被低估的聖王：楊堅大傳（簡體書）

九個月取得天下；三個月統一全國；十餘年海內大治。這樣的成就，中國歷史上唯有隋文帝楊堅一人！他，是如何做到的呢？
作為一個帝王，在楊堅身上，我們讀到的不僅僅是赤光滿室、五柱入頂等真龍天子的出生異象，也不僅僅是天命所歸式的雄主能臣風雲際會的傳奇，更多的是一個創業者冷靜的頭腦、堅強的意志、精准的遠見、無懈可擊的戰略謀劃，以及高手如林的團隊建設。
因此，楊堅取得了歷代帝王所難以企及的成就，他使他的王朝成為最具革新精神的時代，各種制度舉措和改革措施奠定了中國封建政權的基本構架；在他統治下，中國迎來了人類歷史上農耕文明的巔峰時期。
長期以來，楊堅的光輝要暗淡于李世民、朱元璋等傳奇的帝王，但是楊堅的成功經驗卻更具可複製性和可操作性。本書力圖突破歷史人物傳記的寫作模式，對於楊堅的解讀更具現實價值，也更貼合人性。在天涯論壇連載時，本書受到百萬粉絲熱捧，並被譽為“本年度最令人期待的歷史傳記”！

云淡心遠，本名陳煒，江蘇江陰人，天涯社區煮酒論史作者，其寫作風格嚴謹卻不嚴肅，輕松卻不輕佻，因常有神來之筆，被廣大讀者稱為云真人。著有《彪悍南北朝之鐵血后三國》《隋唐前傳之彪悍南北朝：雙雄會》等作品。想更詳細了解楊堅崛起的歷史背景，可參閱作者另一本書《彪悍南北朝之鐵血后三國》。

繼《彪悍南北朝鐵血后三國》后，云淡心遠**力作！
西方人眼中*的中國帝王
本年度*值得期待的歷史傳記
九個月取得天下；三個月統一全國；十余年海內大治。
中國歷史上唯隋文帝楊堅一人！

百萬粉絲熱薦！
煙雨路：
樓主把這段歷史梳理得頭緒清晰，風趣而不失嚴謹。看了本書才知道，所謂隋文得國之易，**是書生之見耳。其時隋文內憂外患，稍有不慎就有滅族之虞，但處理起來舉重若輕，實有七層乾坤大挪移之功力。佩服！

宅男不只逛社區：
比起走馬觀花，大部分旅客喜歡的還是深度游吧。“深度”，是每個讀者都喜歡和愿意看到的，多剖析事件發生的原因，提出自我的觀點和看法，這才是獨一版權和自我風格的象征。此書很棒，不僅文采飛揚，行文如流水，而且有許多自己的思考。非常贊！

whh20101122：
這個帖子太吸引人了！一口氣啃了一大半，滿口鮮血，門牙盡失，猶不悔矣。真是夠幽默，夠大才，都說幽默是天分，不是東施可以效顰的，樓主大才！引經據典信手拈來，平淡自然不落窠臼。何以解悶？唯有心遠！

章、低調是高調的前奏
廟里長大的怪孩子
武川（今內蒙古武川縣）鎮位于巍峨的大青山北麓，是北魏時期為防范柔然而建立的邊防六鎮（其余五鎮分別是沃野、懷朔、撫冥、柔玄、懷荒）之一。
這里鮮卑人、漢人、匈奴人等各民族混居，天野蒼茫，水草豐茂，牛羊成群，一派塞外風光。
楊堅的父親楊忠就出生在這個邊陲小城。
按史書的記載，楊堅家族出自關中的世家大族弘農楊氏，是東漢太尉楊震的后代。
不過，這恐怕只是附會而已。
原因很簡單。
楊堅的父親楊忠，與楊震的曾祖同名，其子楊廣和楊俊，則分別與楊震的九世孫和七世孫同名，而當時的士族對這方面有極其嚴格的規定，不會出現這種冒犯祖先名諱的現象。
另外，當時世家大族互相婚配，不會和庶族通婚——比如出自弘農楊氏的楊侃把女兒嫁給了另一個關中大族京兆韋氏的韋孝寬，而弘農楊氏另一位代表人物楊素的妻子則來自名門滎陽鄭氏，但楊忠的妻子也就是楊堅的母親呂氏卻來自名不見經傳的寒門。
所以，大多數史學家認為，楊堅家族和真正的弘農楊氏之間的關系，大約只相當于西安和西雅圖的關系一——除了有一個字相同外，幾乎沒有任何關系。
事實上，楊堅家族可追溯的先祖是五胡十六國時期的北平太守楊鉉，其子楊元壽在北魏初年被任命為武川鎮司馬，從此楊家一直生活在這里，到楊忠已經是第五代了，算得上是土生土長的武川人。

