辛亥沉思錄》《中國的光榮與夢想——21世紀前十年中國鏡像》《未來會好嗎——決定我們發展變革的“理”與“力”》《世界六百年與中國六十年：從重商主義到新結構主義（經濟問題與主義Ⅰ）》《過去三百年的世界與未來三十年的中國：中等收入陷阱的挑戰與鏡鑒（經濟問題與主義Ⅱ）》等作品。

編輯推薦
六百餘年以來，世界經濟舞臺波詭雲譎，各大主角你方唱罷我登場。在大幕背後，經濟學家們幾乎在絕望地尋求某種完美的主義。
六十餘年以來，中國經濟風雲激蕩，從一窮二白迅猛發展成為世界第二大經濟體。在政策背後，幾乎運用了世界六百年的經濟學主義。
歷史不會重演，但總是驚人地相似。
欲知大道，必先知史。
以史為鑒，可以知興衰。
不一樣的視角、不一樣的寫法、不一樣的情懷。
中國經濟學歷史學派開創之作。
探尋世界和中國經濟實相的鑰匙。
一切有為法，應作如是觀。昨天的異端也許會是明天的教條。科學是通過一次又一次的葬禮而前進的。從不斷轉動加長鏡頭的歷史萬花筒裡，人們看到了絢麗多彩的思想奇跡。

媒體評論
我對本書的題目與所涉及的內容懷有極大的興趣，也有長期的思考。這本著作詳盡地討論了六百餘年來全球經濟的大事情和相應的經濟學發展情況，書中“大膽假設，小心求證”，試圖客觀再現歷史，從世界主要國家經濟史的興衰成敗中總結經驗教訓，以期對中國有所借鑒啟示。
——茅於軾（天則經濟研究所榮譽理事長，人文經濟學會理事長）

本書通過透視世界與中國經濟的來龍去脈，探尋世界與中國經濟發展的機理。作者力圖通過對經濟學思想及其在世界和中國的運用情況進行梳理分析，找到一把解釋世界和中國經濟現象的鑰匙，為解讀經濟史提供了一種新的視角和方法。
——魏傑（清華大學經濟管理學院教授、博士生導師）

這是一部用心的經濟史著作。作者用“歷史主義”方法把我們帶入到時間跨度長達六百餘年的經濟思想演進史中，並在此背景下來反思中國過去六十多年間走過的發展之路，其視野之宏大，讓人震驚。
——吳曉波（著名財經作家，“藍獅子”圖書出版人）

本書在介紹世界六百多年來各種經濟學主義的同時，試圖解釋“中國奇跡”“中國主義”，總結中國人的智慧和技巧。中國人聰明在什麼地方，缺陷在什麼地方，還有哪些不足，這些都是中國今天應該認真總結思考的。在這個意義上，此書的出版正適逢其時，合乎其要。
——仲大軍（知名經濟觀察家，北京大軍經濟觀察研究中心主任）

本書通過梳理縱論世界近代以來的各大主要經濟學思想理論，在考察各個大國以及新中國經濟史的基礎上，總結經驗教訓，特別是對每一種經濟學思想在當時世界主要國家和新中國的實踐應用情況作了較為詳細的分析論述，可為構建中國經濟學和創新中國發展模式提供一種參考。
——賀雄飛（著名出版家，中國猶太經濟與文化研究中心首席專家、教授）

這本集理論與應用相結合的著作，不唯書，不唯上，不虛美，不隱惡，客觀務實，對中國持續、深入地開展經濟社會改革，具有很強的現實針對性和啟發性，值得一讀。
——郭宇寬（資深傳媒人，開放力商業思想論壇總幹事）

茅於軾推薦序言
人口、技術與市場制度
魏傑推薦序言
我們這個時代的經濟“問題與主義”
作者自序
思想的雄心和力量
引論 構建中國經濟學芻議
一、經濟學思想演化簡論
二、從“蘇聯範式”到“美國範式”
三、對中國經濟解釋的乏力
四、構建中國經濟學
五、借鑒、繼承與創新

