食利者政治經濟學：奧地利學派的價值和利潤理論（簡體書）

《漢譯世界學術名著叢書•食利者政治經濟學：奧地利學派的價值和利潤理論》作者力圖盡可能寫得簡短些，這樣也許敘述起來比較困難。作者援引了既有奧地利人自己的也有數學家和英美人士等的許多引文。在我們的馬克思主義者圈子裡對於這種方法抱有很大成見，正如對故作特別“學識淵博”抱有成見一樣。

序言
緒論馬克思以後的資產階級政治經濟學
1.德國的歷史學派。歷史學派的社會學特徵及其邏輯特徵。
2.奧地利學派。奧地利學派的社會學特徵及其簡要的邏輯特徵。
3.英美學派。
4.“奧地利人”的先驅者

第一章 邊際效用理論和馬克思主義理論的方法論基礎
1.政治經濟學中的客觀主義和主觀主義。
2.歷史觀點和非歷史觀點。
3.生產觀點和消費觀點。
4.小結

第二章 價值理論
1.價值問題的意義。
2.主觀價值與客觀價值。定義。
3.效用與（主觀）價值。
4.價值量。評價單位

第三章 價值理論（續）
1.替代效益學說。
2.邊際效益規模與財貨量。
3.不同使用方式下的財貨價值量。主觀交換價值。貨幣。
4.互補性財貨的價值（認定理論）。
5.生產性財貨的價值。生產費用
6.小結

第四章 利潤理論
1.分配問題的意義。問題的提出。
2.資本的概念。“社會主義國家”的“資本”和“利潤”。
3.資本主義生產過程概述；利潤的形成

第五章 利潤理論（續）
1.對現時財貨評價過高的兩個原因：不同時期需求與滿足需求的手段之間的不同比例關係；對未來財貨經常評價不足
2.對現時財貨評價過高的第三個原因：現時財貨的技術優勢。
3.“生活基金”（der“Subsistennzfonds”）。現時財貨的需求及其供應。利潤的形成
結束語
附尋理論調和主義（杜岡-巴拉諾夫斯基先生的價值理論）
後記

這裡首先是術語的奇怪令人吃驚。“最高效益”原來是“從經濟觀點來看尚有該物品使用意義的最低效益”。為什麼這種效益是“最低的”——這完全令人費解。但事情的本質並不在於此。如果我們嘗試著將龐巴維克得到的公式用於實際經濟生活，我們又會發現我們已經不止一次遇到那個錯誤，這就是發現作為龐巴維克推論基礎的循環論證。實際上，我們可以想像最簡單的情形：我們有財貨A，將其賣出後我們可以用收回的錢購買一系列物品：或是x商品B，或是y商品C，或是z商品D，等等。很明顯，所購買商品的種類，就是說，我們財貨的使用方法將取決於市場上所規定的商品價格：我們要考慮商品在此時是貴還是賤才能購買某種商品。同樣，如果我們談的是選擇對生產資料的“使用方法”，那麼，我們要根據不同生產部門的產品價格來做這種選擇，即正如古•埃克施泰因所正確指出的，使用方法問題“已經事先要求有價格”。
這個錯誤在主觀交換價值學說中得以最充分的集中體現。
龐巴維克區分了作為其兩種“使用”形式基礎的財貨的兩種“多面性”，這就是：各種不同的使用形式可能是財貨的“技術多面性”的結果，也可能是該財貨有能力換取另類財貨的結果。這後一種情況當然是交換關係越發達，就顯現得越明顯。把主觀價值劃分為主觀使用價值和主觀交換價值，正是以財貨的這種雙重意義為基礎的，即一方面是作為滿足直接或間接需求的手段（而且後者是指生產資料的消費），另一方面是作為交換手段。
龐巴維克說：“使用價值的量決定于……所有者從直接用於滿足自己需求的被評價物品中得到的邊際效益量……，主觀交換價值量決定於用以交換該物品的物質財貨的邊際效益。”
由此得出結論，“主觀交換價值的量取決於兩種情況：一是取決於物品的客觀交換能力（客觀交換價值），因為可以獲得用於交換該物品的物質財貨的數量是由這種客觀交換能力的量決定的；二是取決於需求的性質和規模，取決於所有者的財產狀況”。
我們幾乎全部列舉了龐巴維克的表述，因為主觀交換價值概念的荒謬和自相矛盾由龐巴維克本人異常清晰地表達出來。要知道，正是我們的藝術大師對我們說，“主觀交換價值的量應取決於……客觀交換價值……”（著重號系我們所加。——尼•布哈林注）。這裡“客觀的”市場世界不是偷偷摸摸而來的；相反，以個人心理為根據的理論的破產就表現在主觀交換價值量的確定本身。
……