本來，楊忠可以和他的祖輩一樣，在大草原兵、戍邊、娶妻、生子，平凡平淡平安地度過自己的一生。
然而生活卻如明星的愛情一樣——總是充滿了意外。
一場變故徹底改變了幾乎所有武川人的命運，也徹底改變了楊忠的命運。
這就是始于公元523年、席卷整個北魏帝國北方邊境的六鎮大起義。
這場變故導致包括武川鎮在內的六鎮地區成為一片廢墟，楊忠和其父楊禎也被迫隨著大批流民一起流落到了河北。
不久，楊禎戰死，楊忠成了孤兒，只得繼續流浪。
在山東泰山一帶，18歲的楊忠邂逅了寒門女子呂苦桃——從這個苦逼的名字就能看出呂苦桃也是個苦命人。
兩個苦命人同苦相憐，很快就組成了雙黃連——結成了夫妻。
楊忠終于感覺生活有了盼頭，他多么想在這里安定下來啊！

然而，他的壞運氣就像是下坡路段上的超載大貨車——根本就剎不住。
婚后沒多長時間，南方的梁朝趁北魏帝國內亂，出兵北上到了山東，結果，倒霉的楊忠又被梁軍擄掠到了江南。
在異鄉孤獨而郁悶地過了五年后，楊忠被編入梁朝名將陳慶之的北伐軍，隨軍北上到了洛陽。
陳慶之的北伐失敗后，楊忠留在了北方，被任命為統軍。
此后他被派到了荊州，成為武川老鄉獨孤信的部下，兩人并肩作戰，結下了很深的友情。

公元534年，北魏正式分裂為西魏和東魏。
東魏定都鄴城（今河北臨漳），由丞相高歡控制；西魏則定都長安（今陜西西安），實權掌握在權臣宇文泰的手里。
宇文泰和麾下很多大將如李虎（唐高祖李淵的祖父）、趙貴、侯莫陳崇、梁御等人都是武川人，因此楊忠自然加入了西魏一方，之后他又和獨孤信一起奉命南征，和東魏爭奪荊州，失利后投奔梁朝，兩年多后才重返西魏國內。
由于楊忠有勇有謀，很快就得到了宇文泰的賞識和重用。
楊忠長得高大威猛，其勇武非常有名，據說他在跟隨宇文泰一起狩獵時，曾經徒手制服一頭猛虎，他左手抱其腰，右手拔其舌，令這只猛虎當場斃命。
而《水滸》里的打虎英雄武松，費了九牛二虎之力才勉強打死一只老虎，跟楊忠比起來，可真稱得上是人符其名——武力值稀松得很。
北朝人稱猛獸為“掩贍”，宇文泰為表彰楊忠，還特意把“掩贍”兩個字賜給他，作為他的字。
除了有萬夫不當之勇，更難能可貴的是，楊忠還很有韜略，史載其“識量沉深，有將帥之略”。

此后，楊忠跟隨宇文泰參加了多次會戰，屢立戰功，成為西魏知名的大將之一。
公元538年，東西兩魏在洛陽北郊的河橋再次大戰，終西魏落敗，但東魏也元氣大傷，無力發動新的進攻，從此兩國出現了短暫的和平時期。
隨后的幾年，楊忠率軍駐扎在靠近潼關的同州（今陜西大荔），以防備東魏的進攻。
由于之前一直漂泊不定，和妻子聚少離多，除了有一個女兒外，楊忠至今還沒有子嗣，現在他終于暫時穩定下來，可以抓緊時間進行自己的造人計劃了。
正所謂天道酬勤，經過一番努力，人近中年的他終于迎來了生命中的個兒子——楊堅。