上 篇
第一章 重商主義
第一節 富國強兵的經濟哲學
貿易引發的戰爭
重商主義的邏輯起點
富國強兵的經濟哲學
第二節 英國：從“重金主義”到“重工主義”
都鐸王朝時期的重商主義
斯圖亞特王朝時期的重商主義
重商主義在英國的衰落
從“重金主義”到“重工主義”
第三節 重新認識重商主義
重商主義緣何聲名不佳
歷久彌新的重商主義
重商主義“有許多條生命”
第四節 中國式重商主義
中國模式與重商主義
中國重商主義的困境與隱憂
中國需要什麼樣的重商主義
第二章 重農主義
第一節 重農主義的由來及其邏輯
從醫生到經濟學家
農業的基礎地位及其邏輯
政治經濟學的鼻祖
第二節 法國：從傳統農業到現代農業
重商抑農的代價
從傳統農業到現代農業
第三節 中國的“重農抑商”與法國的重農主義
重農抑商為何適得其反
重農抑商緣何不及重農主義
第四節 中國“三農”問題與新重農主義
“三農”問題困局
中國的新重農主義
第三章 古典自由主義
第一節 “看不見的手”與“守夜人”
亞當斯密打敗了拿破崙
“看不見的手”
“守夜人”角色
第二節 第二英帝國：貿易建造的帝國
第二英帝國崛起的秘密
貿易建造的帝國
第三節 中國：艱難的市場經濟之路
來之不易的市場經濟
政府主導型市場經濟
規制政府權力
第四章 歷史主義
第一節 歷史主義的起源及真諦
孤獨的奔走者
國家主義與世界主義及浪漫主義
歷史主義的真諦
第二節 無所不包的國家經濟學
歷史學派的先驅：李斯特的國家經濟學
舊曆史學派時期：羅雪爾的國民經濟學
新歷史學派時期：施穆勒的社會改良主義
第三節 歷史學派的是與非
軟硬兼施的強國策略
現代經濟學的思想源泉
難以成為更加科學的理論
第四節 歷史學派VS奧地利學派
跨越世紀的論戰
唯名論VS實在論
普魯士VS奧地利
歷史學派的讓步
第五節 歷史學派的終結與啟示
價值判斷之爭
後進國家的經濟哲學
第六節 中國經濟的“歷史”詮釋與學派構建
歷史學派在中國的傳播與影響
歷史學派對中國經濟的解釋與說明
創建中國經濟學歷史學派
中國歷史學派需要注意的問題
第五章 計畫主義
第一節 “有計劃”地發展經濟
“計畫”的願望
指令性經濟
“計畫”的弱點
“計畫”的終結
第二節 蘇聯：成也“計畫” 敗也“計畫”
高度集中的模式
成也“計畫” 敗也“計畫”
被遲滯和誤導的改革
第三節 中國為什麼要選擇和放棄計劃經濟？
合乎歷史邏輯的選擇
波折式“計畫之路”
折騰年代
第六章 凱恩斯主義
第一節 經濟政策的“相機抉擇”原理
凱恩斯的擔憂和勸告
國家干預主義寶典
“相機抉擇”原理
短期內繁榮之道
非常態經濟政策
第二節 美國：經濟與軍事相結合的凱恩斯主義
從經濟凱恩斯主義到軍事凱恩斯主義
羅斯福新政與凱恩斯主義
“二戰”後美國凱恩斯主義的演變
杜魯門和艾森豪政府時期的凱恩斯主義
甘迺迪和詹森政府時期的凱恩斯主義
尼克森、福特、卡特政府時期的凱恩斯主義
雷根政府時期的新自由主義和軍事凱恩斯主義
畸形的刺激方式
第三節 中國模式與凱恩斯主義
“巴山輪會議”帶來凱恩斯主義
中國模式與凱恩斯主義
中國凱恩斯主義的困境
中國還需要凱恩斯主義

