人類學概論(第二版)（簡體書）

本書定位于大學人類學專業課和公共課使用。特點有三:一是涵蓋了國內外人類學研 究的最新成果，例如:重新梳理人類學理論進程;對體質、考古、語言、影視和應用等分 支的最新發展進行了詳細介紹;突出田野工作研究取向和類別選擇的指導。介紹者多為身 處該領域的親歷者，具有較高的可信度。二是突破一般教材純文字靜態講述的傳統，利用 文字、圖片、光盤等多手段展示當代人類學概貌。12位著名人類學家的素描，7部出色的 人類學紀錄片佳作等，使學生真正體認到人類學的博大內涵。三是行文難易結合，深入淺 出:重要概念、術語深度解說并呈點狀分布，既相對獨立又前后貫通，便于教師授課時取 舍;理論分析概括性強，行文清晰，并配以“實例解讀”，有利于學生理解的深化。 

莊孔韶，人類學博士，美國華盛頓大學人類學系弗里茨博士后研究（1990—1992）; 中國人民大學教授、博士生導師;浙江大學講座教授、人類學研究所所長，中國人類學民 族學研究會副會長，中國影視人類學學會副會長，宗教人類學專業委員會主任。著有《教 育人類學》（1989）、《銀翅——中國的地方社會與文化變遷（1920—1990）》（1996）、 《行旅悟道》（2009）、《來自中國的影視文化視角：方法論、分析與電影呈現》（英文 版，2012）、《時空穿行——中國鄉村人類學世紀回訪》（合著，2004），主編《人類學 通論》（2002）。出版影視人類學作品《端午節》（英文版，華盛頓大學出版社，1992）等。 

莊孔韶，人類學博士，美國華盛頓大學人類學系弗里茨博士后研究（1990—1992）; 中國人民大學教授、博士生導師;浙江大學講座教授、人類學研究所所長，中國人類學民 族學研究會副會長，中國影視人類學學會副會長，宗教人類學專業委員會主任。著有《教 育人類學》（1989）、《銀翅——中國的地方社會與文化變遷（1920—1990）》（1996）、 《行旅悟道》（2009）、《來自中國的影視文化視角：方法論、分析與電影呈現》（英文 版，2012）、《時空穿行——中國鄉村人類學世紀回訪》（合著，2004），主編《人類學 通論》（2002）。出版影視人類學作品《端午節》（英文版，華盛頓大學出版社，1992）等。 

人類學概論(第二版) 
第一編 
第一章　人類學要義 
第一節　何為人類學？ 
第二節　人類學的領域 
第三節　認識論與方法論主題 
第二章　人類學的理論發展過程（一） 
第一節　進化論 
第二節　傳播與社會、文化 
第三節　功能論 
第三章　人類學的理論發展過程（二） 
第一節　自然、結構與符號 
第二節　結構馬克思主義與實踐理論 
第三節　后現代主義與人類學的重構 
第四章　人類體質的屬性 
第一節　什么是體質人類學？ 
第二節　生命起源與人類進化 
第三節　人體差異與人類文化 
第五章　考古與博物 
第一節　考古學、考古史和考古人類學 
第二節　博物的研究 
第六章　田野研究的特征 
第一節　田野工作的研究取向 
第二節　田野研究的類別選擇 
第三節　研究性質和田野倫理 
第七章　田野調查方法 
第一節　進入田野工作地點 
第二節　田野調查方法舉要 
第三節　田野資料與整理 
第八章　溝通的意義 
第一節　理解語言 
第二節　語言的社會文化關聯 
第三節　交際民族志 
第九章　游獵、游耕與游牧 
第一節　游獵 
第二節　游耕 
第三節　游牧 
第十章　鄉村與城市 
第一節　精耕農業與鄉村人類學 
第二城市社會 
第十一章　婚姻、家庭與親屬制度 
第一節　性別與社會性別 
第二節　婚姻與家庭 
第十二章　濡化、社會化與涵化 
第一節　人性與人格 
第二節　濡化、社會化與涵化 
第三節　文化中斷與文化適應 
第十三章　族性與社會分層 
第一節　族群與族性 
第二節　族群認同與族群關系 
第三節　社會分層 
第十四章　政治組織與社會控制 
第一節　政治組織 
第二節　社會控制 
第十五章　宗教與儀式 
第一節　人類學視野下的宗教 
第二節　儀式與巫術 
第三節　社會中的宗教 
第十六章　文化展示 
第一節　人類學與口述 
第二節　文化撰寫 
第三節　影視人類學 
第四節　藝術解讀 
第十七章　人類學的應用 
第一節　人類學的應用歷程 
第二節　人類學應用實例 
第二編影視教材 
第一部　《酋長的第五位新娘》 
第二部　《我妻我女》 
第三部　《仲巴昂仁》 
第四部　《長江沿岸田野紀行》 
第五部　《蘭嶼觀點》 
第六部　《用第五個手指演奏薩朗長笛：來自西蘇門答臘島派酷布哈的抒情歌曲》 
第七部　《虎日》 
重要術語小詞典