雜文與寫作（簡體書）

雜文是文藝性的社會政論，它介于文學與政論之間的一種邊緣文體。
《青少年實用寫作叢書：雜文與寫作》從青少年階段的學習要求和實際需要出發，以提高青少年雜文寫作的能力為重點，以典范例文為借鑒，以系統的寫作訓練為中心，做到以寫為主，以講促寫，講練一體，讀寫結合，全面提升學生的寫作素質。
《青少年實用寫作叢書：雜文與寫作》具有一定的社會價值。

章 雜文文體，生動敏銳
雜文是文藝性的社會政論
雜文文體性質雜的表現
雜文具有強烈的戰斗性
雜文雜而短小精悍
雜文形象呈理文學味濃
雜文諷刺幽默辛辣莊諧
投槍匕首武器型的雜文
顯微鏡解剖刀型的雜文
顰鼓號角引導型的雜文
竹笛嗩吶歌頌型的雜文
知識趣味至理型的雜文

第二章 雜文題材，體驗觸發
雜文題材的基本類型
雜文題材具備的素質
雜文題材關注時活
雜文題材感受深層思考
雜文題材號準好時機
選材大中取小的規律
抓住題材的流動超逸
分析題材的立體結構
運用辯證法分析題材
用聰明才智創新發現題材
發現題材中的新內容

第三章 雜文論辯，戰斗藝術
雜文機智的戰斗藝術
集中一點，找準靶子
揭示背景，樹好靶子
選準突破口，展開論辯
以子之矛，攻子之盾
以退為進，誘敵深入
歸謬引申，后發制人
將計就計，請君入甕
渾含兩可，自悟曲直
強弩連發，置敵重圍
以眼還眼，單刀直人
言此意彼，聲東擊西

第四章 雜文理境，形象呈現
形象呈現理境的形態
形象呈現的藝術作用
雜文用形象說話的特征
雜文形象的選取來源
雜文形象呈理的方法
運用形象呈現理境的要求
雜文體現的哲理思維

第五章 雜文建構，邏輯組合
冰糖葫蘆式的邏輯組合
風葉插軸式的邏輯組合
屏風向心式的邏輯組合
反貼門神式的邏輯組合
引申擴展式的邏輯組合
整體布局主旨內義脈注
段落層次承接前瞻后顧
層次內部精約巧用材料
為布局立中軸經緯全篇
制造結構的波瀾和峰巒

第六章 雜文幽默，諷刺藝術
雜文幽默與諷刺的藝術
辛辣諷刺的主要形式
雜文幽默的藝術表現
雜文幽默的藝術作用
運用立此存照法與夸張法
運用反語法和剖析法
運用影射法和摹狀法
運用諢號法和強調法
運用借諷法和雙關法

第七章 雜文用典，典雅藝術
雜文用典的重要作用
用典有靈活多樣的方法
做到典故與題旨“合機”
對典故作適當分析和引申
雜文用典的原則和要求

《青少年實用寫作叢書：雜文與寫作》：
雜文的題材是現實生活的客觀存在，其領空雖然廣闊，取材很雜，但從不同作者選材的個性、方法、途徑加以歸納，其題材有三個基本的類型，即經歷型、判斷型、觸發型。
1.經歷型。
經歷型，又稱為體驗型。有的作者在復雜坎坷的人生中，經歷了相當長的一個階段，或經歷了大半輩子。在這種長時間的經歷中，要與不同生活的大潮擁抱，要與各種矛盾沖突作斗爭，要同各色人等打交道，從而對人生作冷峻的思考，每一次，作者都能把自己的情感和知識與現實生活及其命運際遇中所碰到的生活事件融為一體，對其進行人生況味的咀嚼，有了深刻體驗，便在記憶中長時間儲存起來，雖然時間在流逝，但這種經歷過的東西卻淡忘不了，一旦現實生活有所觸發，便從記憶的倉庫中把某一具體的事情提取出來，揮筆寫作成文。
我國的雜文作家馮英子回顧自己的人生經歷，覺得自己對國歌有一種特殊的感情。這原因是，從30年代中期開始，他就在這一歌聲中探索人生。當年看見日本人在蘇州閣門外驕橫時，預感到要做奴，于是唱起“起來！不愿做奴隸的人們！”這是當時每一個年青知識分子奮斗的目標，也是的求生出路。建國之后，馮英子聽說把《義勇軍進行曲》定為國歌，有點理解不了：“中國人民站起來了，難道還會做奴隸么？難道還有奴隸么？”以后經歷了幾個階段的生活，特別是經歷了“”十年之后，深深體會到奴隸的存在與否，不是一種表面現象，經過長期的潛移默化，習慣成自然，奴隸雖然沒有了，奴性還是很難絕跡的。在“”十年中，不少人是金錢的奴隸，是自私的奴隸，今天不少人又套上了金錢、名利、洋貨的奴隸枷鎖，我們的國家要自立于世界之林，向主義的理想前進必須除掉奴性。“起來，不愿做奴隸的人們！”的歌要長期唱下去。由于馮英子在自己的人生中對此有深刻的體驗和認識，當聽到新憲法又規定《義勇軍進行曲》為國歌之后，受到觸發，選取這一題材，寫作了當代雜文名篇《起來！不愿做奴隸的人們》，這篇雜文一發表，即成為暮鼓晨鐘，對人們當好新時代的主人是極大的激勵。
經歷型題材是作者生命的外現，是作者在長期的感情積累中所孕育，是自身主觀生活的一部分，不寫則已，一寫就會滲入自己的感受，有真情實感，特別感人。
2.判斷型。
作家在現實生活中觀察著，對某些現象，對某一類事物特別關注，并對此進行琢磨、思考，形成某一觀點，由此產生了創作的欲望，不久，被生活中偶然的機會所觸發，或找到一個具體的事件作為載體表現出來，這種題材稱為判斷型題材。茅盾在回憶《我怎樣寫（春蠶）》一文中介紹過這種情況：“總起來說，《春蠶》的構思過程是這樣的：先是看到了帝國主義的經濟侵略以及國內政治的混亂造成了那時農民破產，而在這中間的浙江蠶絲業的破產和以育蠶為主要生產的農民的貧困，則又有其特殊原因。”對現實生活有了這個看法，就攝取了浙江一個農村發生的一介蠶業故事，創作了這篇小說。他覺得“這或可以作為一個參考，但不敢說這就是正當的法門。生活的經驗的限制使我不能不這樣在構思過程中總是先從一個社會科學的命題開始”。
命題，是對社會生活的判斷。雜文作為一種理性文學，作者在現實生活中經常思考，在創作中也經常選取這種題材。
判斷型題材以作者的邏輯判斷和思想認識為基礎，是由理性判斷的引導選取題材，其題材選取自由，面寬，題材中滲透的冷靜思考多于經歷型題材中激蕩的情感。
3.觸發型。
作者開始根本就沒有思想準備想表現什么思想認識。或思想認識處于一種潛在的狀況，模模糊糊、朦朦朧朧，要努力尋找，卻毫無方向。以后，被生活中的某個事物所觸發，忽然有所悟，于是就選取眼前的這個事物，把一瞬間所領悟到的某種道理表達出來，這種題材謂之觸發型題材。如楊迎新看到某機關為了應付檢查，花了幾萬元買了百來棵雪松，在嚴冬季節來臨時栽了，不久就都死掉了，突然觸發了思維，“我是為之憤慨、嘆息了好久一段的。后來一想，倘這些樹僥幸活下來，假作真時真亦假，那不就在客觀上為弄虛作假壯了門面嗎？
……