天機.大西國揭秘(第二部)：藍色太陽（簡體書）

亞特蘭蒂斯文明作為的太陽文明，起源于一萬多年前的遠古中國長江流域，崛起于荒蠻中。自文明的初興到大成時的傲視天下，期間共歷經四次輝煌、三次文明大傳播，也經歷了兩大劫難、兩次重建，但亞特蘭蒂斯的不落太陽，將永遠照耀華夏大地與整個東、西方的文明世界。

作者：葉遠，漢族，姑蘇人氏。少時貧，有志，好學，自強……務過農，打過工，扛過包，教過書，管過企業，當過律師……風雨人生路，寂寞江湖客。讀千卷書，行萬里路……歷經二十余載，終成《天機：大西國揭秘》一書四部，作者歷經二十余載，以證亞特蘭蒂斯文明真相的千古之謎。

href='#' target='_blank'>天機：大西國揭秘（全四部）
柏拉圖曾說：“亞特蘭蒂斯有華麗的宮殿和神廟，還有祭祀用的巨大神壇；亞特蘭蒂斯人擁有的財富多得無法想象；亞特蘭蒂斯人誠實善良，具有超凡脫俗的智慧，過著無憂無慮的生活……”19世紀中期美國考古學家、“亞特蘭蒂斯學之父”德奈利曾說：“柏拉圖所記述的亞特蘭蒂斯故事的真實性不容質疑； 12000年前，亞特蘭蒂斯因巨大變動而沉沒于海中；少數居民乘船逃離，留下了上古關于大洪水的傳說……”一萬多年前*令人著迷的古代文明，留給人類的謎題，困惑著所有人。本書旨在還原那些失落的文明，揭開亞特蘭蒂斯文明的千古之謎。

序 科學實踐從某種意義說是識破“天機”的實踐，“大西國沉沒”這一古老傳說已在全世界流傳幾千年，它的神秘并對其探秘，為歷代賢士折腰。長期以來，無數探秘者都把尋覓的眼光放在大西洋及其洲島上；其解讀方式方法多拘泥于古跡考證和形式邏輯的推斷，故至今尚無自圓其說的立論。 即將出版的《天機》部一書的作者葉遠先生慧眼，倚飽學之見，首開先河，提出“大西國沒有沉沒，它就是中國的江淮平原”的立論。葉先生運用純熟的辯證邏輯、數理邏輯和形式邏輯方法，合理地引經據典，別開生面地構建了這一立論的概念體系。 說實話，“葉說”的主要鑒賞人鐵流先生令我為該著作序時，我很茫然，因為我實在是這一研究領域的外行。當我拜讀論稿幾頁幾節后，立即為破識天機的優美文字所吸引。整個立論深入淺出，大膽嚴謹，把兩千多年來，人們以為大西國存在并沉沒于西半球的視線，令人信服地引向東半球的中國江淮平原，其國都沉沒在巢湖，其疆域仍然存在。 我認為，《天機》部之所以成功證明大西國自上古存在于中國的江淮平原，而不是世界其他任何地方，全憑藉作者識破天機的思辨才華和令人佩服的勤勉獻身精神。自從古希臘哲學家柏拉圖的兩篇“對話錄”發表，大西國是否存在又何以沉沒，引起世人關注了兩千多年，在柏拉圖以前這一神話也可能流傳很久了。人們關注這一懸疑傳說的存在，無疑是在追溯人類文明史的上限時間、地域和狀況。迄今以考古和史料為據所發掘認知的古代文明，遠比“大西國”傳說的時間晚幾千年。為此，近二十多個世紀中，人們不甘心“大西國”只是一個傳說或神話，一代又一代的研究者都希望循著柏拉圖“對話錄”的啟示，能在地球的某一處找到佐證，但終歸莫衷一是。 而葉遠先生有憑有據地根據古今人們對“西方”“很遠很遠”“湖”“海”“洲”“島”等等概念上的古稱、變遷、同義反復、概化與固化等等事實，終于把“大西國”的千載之秘理出了令人信服的頭緒，在浩如煙海的史料中，找出了一系列的和若干例外的證據，終于揭開了嚴蓋大西國的神秘面紗，漸漸露出了上古文明歷史的本來面目。序者認為，這一“神話證明”的意義，不亞于四川廣漢三星堆出土文物給世人帶來的驚奇。三星堆文物假不了在于有碳元素鑒定的真實性，而“葉說”所立論的概念體系幾乎具有公理性（即無需什么鑒定人們也公認）。當然，《天機》部的目的也僅于此。只要有了這個前提，在時機，誰能說將來不會去巢湖發掘，誰又會懷疑