在中國古代的各種史書中，幾乎每個開國皇帝出生的時候總是有很多神異的現象，以表示他們是天命所歸，天生不凡。
比如，按照《史記》的記載，漢高祖劉邦的出生就根本沒他爹什么事，劉邦是他母親與蛟龍野合而生下的孩子，是名符其實的龍種，也是名符其實的野種、。
不過，后來的史家覺得這個故事，實在是太重口味，實在是太有傷風化，實在是太不利于封建社會精神文明建設，所以就紛紛改成了其他的說法。
關于楊堅的出生，《隋書》《北史》等史書是這么記載的：
西魏大統7年（公元541年）農歷6月13日的晚上，楊堅出生在同州（今陜西大荔）一座名叫般若寺的寺廟內。
他出生的時候，赤光滿室，紫氣充庭——室內充滿了紅得發紫的光芒，照得每個人的臉上都跟茄子一樣。
由于當時正值盛夏，天氣極為炎熱，臥房就像桑拿房一樣讓人渾身冒汗，呂苦桃趕緊給嬰兒扇扇子降溫，沒想到卻把孩子搞得幾乎氣絕，命懸一線。
就在這緊急時刻，忽然來了個神尼（也不知從哪兒冒出來的），自稱法號叫智仙，剛從河東（今山西西南部一帶）趕來，是特意來救小楊堅的。
果然，智仙略施法術，就救活了奄奄一息的嬰兒，隨后她對楊忠夫婦說：這孩子是個怪胎！
楊忠的臉一下子就綠了。
智仙連忙改口：我的意思是，這孩子的來歷與眾不同，不能讓他在俗世生活！

聽了她的話，楊忠夫婦便將自家宅院的一部分改為佛寺，讓神尼智仙在那里撫養楊堅。
過了一段時間，呂氏去寺里看望小孩，抱在手里仔細端詳，突然看見的小楊堅頭上長出了兩只角，身上則長滿了鱗片（記住，你不是在看《西游記》，也不是在看《白蛇傳》，這的確是正史的記載），頓時她嚇得花容失色：哇，這孩子果然是個怪胎！
驚恐之下，她的手一軟，把孩子摔到了地上。
智仙慌忙把小楊堅抱了起來，埋怨地說：已驚我兒，致令晚得天下。——哎呀，這次已經嚇到我的孩子了，推遲了他得到天下的時間！
從此，呂苦桃再也不敢隨便去看孩子了。
就這樣，在13歲前，楊堅一直跟著智仙在寺廟里生活。

在智仙的精心照顧下，楊堅慢慢地長大了。
智仙給他取了個小名叫那羅延，那羅延取自梵文Narayana的音譯，是指金剛力士的意思。她認為他是護法金剛轉世，注定會成就一番偉業，還鄭重其事地對他說：兒當大貴，從東國來。佛法當滅，由兒興之——你從東方來，將來會大富大貴。佛法會被滅，但還會由你而重新興盛。
對智仙的話，楊堅深信不疑。
他知道自己不是一般人，因為他的外表也與常人不同。
具體來說就是：
龍頷——下巴像龍一樣往前突出；
目光外射——目光銳利得像剛淬過火的刀鋒一樣；
有文在手曰“王”——手掌的生命線愛情線事業線，正好組成了一個“王”字，我個人估計這和某些景區把兩塊離得很近的石頭命名為情侶峰、一塊又細又高的石頭命名為仙女巖差不多的意思，基本屬于無中生有，牽強附會；
長上短下——上身長，下身短，蹲著和站著一樣高；
奇葩讓人難以置信的是：
他的額上有五柱入頂——額頭上有五個隆起的肉瘤像山峰一樣綿延起伏一直貫通到頭頂。

這些記載是真實的嗎？
如果你完全相信它是真的，我覺得你應該馬上去安定醫院掛號。
事實上，這些東西大多是虛構出來的，你可以當它是神話，可以當它是童話，也可以當它是屁話，但絕不可以相信它是真話。
《隋書禮儀一》里的一句話也許說明了一切：
初，帝既受周禪，恐黎元未愜，多說符瑞以耀之——當初，隋文帝剛當上皇帝的時候，怕黎民百姓不服，便編造出很多神話來美化自己。
可見，楊堅相貌的奇特、出生時的奇事，估計都是因為楊堅稱帝后，為了讓大家相信他有天命而杜撰出來的。
由于楊堅是通過上臺的，得位不正，所以編造出來的傳說也特別多，特別離奇，特別不靠譜。
這就跟越是差學生越是怕別人問成績是一樣的道理。