下 篇
第七章 供給主義
第一節 長期繁榮之道
餐桌上的曲線
供給創造需求
一套基於個人和企業刺激的分析結構
溫和地解決經濟問題
第二節 美國：雷根經濟學革命
大蕭條以來最糟糕的時期
雷根經濟學原理
雷根經濟學的成效
雷根經濟學的負面後果
經濟學革命與美國的拯救者
第三節 中國的“供給經濟學”
凱恩斯主義與貨幣主義的交替誤導
中國稅負到底重不重
中國式供給主義減稅計畫
中國的長期繁榮之道
第八章 貨幣主義
第一節 貨幣主義原理
唯有貨幣最重要
通貨膨脹是一種貨幣現象
單一貨幣規則
貨幣主義的困惑
貨幣主義與次貸危機
第二節 日本：貨幣戰爭的教訓
20世紀50、60年代：穩定日元匯率
20世紀70年代：實施日元國際化
20世紀80年代：經濟步入泡沫時代
20世紀90年代：泡沫經濟破滅
21世紀前十年：實行量化寬鬆貨幣政策
沒有硝煙的貨幣戰爭
第三節 中國貨幣主義改革實踐
20世紀80年代：以反通貨膨脹為主
20世紀90年代：實行鬆緊相間趨穩的貨幣政策
21世紀前十年：實行穩健趨緊的貨幣政策
中國該如何運用貨幣主義
第九章 制度主義
第一節 制度經濟學原理
從“舊制度”到“新制度”
繼承與完善
新制度經濟學原理
私人經濟的有效性
第二節 德國：有人性的市場經濟
“社會市場經濟”的建立
中間道路
“社會市場經濟”的演變
有人性的市場經濟
“社會市場經濟”與“社會主義市場經濟”
第三節 中國：超越單一公有制或純粹私有制
科斯的忠告
一種時尚的理論
中國的制度主義改革實踐
從“單一公有制”到“混合所有制”
超越單一公有制或純粹私有制
制度改革的紅利
第十章 結構主義
第一節 適合發展中國家的經濟理論
發展中國家的經濟理論需求
結構主義的“四唯”理論
結構主義的奇跡
結構主義的困境
結構主義的衰落
第二節 日本：從“重厚長大”到“輕薄短小”
產業結構演進簡史
20世紀50—70年代：以“重厚長大”型產業為主
20世紀70—90年代：以“輕薄短小”型產業為主
20世紀90年代至今：以服務業為主體、製造業為支柱
產業政策功不可沒
第三節 中國經濟為什麼“大而不強”
從“二一三”到“二三一”
“大而不強”的癥結
分業施策，多管齊下
產業結構調整並非易事
第十一章 新自由主義
第一節 新自由主義的魅力與本質
從亞當斯密到哈耶克
新自由主義的興起
“四化”理論與主張
華盛頓共識
發達國家走出“滯脹”
發展中國家陷入低迷
霸權國家的經濟哲學
新自由主義的衰落
第二節 拉美：被邊緣化的次大陸
拉美的困境
拉美大陸的“經濟政變”
“拉美陷阱”的幕後推手
從“華盛頓共識”到“聖地牙哥共識”
第三節 中國漸進式新自由主義改革
新自由主義的“西學東漸”
中國經濟改革的話語選擇
漸進式新自由主義改革
中國需要什麼樣的新自由主義
第十二章 新結構主義
第一節 “第三條道路”的理論基礎
拉美的艱苦探索
結構主義與新自由主義調和的產物
“正向協同”模式
“第三條道路”的理論基礎
新結構經濟學發展“食譜”
第二節 中國式新結構主義經濟學
中國經濟的結構性矛盾
中國需要什麼樣的新結構主義
政府的職能和使命
後記 通往市場經濟之路
第一節 中國經濟需要什麼“主義”？
對照“問題”尋找“主義”
突出“（新）結構主義”和“供給主義”
第二節 “克強經濟學”解析
“克強經濟學”的誕生
“克強經濟學”屬於什麼“主義”？
“克強經濟學”的特徵
正確解讀“克強經濟學”
第三節 “社會市場經濟”要義
從“計劃經濟”到“社會主義市場經濟”
從“社會主義市場經濟”到“社會市場經濟”
從“社會市場經濟”到“市場經濟”

