道教與星斗信仰(全二冊)（簡體書）

《道教與星斗信仰（套裝上下冊）》是參加“道教與星斗信仰學術研討會”的諸位高道大德提交的論文，共計50余篇，與會者從道教星斗文化中的星辰崇拜，科儀法事和道教煉養等方面撰寫了論文，反映了道教鬥星學術發展的最新面貌。

序
醮與星斗信仰
道教的北斗崇拜及其北斗科儀
神仙信仰與星辰崇拜
“靈寶自然天文”與中古道教經教體系的構建
壽星信仰的神道設教：形態演變與神學重構的探討
道教步罡踏鬥與嶺南巫俗考論
道經中的鬱儀和結璘
中國古代北斗信仰概述
楚文化中的星神崇拜及其對道教的影響
杜光庭寓蜀時期的玉局化北帝院與星斗信仰
道教天心正法與星斗崇拜
五斗米•北斗•南斗
北斗、鬥姆信仰的歷史考辨
皇帝星斗崇拜之所
——北京故宮欽安殿的初步考察
宋元時期湖北玄武信仰概述
道教星斗信仰的宗法禮教淵源略探
臺灣七星崇拜的歷時考察
論道教星斗信仰在朝鮮半島的傳播方式
靈寶派之“元綱流演”與內煉
鬥姥信仰與金蓋山龍門派
淺析中國古代的北斗信仰
江南道教正一派《告鬥科儀》的道法初探
——兼談“鬥姥奏告法”的形成
從《七曜星辰別行法》看道教星斗崇拜對
民間佛教的影響
論道教齋醮科儀的星斗崇拜
道教丹道修煉理論中的星斗信仰
——以《周易參同契》為例
道教星斗信仰的和平追求
關於《洞神八帝妙精經》的幾個問題
“中黃太一”信仰考論
《太上玄靈北斗本命延生真經》的星斗崇拜
世界文化視野中的中國星斗崇拜
考古材料所見早期道教的星宿崇拜
天心正法驅邪法術中的北斗信仰
江南武當：明代齊雲山真武信仰源流
道與之貌，陶魄鑄魂
——道教星斗信仰之神學哲理及現代意義
道教的北斗信仰及其與道術理論初探
道教外星崇拜的若干事象。
略論傳統星斗文化與道教修煉
試論紫微大帝神格，兼論四川大足石門山10號
窟三皇洞三皇身份的問題
道教煉養與星斗信仰
略論讖緯文獻中的漢代太一信仰
“步虛”聲、步虛詞與步罡躡鬥
——以《太上飛行九晨玉經》為中心的考察
道教星神司命考述
星象的政學與道學

道教認為朝鬥功成，可以延生獲得上仙。宋代道經《太上北斗二十八章經》之《北元統章第二十四》說：“若有清靜道心朝鬥，蓋之坊境無諸魔難。此人虔誠積功，朝拜一二三年、二九之年，九玄七祖，超生善國，見存獲福。若有不信吾法者，頭破七分，絕其命根。”③道教名山宮觀的禮鬥壇，不乏一代高道朝鬥修煉的神奇傳說。宋陳田夫《南嶽總勝集》“中官”條載王靈輿，“自廬阜遷居南嶽之中宮，修行一十二年。道成，複遷于朱陵之束，朝鬥煉真，以天監十三年七月十二日沖舉”④。元趙道一《曆世真仙體道通鑒》卷二十《劉根傳》載：“劉根先生修大洞帝乙之道，游宦四方，為政有德。晚歸南嶽之束峰，煉真朝鬥，服氣祭神而玄化。”⑤《南嶽總勝集》“石室隱真岩”條載：“唐大中元年，劉元靖先生居之，禮鬥步罡，驅逐虎豹，芟除判棘而住。”①宋沈庭瑞《華蓋山浮丘王郭三真君事實》卷二浮丘先生在華蓋山飛升之後，王郭“二真修煉於其庵所，常吐雲為橋，度至山之絕頂，禮鬥朝天，其處立二仙壇”②。王郭二真朝天禮鬥之仙壇，為華蓋山著名古跡。明代道經《徐仙真錄》卷一《徐仙出相傳，持經拜鬥》說徐知證：“每夜齋戒沐浴，設香案。惟與弟二人，告天拜鬥……詩曰：向道誰知日日勤，持經拜鬥積功勳。修成行滿超三界，仙籍題名萬古存。”③史稱徐知證奉命帥師攻閩，每五更則望北拜鬥。
在地方誌的記載中，也有道士禮鬥修煉的故事。清乾隆《江西通志》卷一百五《仙釋》載九江府道士：“孫化南，不知何許人。天啟間，愛廬山詠真洞幽秀，作墓圜其側，垂成。投身以入而封之，留一寶劣通清濁，朝夕誦皇經，禮北斗。其術以清淨自然為宗，坐圜三載，一夕吐三昧火，鬚眉皆焦，遂蛻去。”④面朝北斗靜坐存想，是道門朝鬥修煉的重要方法。
道經中更有朝鬥的神異傳說，成為道教仙話題材的一類。明代道經《道法會元》卷一百三十《北真水部飛火擊雷大法》說：“雷霆中有張水部者，昔佐大禹平水有功，退隱西蜀，得黃帝廣成子辟穀之道。遇夜飛神朝鬥，功成道備，上帝召為水部判官。總四瀆五湖十二溪九江八河水司之政。”⑤
道教史上道士的禮鬥修煉，以明代高道張三豐最為著稱。明郭子章《黔記》卷五十四《方外列傳》說：“張仙三豐嘗構亭禮鬥，遺址猶存。”①清乾隆《貴州通志》卷三十二載張三豐在平越府活動事說：“洪武間寓平越高貞觀。自於觀後隙地，結茅為亭，晝則閉戶靜坐，夜則禮鬥。”②清乾隆《貴州通志》卷十載平越府：“高真觀在府城內福泉山，明洪武初建，張三豐禮鬥亭在其後。”③清田雯《黔書》卷下《張三豐》，載張三豐貴州修道事最詳：“自于高真觀後隙地結茅，亭晝則閉戶靜坐，夜則禮鬥。”④明昊國倫《夜過高真觀訪閻齋不值》詩曰：“為覓遊仙侶，重過禮鬥壇。”⑤
道教星斗崇拜中的禮鬥修煉，是道教長生成仙的積極探索，是道教天地人三才宇宙觀的實踐。元徐道齡《太上玄靈北斗本命延生真經注》卷一宣稱：“延生者，乃北斗期世人修身向道，使保天年，人能禮鬥朝真，即得延生之道也。故天不動，則不能長覆，鬥不動，而豈能常輪，人不延，焉得長生也。”⑥道教宣稱見北斗真形，修道者要頂禮恭敬，表達奉道之士精誠敬奉之心。道教禮鬥修煉的方法，是道士齋心朝元，一心感通神靈之道。唐代道經《南統大君內丹九章經》朝鬥章說：“朝元無時，夜闌於密室，對北辰象行，此法易感通也。”
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