生命的荒唐是生命的最愛：《紅樓夢》是文學的老莊，老莊是哲學的《紅樓夢》

不知何時起厚重的小說成了人的老師和朋友。在充滿謊言的世界裡，是厚重的小說道出了真相。當社會用一種貌似高尚的觀念，強加於我們生命的時候，是厚重的小說賜予了我們任性的勇氣和無量的自由，不再為自己的真實而羞愧。當我們因疑惑而彷徨時，是厚重的小說讓我們有了確定的選擇，不再為虛妄而苦惱。厚重的小說魔幻般地讓我們瞬息的生命，漫步於上下五千年之間，讓我們的善良更加的善良，當然還有恐懼更加的恐懼，悲傷更加的悲傷。
有的小說在字面上，邊看邊懂了。有的需要讀者有些無常的經歷，有的需要讀者有些境界，當然不是作者的高度，但在潛意識裡，還是朦朧地覺到了那個境界。在我看過的小說中，這最難讀懂的就是《紅樓夢》了。
《紅樓夢》開篇詩曰：浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。謾言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長，字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。
這首總括的詩裡，有一句不能繞開的坎，就是「荒唐」二字。荒唐是指行事離譜，錯誤到使人驚奇的程度。難道全書大旨談的情是荒唐的？若是，人有什麼理由為荒唐哀傷？有什麼理由熱愛、癡迷荒唐？我想解開「荒唐」，就又不能繞開「以情悟道」四字。全書只此四字的下面用墨警示。這唯一的警示是出自曹雪芹之筆，可見其分量。這「道」總不會是階級鬥爭，愛情的自由，小人離間作祟吧。當我們依「道」而行，更為驚駭的是對仁善美、主義、高尚等等觀念生出了質疑，對人類的物質文明和精神文明生出了質疑。何為「道」？所以說欲知《紅樓夢》必先知老莊。而老莊本身就很難讀，因為一字多義而後人不能共識。比如「上善若水」的「善」是善良還是善於？何為道法自然？為什麼「相濡以沫不如相忘於江湖」？莊子為什麼說悲哀和歡樂是自然本性的扭曲，喜愛和憤怒是自然的失衡，偏好和厭惡是自然的缺失，內心沒有憂慮和歡樂乃是自然本性的極致？為什麼本真性的人，身如枯樹枝，心如熄滅的草灰，心如止水？而不是我們以為的愛情和善良？莊子為什麼說適他人之適而己不適是淫癖？而不是高尚的悲憫情懷？只有讀懂了這些方可解紅樓。我以為，《紅樓夢》是文學的老莊，老莊是哲學的《紅樓夢》。持此，在大觀園裡漫步，穿山石草木，賞箏聽曲，觀富貴喧嘩，醉情濃意綿，曲徑探幽，再見陋室空堂。
需要我們苦索的是曹雪芹與老莊的共識是什麼？不同的又是什麼？老莊無故事，眼中無淚水，老莊的特點不是浪漫，不是美，是冷峻和深刻。為什麼曹雪芹邊悟道邊啼痕重，抱恨長，泣血泣淚？於是我隨著曹雪芹走進大觀園，聽他娓娓道來。

鮑河揚，中國作家協會會員，一九五二年五月十三日生於北京。祖籍河北豐潤縣女過莊。在女過莊奶奶的身旁上了一年小學，然後畢業於北京香山慈幼院、北京匯文中學。一九六八年入伍，海軍，復員，北京造紙一廠做工。埋頭攻讀馬列、哲學、政經、歷史。因反「四人幫」，一九七四年入獄，開始做寫小說的準備。坐了兩年的牢，又到勞改場服刑，一九七七年刑滿釋放，在北京照明器材廠戴「反帽」勞動，幹過垃圾裝卸工、車工、鉗工。一九七九年平反，到北京糧食工業公司職工學校當勤雜工，校長見我能教語文，就當了老師，科員。一九八六年到中國文聯當記者、編輯。一九九九年已滿三十年工齡，就退休了。
《走進思想的竹林》獲老舍散文一等獎。