序 章 柏拉圖在《對話》中給我們講了一個遙遠的大西國的故事。他在《對 話·蒂邁歐》中寫道： 我們的史冊上記載著，有一次，有一群強大的人馬從大西洋上某處遙遠 的地方悍然前來侵襲，攻略整個歐羅巴，也攻略到亞細亞，你們的國家把他 們擋住了。那時候大西洋是可以航行的；在你們希臘人稱為“海拉克勒斯的 柱子”那個海峽前面，原來有一座島嶼，比利比亞和亞細亞兩塊土地合在一 起還要大；當時在海上旅行的人，可以通過這座島嶼到達其他許多島嶼，再 從其他島嶼轉到對岸套著那個真正的海洋的整個大陸。我們這里位于剛才所 說那個海峽以內的這個海，顯然只是一個具有狹窄入口的港灣；海峽外面的 才是真正的海洋，環繞在那海洋四周的陸地才可以按照完整真實的含義 完全正確地稱之為大陸。且說在這座大西島上，當時有個勢力強大而驚人的 聯盟王國，統轄著全島和其他許多島嶼，還有大陸的若干部分；此外，在海 峽以內，他們還統轄了利比亞遠至埃及，統轄了歐羅巴遠至塔斯康尼。可是 后來發生了幾次可怕的地震和洪水，在一個不幸的晝夜里，你們所有的戰士全 部被大地吞沒了，那個大西島同樣地沒入海里不見了；如今海洋中那一片水 域，既不能航行也無法探測，因為那座島嶼下沉后變成了阻塞交通的石磧了。 在《對話·克里蒂亞》中，柏拉圖講述了大西國的情況： 我們先前說過眾神劃區分派的故事，他們拿整個地球分成許多大小不 同的區域，給自己修起了神廟，規定了獻祭的制度，其中波塞冬分派到大西 島，同一個民間女子生了許多孩子，讓他們居住在下文所說的島上某一地 區。從島中心直到海邊，有一片平原，據說是世上所有平原中美麗的，土 質也非常肥沃；接原、距中心大約50斯泰迪姆的地方，矗起一座四面陡 峻的高山。山上住著一個原屬“地生人”的土著，名叫厄芬諾，還有他的妻 子婁基伯。他們有個獨生女兒名叫克萊托，這姑娘長大到了結婚年齡，她的父母死了；波塞冬熱愛著她，就和她做了夫婦。為了使她所居的這座山不受 外人侵襲，他切斷了山下四周的土地；他用大小不同的海和陸地一圈圈圍繞 著那座山，共有兩圈是陸地，三圈是海，這些海都是他從島上挖出來的；每 一圈闊度一致，使人無法渡水入內。因為那時候還沒有船舶，所以也沒 有航行。波塞冬是個天神，他輕而易舉地在中心島上給自己作了安排，從地 下引出兩股泉水，一股是熱的，一股是冷的，又使土地生產各類食物。他生 了五對孿生兒子，把他們撫養長大；他將整個大西島分為十個區域，給 對孿生兒子中個出世的分配了他母親的住所和周圍地區，這是十個區域 中大好的，又指定他做國王，統治其余的人；其余幾個兒子則為親王， 每人管轄許多人民和大片國土。他給他們起了名字，當國王的大兒子叫做阿 特拉斯，因此就將那島嶼稱為大西島，那海洋稱為大西洋。他的孿生弟弟分 配到了島的一端接近“海拉克勒斯的柱子”而與隔岸那個如今稱為加臺拉的 地方遙遙相對的地區，這弟弟的名字在希臘文叫做歐默魯士，按當地的語言 則叫加臺律士，他的國家也叫做這個名字。第二對孿生子，一個叫昂菲律 士，一個叫厄維蒙；第三對大的叫莫奈修士，小的叫奧多克東；第四對孿生 子，大的叫厄拉西普士，小的叫默斯托爾；第五對大的起名為阿齊士，小的 起名為狹亞布律柏士。這一批兄弟和他們的后裔，在島上居住了好多世代， 統轄著大海上的其他許多島嶼。此外，還像我們先前所說過的那樣，他們的 統治力量遠及地中海沿岸埃及和塔斯康尼的人民。