當然，楊堅出生在寺廟里，由尼姑智仙撫養長大，智仙給他起的小名叫那羅延，這些應該都是事實。
其實這也很好理解，在那個時候，佛教極為盛行，上到皇帝，下到普通百姓，大多是佛教信徒。
楊忠夫婦也不例外，好不容易才中年得子，為了保佑孩子的平安，他們選擇在佛寺生產也是符合常理的。
而當時東西魏勢不兩立，連年大戰，楊忠戎馬倥傯，行蹤不定，呂氏有時也要隨軍照顧丈夫，所以他們把兒子托付給智仙這樣一個自己信得過的尼姑，完全是可能的。
而按照《歷代通典》的記載，智仙其實并不是專門從河東趕來的什么神尼，而是一直在般若寺修行的普通尼姑，和篤信佛教的楊忠夫婦本來就非常熟悉。
呂氏分娩后，楊忠感覺智仙為人可靠，她辦事，我放心，便決定把小孩交給她培養。
我覺得，這也許才是事實的真相。

時間的洪流滾滾向前，世間的萬物時時在變。
就在楊堅在清冷的寺廟里一天天成長的時候，外面的世界也發生了翻天覆地的變化。
公元543年，東西魏在洛陽北面的邙山大戰了一場，此役終西魏落敗，損兵折將，元氣大傷。
戰后，宇文泰不得不打破北朝一直以來只用鮮卑人當兵的老規矩，大量招募漢人入伍，為了把胡漢士兵融合在一起，宇文泰開始改革軍制，對后世影響深遠的府兵制就此誕生。
府兵制的設立了八大柱國，分別是宇文泰、元欣、李虎、李弼、獨孤信、趙貴、于謹、侯莫陳崇。
八柱國中，宇文泰是三軍總司令，當然不會只統一軍；元欣則是北魏皇族的代表，就跟現在流行的無鏡片眼鏡框一樣——有名無實，純粹是用來裝點門面的。
其余的六大柱國則每人督帥兩位大將軍，共有十二位大將軍。
十二位大將軍分別是：元贊、元育、元廊、宇文導、侯莫陳順、達奚武、李遠、豆盧寧、宇文貴、賀蘭祥、楊忠、王雄。
由于戰亂頻仍，當時的西魏政權是軍政合一的，因此這八柱國加十二位大將軍，不光是軍隊的統帥，還是國家的領導核心。
一個后來創造了西魏、北周、隋、唐四個朝代的、被史學家稱為關隴軍事貴族集團的新集團也就此橫空出世！
楊忠作為十二大將軍中的一位，也成為了這一集團的重要成員，成為當時西魏顯赫的二十人之一！
之后，宇文泰又對部分漢族出身的高級將領賜予鮮卑姓，楊忠被賜姓普六茹，從此楊堅的官方名字就變成了普六茹堅。

不過外面世界的巨變，并沒有對寺廟中的小屁孩楊堅產生太大的影響，他每天依然是暮鼓晨鐘，吃齋禮佛，按時吃飯，到點睡覺，定期修剪手指甲。
安靜的環境，無邊的孤獨，讓年少的他形成了深沉寡言、喜怒不形于色的內向性格。
清苦的生活，刻板的作息，讓年少的他形成了堅忍不拔、不向困難低頭的剛強意志。
父親的激勵，智仙的鼓勵，讓年少的他形成了積極進取、渴望建功立業的萬丈雄心。
雖然他的外表看起來像湖水，平靜得沒有一絲波瀾；但他的內心卻像雄鷹，時時都渴望一飛沖天！
隨著年齡的增長，這個念頭像雨后的青苔一樣不停地瘋長，這個念頭像雨后的池塘一樣不停地泛濫，這個念頭不停地勾引著他，讓他的內心感到無比癢癢！
他無時無刻都渴望能夠早日離開佛寺，去闖蕩，去打拼，拼出自己的一番天地！

這一天終于來了。
公元553年，13歲的楊堅走出了佛寺的大門，進入太學讀書，邁向了他日夜期盼卻有