新書預告
致謝

第四章 歷史主義

財富的生產力比之財富本身，不曉得要重要多少倍；它不但可以使已有的和已經增加的財富獲得保障，而且可以使已經消失的財富獲得補償。
——（德）弗裡德里希李斯特

第一節 歷史主義的真諦

孤獨的奔走者
1846年11月30日，在奧地利庫夫斯泰因城的一個小鎮上，大雪紛飛，靜謐之中，突然傳來一聲槍響。——德國經濟學歷史學派先驅弗裡德里希李斯特開槍自殺，結束了57歲的生命。
57年前，1789年，李斯特出生在德國羅伊特林根城的一個貧寒家庭，父親是一位皮革匠。李斯特自小刻苦努力，勤奮學習，決心走出這個寒微家庭。
李斯特在高中畢業後就參加了政府組織的文官考試，1806年，他順利通過考試，17歲便開始在符騰堡州政府工作。
李斯特的仕途一帆風順，到1816年就升任到了州議會副秘書長的職位。1817年，28歲的他被聘為蒂賓根大學行教授。1820年，他被選為符騰堡州議會議員。
但是在此後人生旅途中，李斯特並不如意，他的後半生充滿了一系列的失敗和困苦。
1819年，因組織旨在統一德國經濟的“全德工商聯盟”而受到迫害，李斯特被迫辭去蒂賓根大學教授職務，並被解除其他政府公職。
1820年，由於在擔任議員期間，提出激進的民主改革主張，主張廢除多邦關卡，李斯特被以“煽動鬧事，陰謀顛覆國家政權”的罪名判處監禁。
1825年，李斯特一家遷居美國，他在當地一家德文報紙做編輯。同時，他開始經營農場，並開辦了一個煤礦。
1832年，李斯特回到德國，參與萊比錫到德累斯頓鐵路建設工程，希望通過建立全國鐵路系統推動德國經濟的統一，繼續致力於振興德國的事業。
1834年，李斯特的全國鐵路系統計畫由於受到封建地方割據勢力的反對而失敗，本人無法在德國繼續進行政治經濟活動，遂赴法國巴黎從事經濟研究工作。
1837年，李斯特在美國的煤礦生意破產，從此陷入生活困境。其間，他一直受到德國政府的監視，並受到再次被監禁的威脅。儘管他不斷努力，但仍然找不到一份固定職業，主要靠給報社撰稿獲取微薄收入。
1841年，李斯特被推薦籌辦《萊茵報》，並被委任主編，但由於健康原因未能成行。
1846年，英國廢除“穀物法”，開始推行穀物自由貿易，這讓主張實行貿易保護主義的李斯特備受打擊。而且，他提出的建立英德聯盟的計畫沒有被理睬。
此時，李斯特陷入到深深的失望之中。在很長一段時間裡，他沒有固定的職業和收入，由於疾病纏身和生活困頓，身體一直健壯的他開始明顯衰老。
在給朋友的信中，李斯特說：“我如果沒有寫作所得的收入，就只能靠妻子的財產糊口度日了。可是，這些收入和財產也不足以維持妻子和孩子們的生活，我幾乎陷入了絕境。”
1846年，在兒子病故的打擊下，貧病交加的李斯特決定用自殺的方式結束自己的生命。當年11月30日，他在奧地利庫夫斯泰因城開槍自殺。

德國歷史學家在評價李斯特時，稱他是“德國關稅統一、建立鐵路網和實行保護關稅的先驅”。的確，李斯特的一生都在為德國的關稅統一與保護、鐵路修築、經濟聯合等事務而奔波。
作為德國經濟學歷史學派的先驅，李斯特在顛沛流離的一生中寫下了不少著作，如《美國政治經濟學大綱》（1827年）、《政治經濟學的自然體系》（1837年）、《政治經濟學的國民體系》（1841年）等。