古今一夢盡荒唐 老揚

鮑河揚年少時正趕上文革，頗狂熱，讀了大量的書，獨鍾情於哲學。後來因生疑文革入了獄，見了太多的悲傷、邪惡、血腥、善良、赤裸和死亡，思考便伴其一生。出獄後他開始一邊工作一邊寫作，陸續地有百十萬字面世。他的文字雖尖刻，生活中卻是個極隨和的人。他喜歡在朋友圈裡插科打諢，敲個異樣的鑼邊，讓人開懷。他就這麼時而激揚文字冷似鐵，時而笑笑別人笑笑自己，在自身的矛盾性格中，在生命的迫害與被迫害中，有了更多的幡然醒悟。
他最喜愛的文學作品之一就是《紅樓夢》，這十幾年他分外關注紅學。周汝昌晚年說《紅樓夢》全書他有個唯一的不解，那就是「古今一夢盡荒唐」。既然愛情是美好的，為什麼荒唐，若荒唐為什麼還「啼痕重」、「抱恨長」，還「字字看來皆是血」。我以為老鮑解了，曹雪芹寫的便是「生命的荒唐就是生命的最愛」。我順著老鮑用同樣飽蘸著血淚的筆開創的新路，再次走進大觀園，驚異地發現了一部世人眼裡不曾有的《紅樓夢》——老莊是哲學的《紅樓夢》，曹雪芹是文學的老莊。
有人認為書中的情是人性之本，光輝燦爛，卻被世俗困頓，邪惡摧殘。老鮑卻說，「與其說書中的情與世俗為敵，與邪惡作戰，不如說人之情是與不可抗拒的道法自然的殊死搏殺，明知情極是毒，明知〈情，性之塞也〉，明知情不情，用情毀情，仍情情，無怨無悔地不可為而為之，明知荒唐，仍執著地去演大荒。是無喜無悲地道法自然？還是在情的沉醉中毀情？人們雖可在心如止水的道法自然中無情繩之牽，無情索之掛，泛若不繫之舟，但卻又有何趣？操之則慄，舍之則悲。夢中醒來仍無路，因為生命的荒唐是生命的最愛。」
老莊和曹雪芹的共識是，不僅僅殘暴邪惡是悲劇的，人們推崇的美——忠誠、仁孝、能幹、溫柔、爽直、勇敢、愛情，也是悲劇的。是甘泉自盜，良木自伐。老莊是無故事的冷峻，曹雪芹卻在他同樣認可的違道法自然的全部內容中，獨不舍愛情。中外文學史上所有愛情的悲劇都是毀於階級、地位、金錢、世俗、誤會、小人，獨《紅樓夢》是愛情就是愛情的悲劇。
在老鮑看來，自相矛盾是曹雪芹的美學特徵之一。如書中第二十一回前提詩：
自執金矛又執戈，自相戕戮自張羅。
茜紗公子情無限，脂硯先生恨幾多！
是幻是真空曆遍，閑風閑月枉吟哦。
情機轉得情天破，情不情兮奈我何？
老鮑的悟中，凡喜愛沉醉嚮往的都逃脫不出自相戕戮的宿命。可愛之人必悲，閃光即毀滅，歡樂的鑰匙打開的是地獄之門，天堂和地獄往往同在一處。越美越荒唐，魅力就在違道法自然之中。《紅樓夢》自相矛盾的美，不僅折磨著曹雪芹，也折磨著每一位讀者，一會兒沉迷「葬花吟」，一會兒又平靜的說：春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍。曹雪芹用他神性的手指，彈撥出的惟一旋律，就是生命的悲涼。
除了「悟紅」，這本書還收錄了作者的部分散文。
他的散文最顯其文字功力，他喜歡用生活中的瑣事和景致去悟生命中的大事。《霧》揭示了金錢和地位像霧一樣，使人既看不清楚別人，也看不清自己。《一棵醜陋的樹》寓意新的思想，超前的人物，往往在眾人眼裡是醜陋的。《大出殯》則由送葬感悟死亡的快樂，猶如一首安魂的配樂詩。
在他探究的筆端下，神聖變得一文不值，進步是落後，建設是毀滅，高尚是愚昧，人性的光輝變成陳詞濫調，曾經的痛不欲生，也像一片枯黃的葉砸在頭上。莊嚴很荒唐，感動成了憐憫，崇拜成了鄙視，聖壇的漆皮紛紛剝落，美好化為烏有。這一切都因為我們活在人類文明這一無解的衝突之中。
加繆說：觀察到生活的荒謬，不可能是一種終結，僅僅是一種開端。
老鮑恐懼生活，但他的筆卻超越一切讚揚和責難，獨立於一切往日和今日，任其性情，走向自己的目標，只有生成之無罪，才給他如此巨大的勇氣。他說讀者是上帝，是作者最自輕自賤的語言，是對作品的褻瀆。
老鮑是個在生活中不爭高低的人，與咄咄逼人無緣，除了寫作，守候年邁老母，呵護家人，和朋友談天說地，他最大的慰藉就是擁著那條曾經生命垂危，貌似凱西莫多的流浪狗豆豆。
那天，在獄友張郎郎的新書《平靜的地平線》發行座談會上，看到他老淚縱橫地笑談當年K字樓裡以往的那一刻，一張溫潤的臉和一顆冷傲的心交集在一起，感覺謊言離他很遠，生命的真實裡寫滿了冷峻和悲憫。

推薦序
古今一夢盡荒唐 老揚 2

悟《紅樓夢》 12
寫在前面的話 14
“真人”與“假人” 18
何謂正邪 22
李紈名字的寓意 26
意淫 29
虛妄暖心 真實寒人 41
癡情是熱毒 43
情的荒唐 47
秦可卿死於情和譽 54
命運的烏龍球 62
風月寶鑒的淚盡而亡 64
否極泰來 72
紅樓夢被和諧進文明社會 74
善為聚財 77
殺吾者必是自己 79
情是情的悲劇 82
紅樓夢被善惡化了 112
醜亦病 美亦病 118
情是自執金矛又執戈 122
甘泉自盜 128
情不情 136
物生機心 140
僧因鳳姐 道因寶玉 142
自由的選擇了不自由 148
美沒有未來 150
淒美的塵網 153
宮刑自裁 156
調情美的悲劇 158
爭榮誇耀之傷 161
金釧死於自尊 166
意淫與淫癖 169
生命的追求與追求生命 173
激烈不可取 181
何謂情種 184
寶玉亦妙玉 187
曹雪芹與道的殘忍 191
意淫之美 194
鴛鴦之美之毒 197
夢中尋夢 201
史湘雲的混沌未開 203
耍猴與官場 207
曹雪芹的哀傷 209
人謂其能 吾謂其苦 212
這不是你的錯 216
尤三姐的放蕩之美 220
因情生惡 225
返璞歸真的現實宿命 227
美者自陷 230
情問 232

散文 238
生命的荒唐 240
春天在冰雪裡 244
大出殯 250
生命從傷口蓬勃 258
霧 260
一棵醜陋的樹 264
看了張郎郎的博客 266
走進思想的竹林 280