清水江流域文化研究(全二冊)（簡體書）

《清水江流域文化研究（套裝上下冊）》收錄了“學刊”自2009年第1期至2014年第1期的清水江流域文化研究論文，根據研究內容與方向，本論文集分為6篇，分別是：“整理與研究篇”“人類學與田野調查篇”“民間法與社會管理篇”“林業與生態篇”“區域社會與經濟篇”“族譜與宗祠篇”。當然，“清水江流域文化”作為一個地域特色突出的全新學術領域，各項專題研究也必然存在諸多不足與缺憾，希望能夠得到專家學者的批評指正。相信這些階段性的研究成果及其可能引發的學術批評，必將促進清水江文書乃至中國民間文獻學研究的發展。

吳平（1962-），女，苗族，貴州天柱人，教授。《原生態民族文化學刊》執行副主編，編輯部主任，貴州原生態民族文化研究中心常務副主任，貴州省人類學學會副秘書長，凱里學院學術帶頭人、優秀科研工作者，全國高校社科期刊優秀主編。研究方向為民族文化、信息資源開發與利用、編輯出版等，先后發表學術論文40余篇，其中CSSCI來源期刊、中文核心期刊10篇。論文分別獲貴州省第七次哲學社會科學優秀成果三等獎、黔東南第五次哲學社會科學優秀成果二等獎、中國高校人文社科學報編輯學論文一、二等獎等。主持國家重大招標課題清水江文書整理與研究子課題1項，省部級課題立項4項，地州級6項。

龍澤江（1970-），男，貴州金沙人，歷史學碩士，副研究員，貴州省高校人文社科研究基地凱里學院貴州原生態民族文化研究中心聘任研究員，錦屏文書研究室主任，凱里學院優秀科研工作者，中青年學術骨干，黔東南州教育系統優秀共產黨員。主持國家社科基金西部項目“貴州錦屏文書研究——以清代黔東南苗侗土地契約為中心”（項目編號：09XZSO01）；主持國家社科基金重大招標項目“清水江文書整理與研究”（項目編號：11＆ZD096）之子項目“清水江中下游苗族侗族家譜輯注整理”；主持教育部項目“錦屏文書的計量史學研究”（項目編號：09XJC770003）；參與國家級項目及省部級項目多項；發表論文20余篇；出版專著《民間記憶與歷史傳承——貴州天柱宗祠文化述論》（合著）。

上卷
整理與研究篇
貴州錦屏文書的整理與研究
在苗疆發現歷史
——《改土歸流與苗疆再造》序
清水江文書的收集、整理與研究芻議
政府與社會共謀架構下的清水江文書搶救模式與多重保護機制建構研究
清水江文書申報聯合國“世界記憶名錄”文本編制與行動方案研究
錦屏文書的價值、研究方法與開發利用途徑——錦屏文書暨清水江木商文化研討會綜述
清水江文書研究的背景、意義和價值
清水江文書國內外研究現狀述評
清水江文書研究的基本思路、研究方法及創新點
清水江文書全文數據庫建設
苗嶺東緣山區的石刻記憶——天柱碑刻遺存狀態及其搶救保護問題調查報告
《貴州苗族林業契約文書匯編》誤釋俗字補正——兼論俗字研究對于民間寫本文契開發利用的重要性
人類學與田野調查篇
清水江經驗：流動的原生態民族文化觀
區域開發與清水江下游村落社會結構
——以《永定江規》碑的討論為中心
“三鍬人”與清水江中下游的山地開發
——以黔東南錦屏縣岑梧村為中心的考察
村落空間與歷史記憶一三門塘人的家族故事與船形隱喻
移民傳說中所見之地域社會的開發與秩序
——以黔東南清水江中下游部分村寨為中心的考察
江西街：清水江下游一個移民村落的形成
股份制的移民共同體
——清代清水江下游的移民會館與區域社會
“屋山頭”的文化嬗變：對清水江流域一個侗族村落的
歷史人類學考察
三門塘人的空間觀念及表達
空間儀式與鄉村社會秩序
——對清水江下游三門塘村的田野考察
木材緣何流動
——評《木材之流動：清代清水江下游地區的市場、權力與社會》
清代清水江下游天柱吳家垛苗族村落土地契約文書的
調查與研究
族群邊緣地帶的清水江文書調查與研究
——以錦屏縣苗埂村落為考察對象
柳寨侗族村落文書調查及初步研究
文斗三老家及其契約文書
民間法與社會管理篇

下卷
林業與生態篇

《清水江流域文化研究（套裝上下冊）》：
一、錦屏文書的定位與研究價值（一）錦屏文書是繼徽州文書之后，中國古代契約文書的又一大發現我國最著名的文書是徽州文書，有50多萬件。而錦屏文書有30多萬件，已收藏進館的有8萬件，在藏量上僅次于徽州文書。從文獻發展史的角度來看，錦屏文書的發現是繼甲骨文、漢晉木簡、徽州文書、敦煌文書之后又一個重要事件。目前發現最早的錦屏文書是明朝正德年間的，意味著這份文書歷史可以追溯到500年前，所產生的時間可能還更早反映出清水江流域苗族侗族600年的文明史。這個時段是很長的，一個系統性的時間表示了一個歷史的連續性，這個連續性可以提供社會變遷、民族變遷、文化變遷大量的信息，具有很高價值。
（二）錦屏文書是研究清水江流域混農林復合文明系統的活態歷史記憶庫
2008年7月21-27日在吉隆坡召開的第十六屆世界檔案大會舉行了錦屏文書專題論壇。該論壇提要指出：中國錦屏文書是在全球范圍內都具有獨特性和世界重要意義的民間文獻遺產。現在還有相當數量的文書非常幸運地殘存在中國西南一個邊遠的少數民族地區。據有關人士粗略估計，在中國貴州省稱為清水江流域的各縣鄉還殘存有大約30萬件的此類文書，但都已處在嚴重瀕危的狀態。在聯合國糧農組織和聯合國教科文組織、聯合國開發計劃署等國際機構于2002年共同發起的全球重要農業文化遺產保護試點工程中，世界一些地區至今還傳承著混農林復合文明系統，已經被認定為值得加以保護利用并對未來社會發展有重要意義的全球重要農業文化遺產之一。與其他地區混農林復合系統相比，貴州清水江流域苗侗少數民族人民在400多年來創造和保持的混農林復合經營系統是目前世界上唯一得到較好記載的混農林復合文明，而這一歷史記憶的載體就是還在民間殘存的大量的但是已瀕危的契約文書。從這個角度說，中國錦屏苗侗民族契約文書保護利用工程所要保護的不僅僅是中國自己的文獻遺產，其實也是在為全世界保護一個關于全球最悠久、最獨特的混農林系統的活態記憶庫。
（三）錦屏文書是研究清水江流域文化的重要歷史資料
明代為了經營西南地區，使得由湖南進入貴州通向云南的水道和陸路交通的戰略地位突顯了出來。清水江是滇黔通道的沖要之地，明清經營者對此非常重視。特別是雍正以后開發清水江流域，當時稱“新疆”，成為一個重大的問題。明代中央政府在滇黔地區采購“皇木”，刺激了清水江流域木材市場的繁榮，形成了以清水江流域為中心，輻射江南，連接華北的木材貿易圈。隨著木材的流動，邊緣少數民族被納入了中央帝國的政治、經濟、文化圈之中。張新民教授說，對于清水江地區苗族侗族的民間日常生活、族群結構、經濟貿易往來、生產方式、婦女的地位等方面的研究，文獻不足證。錦屏文書的大量發現，正好彌補了正史資料不足的缺陷。
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