為了德國的強大，李斯特可謂耗盡畢生心血。但他的學說與主張在其生前並不為德國所接受，終致抑鬱困頓而自殺，以學者生涯而論是悲壯而不幸的。李斯特帶著遺憾離開了世界，而他留下的卻是一個日漸強大的德國。到19世紀中期，德國關稅同盟地區工業總產量位居歐洲第三，僅次於英國和法國。
李斯特的學說及其實踐，無疑是德國崛起的基石之一。正如亞當斯密的著作是英國首相威廉皮特的手邊書一樣，李斯特的著作也是德國“鐵血宰相”俾斯麥的案頭必備書。
據沙俄晚期的財政大臣謝爾蓋維特（1892—1900年任俄國財政大臣）稱，“德國所有大學都在學習李斯特的《政治經濟學的國民體系》，而且此書還是俾斯麥的案頭書”。在研究了李斯特著作之後，俾斯麥改變了一度信仰的經濟自由主義，成為“李斯特的崇拜者”。
如果要評價李斯特的經濟學說，同古典自由主義學派分道揚鑣是其一大突出特徵。“李斯特的歷史成就是什麼呢？當代經濟學家看來日漸願意這樣承認李斯特：首位從後進歐洲國家角度批評亞當斯密和大衛李嘉圖的主要人物”；他是“反英國、反世界主義、反古典學派和帶有強烈民族性的資產階級反對派在政治經濟學領域中最有影響的代言人”。
李斯特的理論與實踐對後來的經濟學者以及後進國家都有著重要的參考價值和借鑒意義。世界現代化道路上眾多的後來者都從李斯特那裡得到過啟示。一位研究李斯特的學者曾這樣評價他：“任何人要想就欠發達國家的發展問題著書立說，首先應當師從這位增長理論與發展政治學偉大的先輩。”

國家主義與世界主義及浪漫主義
在經濟學研究領域，德國遠遠落後于歐洲傳統強國英國和法國。在德國，經濟學是一門外來科學，19 世紀30、40年代之前，重商主義、重農主義及古典自由主義經濟思想作為“舶來品”，從英國、法國傳入德國。19 世紀40 年代，德國才形成自己獨立的經濟學理論，這就是德國歷史學派。
德國歷史學派開創了從歷史角度分析經濟的先河，主張以歷史的方法研究國民經濟，從大量的經濟史料中歸納出經濟學理論。
歷史學派在德國經濟學歷史上存在了長達百年之久，其主要代表人物有先驅時期的弗裡德里希李斯特，舊曆史學派時期的威廉羅雪爾（1817—1894年），新歷史學派時期的古斯塔夫施穆勒（1838—1917年）。

同所有經濟學理論產生的過程一樣，德國歷史學派的形成並不是偶然，它有著深刻的經濟、政治、社會和思想背景。
近代歐洲國家的經濟發展極不平衡。19世紀初，當英國和法國工業革命在深入發展時，德國在經濟上仍然是封建農奴制占統治地位，是歐洲經濟十分落後的國家。而且，當時德國封建貴族傳統勢力頑固，各邦聯國家分散割據，國家沒有實現統一，國內市場不發達，民族工業脆弱。
德國不同于英、法的經濟、政治史實，決定了其經濟學理論在意識形態上有著濃厚的對抗當時盛行的古典自由主義經濟理論的色彩。
古典自由主義宣導的在世界範圍內實行自由貿易和自由競爭，這被李斯特稱之為“世界主義經濟學”。但李斯特認為各國有不同的發展道路，不存在具有普適的“世界主義經濟學”。他抨擊古典自由主義學派的“世界主義”經濟政策，認為它忽視了不同國家經濟發展的民族特點。
李斯特指出，如果按照亞當斯密的國際分工理論，當時落後的德國就不應當發展工業，而只應當發揮自然稟賦優勢，即為英國提供木材、煤炭和粗加工品就可以了。這被李斯特認為是英國征服世界的一種政策或“戰略”，其目的就是為了讓類似德國這樣落後的國家永遠處在初級產品供應的位置和水準。
與古典自由主義宣揚的“世界主義經濟學”相對，歷史學派提出了以國家干預、貿易保護等為特徵的“國家主義經濟學”，其研究的主題是“某一國家，處於世界目前形勢以及它自己的特有國際關係下，怎樣來維持並改進它的經濟狀況”。
歷史學派用“國家主義”來反對古典經濟學的“世界主義”，認為古典自由主義所假定的一個沒有國家邊界的世界是不真實、不存在的。歷史學派指出，國家的存在，以及各國之間經濟發展的差異，使得“世界主義”所宣導的共用利益機制不可能成為現實，“世界主義”將導致弱國經濟長期、甚至永遠地成為先進國家經濟的附庸。
同時，歷史學派不贊成古典自由主義把個人作為經濟學研究的起點，進而反對其“經濟人”的“個人主義”觀點。歷史學派認為國家才是經濟分析研究的基本起點，一個國家的經濟是一個不可分割的整體，個人只是作為國家的一個組成部分，失去國家，個人就失去了存在的價值和意義。
李斯特強調國家本位觀點，反對古典自由主義將經濟發展的動力歸結為個人對私利的追求，突出制度、法律、道德以及團隊精神的重要性，主張從國家整體上對經濟進行分析研究。

