很雜很雜的雜學知識大合集（簡體書）

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大寫“壹貳叁”有什么來歷？

在寫條或收據的時候，除了要寫上阿拉伯數字的錢款數額之外，好也寫上大寫的數字。這里的大寫數字，不是“一、二、三……”，而是“壹、貳、叁……”。道理很簡單，阿拉伯數字和普通的“一、二、三……”很容易進行修改，萬一人家給你偷偷改上幾筆，那可是要出“大事”的。

據史料記載，這些大寫數字始于唐代武周時期。有學者考證認為，“凡數字作壹、貳、叁、肆、伍、陸、漆、捌、玖等，皆武后（武則天）所改及自制字”。也就是說，這些數字都是武則天自創的字。她創作這些字的初衷很可能是為了反貪倡廉，在財務管理上進行“技術”防范。再到后來，明太祖朱元璋又將大寫數字中的“漆”改為“柒”，“陌”變為“佰”，“阡”變為“仟”，使大寫數字相對來說更加完善。

PART17

詞句小百科

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孔子會“以德報怨”嗎？

人們常說，孔老夫子教育我們要“以德報怨”，意思是即便被對方拍了板磚，也要大度一些，用自己的愛心去感化對方。但事實上，孔大圣人壓根兒就沒這么說過。

“以德報怨”出自《論語》的第十四篇《憲問》，原句為“……或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’”這段話的意思是，有人說：“用恩德來回報怨恨怎么樣？”孔子說：“那用什么來回報恩德呢？應該用公正來回報怨恨，用恩德來回報恩德。”

看到原句之后，幡然醒悟，原來我們都被某個斷章取義的“孔粉”給了一把。話又說回來，孔老夫子也不是受氣包，被人拍了板磚，照樣會拿板磚飛他！

“無毒不丈夫”是說男人要狠毒嗎？

人們常說“無毒不丈夫”，言下之意是說，是男人就不能有婦人之仁，而應該心狠手辣。可事實上，這句話本身就已經被訛變，原句應該是“無度不丈夫”。

“量小非君子，無度不丈夫”本是一副對聯，意思是說，作為一個男人，不應該小肚雞腸，而要胸懷坦蕩、心胸寬廣。可是，偏偏有好事者覺得這對聯不太工整。這里要說的是，古人做聯講究“平仄”對稱，而在這副聯中的“度”為仄聲，念起來有些別扭，于是就有人靈機一動將“無度”改成了“無毒”。這一改不要緊，卻將后半句的意思完全顛覆了。

挑釁為什么稱“叫板”？

生活中，人們常把挑釁的行為稱為“叫板”，這個詞的由來與戲曲有關。

《顧誤錄》中解釋說：“板，古拍也。”在古代樂曲中，板和鼓是打拍子常用的樂器。板所打出來的是強拍，鼓打出來的是次強拍或弱拍。根據這種打拍方式，中國傳統戲曲中，出現了“板式”這種說法。以戲曲唱腔為例，字隨板出的叫“應頭板”，后半拍出字的叫“腰板”。

“叫板”作為戲曲中的術語，指的是演員以的唱腔示意司鼓下面的唱段是什么節奏的板式。為了能夠使表演更加藝術，演員在道白的后一句上運用“叫板”的方法，或以語氣示意，或用動作唱腔示意，司鼓銅器便會轉奏出下一唱段的板式。就是因為這樣，人們才會將叫板引出下文、調出新板式的意義引申為挑釁或挑戰。

“十惡不赦”是哪十惡？

人們經常用“十惡不赦”來形容一個人罪大惡極、不可饒恕。由此看來，這“十惡”不是小罪過，那么它們具體指的是哪十惡呢？

具體來說，“十惡”是指：謀反，即企圖推翻朝政；謀大逆，即毀壞皇室的宗廟、陵墓和宮殿；謀叛，即背叛朝廷；惡逆，即毆打和祖父母、父母、伯叔等尊長；不道，即殺一家未犯死罪三人，及肢解人，造畜蠱毒厭魅；大不敬，即冒犯帝室尊嚴；不孝，即不孝祖父母、父母，或在守孝期間結婚、作樂等；不睦，即某些親屬，或女子毆打、控告丈夫等；不義，即官吏之間互相，士卒殺長官，學生殺老師，女子聞丈夫死而不舉哀或立即改嫁等；內亂，即親屬之間通奸或等。

盡管“十惡”是封建時代的產物，但其部分內容在今天看來仍是很不能接受的。因此，人們一接觸到罪惡大、不可寬恕的事情，很自然地會用到“十惡不赦”。

為什么事情沒辦成叫“黃了”？

生活中人們經常把事沒辦成叫“黃了”，為什么不說“綠了”“黑了”，而偏偏叫“黃了”呢？

原來在很早之前，商家做生意開張通常要在店外貼喜報，用大紅紙寫上“開張大吉”四個字。如果生意沒做好，或者老板要轉行停業，門外也會貼告示。這時再用紅紙就不合適了，于是改用黃紙，寫上“收市大吉”四個字。也就是因為這樣，人們便把關門或生意失敗說成是“黃了”。時間久了，“黃了”的這種意思逐漸滲透到生活的方方面面。

“書香”究竟是什么的香味？

人們常說某某人家是“書香門第”，那么究竟“書香”是一種什么樣的香味，是什么發出來的呢？有人會說，“書香”自然是指紙發出來的香味，當然，也可能是指墨水發出來的香味。其實，這兩種說法都是錯誤的。

事實上，“書香”的由來與一種名叫蕓草的植物有關。蕓草，又名“蕓香草”“七里香”“靈香草”“香草”，它所散發出的香味能殺死書中的蛀蟲，于是愛惜書本的讀書人便把它夾在書中，而其飄散出的縷縷香氣便是“書香”了。

“饕餮盛宴”中的“饕餮”是什么？

饕餮這兩個字雖然難寫，但卻很有意思。《辭海》中說，饕餮是一種貪食的惡獸，多作為鐘鼎彝器上的裝飾。有種說法認為，饕餮其實就是龍的九子之一睚眥。那么，饕餮究竟是一種怎樣的動物呢？

有關饕餮形體的描述，古書中有很多記載。《山海經》說：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，是一種想象中的神秘怪獸。《神異經·西荒經》中記載：“饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”因為沒有實物可供參考，所以古代是否真有這種動物，學術界至今仍沒有定論。

另有傳說，說饕餮性情暴躁，稍不如意就怒瞪雙眼，而且眼大如牛。只是這怪獸只有一顆大頭，沒有身子。沒有身子就沒有肚子，但是它卻極其能吃，不管好不好吃，見到東西就往嘴里吞。由于饕餮具有兇殘貪吃的本性，而且在出土文物中，饕餮紋多出現在盛食物的鼎、簋（中國古代用于盛放煮熟飯食的器皿）、酒樽等地方，所以，人們便以“饕餮”代稱貪吃的人。