歷史學派是在反對古典自由主義經濟思潮的過程中產生的，同時，歷史學派的產生還深受浪漫主義文化思潮的影響。
18 世紀70 年代，一場針對啟蒙運動的反叛運動在歐洲、尤其是德國醞釀產生，這就是浪漫主義。浪漫主義注重個性、主觀性和非理性表達，對抗啟蒙運動的理性主義，反對將“理性構建的制度”淩駕於人類經驗與感情之上。
德國浪漫主義運動先驅約翰赫爾德（1744—1803年）反對所謂科學研究能夠發現普遍、不朽規律的看法，認為“每一個歷史時期或者文明都有自己獨特的性格”，以普遍規律的方式描述或分析它們，實際上掩蓋了研究物件的 “特殊個性”，“研究人類現象的正確途徑是通過歷史科學，包括對語言、法律、文學、宗教信仰、神話和象徵的研究以及對制度的研究”。
在浪漫主義運動時期，德國哲學家約翰費希特（1762—1814年）提倡不同于個人自由的所謂“真正自由”，認為同一個民族或國家的成員被“內在的精神紐帶”緊密地聯繫起來，這個精神紐帶就是國家，國家是一種更高級的組織形式，“真正的自由在於個人意志與國家目標合一，有必要的話，可以用暴力方式強制實現”。費希特認為個人自由只會讓社會分化成互相具有破壞性的個體，他提出建立一種“國家經濟”，獨攬大權的國家代表社會的整體利益，由國家來決定財產、勞動、利益分配等經濟活動。費希特因此被稱為德國的“國家主義之父”。
在費希特之後，黑格爾（1770—1831年）在歷史哲學中強調國家是民族精神的最高體現，從而是神聖的，不可侵犯的，自由需要有意識地服從國家的權威。黑格爾反對封建專制和民族分裂，渴望德國在政治上實現統一，認為國家既是民族精神的神聖體現，也是一個民族得以存在、發展的最高權威性機構。
浪漫主義強調國家作為一個整體，個人作為國家成員，從而國家的利益應高於個人利益，個人無法離開國家而存在。因此，國家應該控制個人活動，包括經濟活動。浪漫主義同時反對古典自由主義經濟思想，它以國家有機學說反對經濟的個人主義，特別是反對古典經濟學所遵循的自然規律哲學。
浪漫主義強調國家的重要性以及反對古典自由主義的個人主義思想主張，這成為歷史學派“國家主義”經濟思想的重要起源。
此外，1789年法國大革命對社會結構的嚴重破壞也促進了德國歷史學派的形成。由於法國大革命所造成的巨大社會破壞，甚至連德國的自由主義者也認識到，社會變革的任務應該由國家和政府來組織實施，追求個人利益的社會各方會相互衝突，只有強有力的國家、政府才能在根本上起到調和、統一的作用。

歷史主義的真諦
除了反對古典自由主義的“世界主義”和“個人主義”主張，以及繼承“浪漫主義”的國家主義思想內核外，促使德國歷史學派產生的另外一個深刻背景就是“歷史主義”。
歷史學派之所以被稱為“歷史學派”，顧名思義就是他們格外強調“歷史主義”方法論。歷史學派將歷史分析法應用於經濟學研究，把歷史學與經濟學結合起來，就形成了經濟學中的“歷史學派”。
所謂歷史主義，其真諦在於“強調以一種動態的觀點來看待事物，認為人類社會處於不斷的發展演變過程中，具有不可逆性；並且每個民族、國家具有不同的發展過程，不存在適用於所有民族的經濟規律。”因此，歷史主義認為只存在以個別國家的經濟發展史為研究物件的“國家經濟學”，普遍的經濟規律並不存在，只有通過對各國發展史的研究，才能歸納出某些可能存在的經濟規律。